halshogging

Japanske soldater henretter en kinesisk mann i Tientsin, Kina, 1901.

Den halshogging , de hoder eller halshugging (via fransk décapiter "decapitate" fra det latinske caput "hodet") eller Decollation er den voldsomme adskillelse av hodet fra kroppen , enten som aktiv handling i den hensikt å utførelse eller tilfeldig skade.

Opprinnelse

Et av de eldste bevisene på halshugging kommer fra Brasil ; den ble datert til om lag 12 000 år siden i dag (11,7–12,7 kal kyBP ).

Så tidlig som i jernalderen , hodejakt ble utført som en mytisk rituale (se også Celtic hodet kult ). Det er fresker som viser den egyptiske kongen Ramses II rundt 1200 f.Kr. Ved halshogging, med fangens hår i den ene hånden og øksen i den andre.

Historisk europeisk utvikling i rettspraksis

Overhode av Louis XVI. , Gravering fra år 1793
Overhead av Marie Antoinette , 1793, Musée de la Révolution française .

Blant kelterne , halshugging var vanlig, mens romerne bare ansett det som hensiktsmessig for ærverdige mennesker og kelterne forbød det. I middelalderen og tidlig moderne tid ble halshogging vanligvis utført med et sverd eller en spesiell øks ( øks ). I motsetning til å henge på galgen, ble den ikke ansett som respektløs og var forbeholdt adelen . Det ble også kalt "dømme med en blodig hånd", i motsetning til å henge, "dømme med en tørr hånd".

Noen ganger i England var halshugging forbeholdt den høye adelen i en oppreist knestående stilling med sverdet , mens lavere rekker ble halshugget med en øks mens de lå på en eksekusjonsblokk av tre . Hodehogingen av den knelende dødsfangen med sverdet er en mye vanskeligere metode som bare noen få bøddeler har mestret. Da Margaret Pole, 8. grevinne av Salisbury ble henrettet i 1541, tok det mer enn ti slag å skille hodet fra torsoen. Den uerfarne bøddelen trengte også tre slag for å halshogge Mary Stuart . Mange straffedømte ga bøddelen betydelige summer for å få henrettet på en gang.

Siden den franske revolusjonen har en giljotin stort sett blitt brukt . Det ble ansett som mer pålitelig i forhold til å bli halshugget av en bøddel og var ment å sikre at døden skjedde raskt og trygt for å forhindre unødvendig smerte hos offeret. Begge typene ble også utført offentlig på stillaset . Siden avskaffelsen av adelen i august 1789, har denne typen henrettelse blitt utvidet til alle domfelte i Frankrike.

Håndhuggning var en offisiell henrettelsesform i Storbritannia frem til 1747, i Finland til 1825, i Danmark til 1892 og i Norge til 1905. Den giljotin henrettelsen ble brukt i Algerie, Belgia, Hellas, Italia inntil 1875, i Luxembourg, Monaco og Sveits til 1940, i Sverige, Tunisia og Vietnam til 1960.

I Sverige ble 644 mennesker halshugget mellom 1800 og 1866 (minst 444 menn, mindre enn 200 kvinner). Etter det, frem til innføringen av giljotinen i 1903, led 14 mennesker skjebnen til halshugging. Den siste offentlige henrettelsen i Sverige dateres fra 17. mai 1876. De to kriminelle Gustav Erikson Hjert og Konrad Lundqvist Petterson Tector ble henrettet for to drap i løpet av et ran på en vognbuss (sjåfør og passasjer). Hjert ble henrettet i Lida Malm av Johan Fredrik Hjort, Stockholm bøddel fra 1862 til 1882. Tector ble henrettet samtidig i Gotland av Peter Steineck. Upsalaer-fysiologen Frithiof Holmgren (1831-1897) publiserte sine observasjoner som et øyenvitne til Hjerts henrettelse.

I det tyske riket hadde halshogging vært den lovlig foreskrevne henrettelsesmetoden i sivile rettssaker siden 1871. I løpet av nazitiden døde rundt 10.000 mennesker av giljotinen. I DDR ble giljotinen kjent som "drop sword machine" brukt til 1968, før overgangen til døden ved å skyte der på slutten av 1960-tallet . I Vest-Berlin ble den siste halshogingen utført 11. mai 1949 med henrettelsen av den 24 år gamle ranmorderen Berthold Wehmeyer ; Richard Schuh var den siste personen som ble dømt til døden i Vest-Tyskland - også for ran - ca. tre måneder tidligere 18. februar 1949 halshogget Tübingen . Ved etableringen av Forbundsrepublikken Tyskland ble dødsstraff avskaffet og alle dødsdommer ble omgjort til fengsel.

Situasjonen i Japan

I den tradisjonelle rituelle selvmord ( seppuku ) av den japanske samurai kriger kaste, ble hodet skilles fra kroppen ved kaishakunin med en katana eller Wakizashi . Her måtte slaget utføres så perfekt at hodet først endelig ble kappet da torsoen falt til bakken.

Situasjon i den islamske kulturen

I Irak var halshogging en form for henrettelse frem til 2000. I Qatar , Jemen og Iran er halshogging fortsatt en del av grunnloven som en straff, men brukes ikke lenger i praksis.

