Emder Religious Discussion
Den Emden Religiøs Talk var en religiøs diskusjon mellom reformerte og Mennonites , som fant sted i løpet av våren 1578 i den østfrisiske Emden .
Emden var et sentrum for den reformerte bevegelsen i det nordvestlige Tyskland på 1500-tallet og ble følgelig også referert til som Genève i nord . I tillegg til den reformerte menigheten var det også en anabaptistisk menighet fra 1530. Allerede i januar 1577 ba reformerte teologer grev Edzard II om mandat om at anabaptistenes aktiviteter også skulle ende i Øst-Frisia . Den spesifikke grunnen til å ringe samtalen var arrestasjonen av en Emden Anabaptist-lærer som hadde deltatt i et forbudt møte. Da han sa ja til å delta i en diskusjon med reformerte teologer, fikk han forlate fengselet.
Religiøs tale ble holdt fra 27. februar til 17. mai 1578 i 124 økter. Av mennonittene var representanter for de flamske, frisiske og vannlandssamfunnene til stede. Imidlertid var det bare representanter for de flamske kommunene som deltok direkte i disputasen. På reformert side deltok teologen Menso Alting , som allerede på forhånd hadde utgitt en bok mot den anabaptistiske bevegelsen. Det ble avtalt å håndtere 14 poeng. De enkelte punktene inkluderte blant annet spørsmål om treenigheten og Guds essens, menneskets opprinnelse, arvesynden og fri vilje ( forutbestemmelse ), essensen til Jesus Kristus ( kristologi ), rettferdiggjørelse , rettferdigheten av verk , forståelsen av samfunnet, kallet til Forkynnere, dåp , nadverden , magi , regjering, ed og kjøttets oppstandelse. Det meste av striden fant sted i Emden Gasthauskirche .
Hele samtalen ble spilt inn og signert av de enkelte disputantene. Allerede ett år etter disputasen ble den publisert på lavtysk under navnet Dath is, alle tradelinge des sprecks tho Emden i Oistfrieszlandt med Wedderdöperen . I 1616 ble det laget en opptrykk av protokollen. Kopier av referatene er nå i mennonittbibliotekene i Amsterdam, Betel og Goshen.
Allerede før den offisielle protokollen ble publisert, publiserte den mennonittiske siden, som forventet å ta side til fordel for de reformerte, et svar. Den anonyme forfatteren stilte ut som en elsker av guddommelig sannhet ( Liejhebber der Godtlijcker waerheyt ).
Allerede i slutten av januar 1544 fant en religiøs samtale mellom Menno Simons og den reformerte teologen Johannes a Lasco sted i kirken til det franciskanske klosteret med samtykke fra grevinne Anna . Kristi inkarnasjon, spedbarnsdåp, arvesynd, helliggjørelse og forkynnernes kall ble diskutert, selv om de ikke kunne bli enige om poengene med Kristi inkarnasjon, barnedåp og forkynnerens kall.