Den eneste staten i verden som fremdeles utfører halshogging med sverdet er Saudi-Arabia . Du kan for voldtekt , hor , drap , frafall , hekseri , væpnet ran eller handel med narkotika brukes som straff. På offentlige henrettelsessteder blir halshuggingen ofte utført etter fredagsbønn . De domfelte er kledd i en hvit kappe, øynene er bind for øynene med svart tape, hendene er bundet bak ryggen og hodene peker mot Mekka .

Terroristorganisasjonen Islamic State (IS) utfører eller arrangerer halshugging på en medieeffektiv måte, som med to amerikanske journalister ( James Foley og Steven Sotloff ) og to britiske ( Alan Henning og David Cawthorne Haines ), en flyktning og en utvikling arbeider sommeren og høsten 2014.

Overhead i Bibelen og i apokryfene

Judith halshugger Holofernes, maleri av Artemisia Gentileschi rundt 1620

Forekomst av død etter å ha skåret hodet

Det er kjent mange historier om halshuggede mennesker hvis kropper sies å ha levd en stund etter henrettelsen. Etter henrettelsen skal piraten Klaus Störtebeker ha gått forbi elleve sjømenn av sitt samlede mannskap uten hode for å (ifølge legenden) redde dem fra henrettelsen.

Giovanni Aldini , nevøen til Luigi Galvani , gjennomførte også galvaniske eksperimenter på halshuggede mennesker offentlig .

Uttalelser har også kommet ned til oss fra den franske revolusjonens tid , f.eks. B. om påståtte forsøk på tale av avskårne hoder. Den tyske legen Johannes Wendt og franske Séguret gjorde eksperimenter for å undersøke reaksjonene til hodene. Da bør du refleksivt lukke øynene, for eksempel hvis en hånd beveges raskt mot ansiktet eller hodet blir utsatt for sterkt lys. I følge en rapport fra den franske legen Gabriel Beaurieux fra 1905, hadde sjefen for en kriminell kriminell svart på samtaler i omtrent 30 sekunder. Noe lignende rapporteres om Hamida Djandoubi , den siste som ble halshugget i Frankrike (1977).

Kriminalteknolog Ron Wright antok at etter at hodet var løsrevet, kunne hjernen fortsette å leve i omtrent 13 sekunder, eller i det minste øyebevegelser osv. Ville være mulig innen denne perioden. Den nøyaktige tiden som den userverte hjernen kan overleve, avhenger av kjemiske faktorer, for eksempel: B. på mengden oksygen som er tilgjengelig på tidspunktet for halshugging.

Hodehoding i art

litteratur

  • Matthias Blazek: Witch Trials - Galgenfjellene - Henrettelser - Strafferettslige rettigheter i fyrstedømmet Lüneburg og i Kongeriket Hannover . ibidem, Stuttgart 2006, ISBN 3-89821-587-3
  • Matthias Blazek: Bøddel i Preussen og i det tyske imperiet 1866-1945 . ibidem, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-8382-0107-8
  • Volker Mergenthaler: Medusa møter Holofernes. Poetologisk, semiologisk og intertekstuell diskursivering av halshogging . Peter Lang, Bern 1997, ISBN 3-906757-47-1
  • Thomas Waltenbacher: Sentrale henrettelsessteder. Utførelsen av dødsstraff i Tyskland fra 1937–1945. Bøddel i det tredje riket. Zwilling, Berlin 2008, ISBN 978-3-00-024265-6

weblenker

Commons : Beheading  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ^ André Strauss et al.: The Oldest Case of Decapitation in the New World (Lapa do Santo, East-Central Brazil). I: PLoS ONE. 10 (9): e0137456. doi: 10.1371 / journal.pone.0137456
  2. ↑ a b c d e f g Ayse Hür: halshogging til armen blir sliten. Kapphoggingens kulturhistorie - fra vanlig straffepraksis i antikken til rituelle drap på “Den islamske staten”. I: taz . 15. november 2014, åpnet 30. juli 2020 .
  3. ↑ Göttingische lærte annonser , 1880, vare 1, s. 13.
  4. ^ Ulrich Pauly: Seppuku. Rituelt selvmord i Japan. German Society for Natural History and Ethnology of East Asia . Tokyo 1995
  5. ↑ Informasjon om halshogging og korsfestelse i Saudi-Arabia på nettstedet til Amnesty International Section Germany
  6. ↑ Victim slektninger ringe for rettssaken mot "jihad John" . På: spiegel.de , 27. februar 2015, åpnet 13. november 2015
  7. ↑ www.nzzfolio.ch .
  8. ↑ Beaurieux (direktør for sykehuset i Orléans ) deltok i guillotinering av drapsmannen Henri Languille 25. juni 1905 klokka 5.30 av bøddelen Anatole Deibler i Orléans. Han skriver i sin rapport: ”Languilles øyne og munn beveget seg fortsatt krampaktig. Etter sju sekunder stoppet de. Jeg kalte ham ved navnet hans: 'Languille!' Øynene åpnet seg igjen og han så rett på meg. De var ikke livløse øyne, men øyne som levde og visste nøyaktig hva de gjorde. ”Jf. Morain, Alfred, Underverdenen i Paris - Secrets of the sûreté, EP Dutton & Co., Inc., London 1931, s. 300 ("Henri Languille, banditten som har terrorisert Beauce og Gatinais"), Psychische Studien - Månedlig magasin, spesielt viet til etterforskningen av de lite kjente fenomenene i psykisk liv, Leipzig 1905, s. 505 f.