Elisabeth von Thadden (motstandskjemper)

Elisabeth Adelheid Hildegard von Thadden (født 29. juli 1890 i Mohrungen , Øst-Preussen , † 8. september 1944 i Berlin-Plötzensee ) var en motstandsfighter mot nasjonalsosialismen og tilhørte Solf-sirkelen . Hun ble arrestert i januar 1944, dømt til døden for folkeretten i juli samme år , og henrettet i september i Berlin-Plötzensee.

familie

Elisabeth von Thadden kom fra en gammel Pomeranian adelsfamilie og var datter av flere grunneier Adolf von Thadden (1858-1932), kongelige prøyssiske distriktet administrator av Greifenberg distriktet , medlem av Pomeranian provinsielle parlamentet og leder av Pomeranian distriktet foreningen, og hans første kone Ehrengard von Gerlach (1868-1909). Halvbroren hennes Adolf von Thadden (1921-1996) var politiker og partimedlem i NSDAP , DRP , DNVP og NPD . Hennes bror Reinold von Thadden var grunnleggeren av den tyske evangeliske kirkekongressen (1891–1976).

Leve og handle

Snublestein for Elisabeth von Thadden foran huset ved Carmerstrasse. 12 i Berlin-Charlottenburg

Elisabeth von Thadden vokste opp med sine yngre søsken Reinold , Marie-Agnes ("Anza"), Helene og Ehrengard ("Eta") på den pommerske tarmen Trieglaff i Greifenberg-distriktet (i dag Trzygłów , Vest-Pommerske voivodskap ), avbrutt av år med internat i Baden -Baden og på Reifensteiner School i Reifenstein . Etter morens død kom hun tilbake til Gut Trieglaff i en alder av nitten, hvor hun drev huset og gården for faren i ti år og tok seg av sine yngre søsken. Thadden-familien drev et veldig åpent hus med et konstant antall gjester og en rekke arrangementer med sosialt, politisk og kulturelt innhold. I løpet av disse årene ble Elisabeth von Thadden kjent med en av hennes viktigste følgesvenner og mentorer, Friedrich Siegmund-Schultze , på den tiden pastor i Potsdam Fredskirke og grunnlegger av den økumeniske "sosiale arbeidsgruppen". I samarbeid med ham, hun gitt organisatorisk støtte til den deportasjonen av Kinder til Danmark og Holland under første verdenskrig , og tok selv i byen barn som har behov for avslapping for uker på Gut Trieglaff.

I 1920 giftet faren seg med den mye yngre Barbara Blank som et andre ekteskap. Deretter forlot Elisabeth Trieglaff sammen med de andre Thadden-døtrene og flyttet til Berlin. Der jobbet hun i den sosiale arbeidsgruppen Berlin-Ost og gjennomførte kollisjonskurs i sosialt arbeid på den sosiale kvinneskolen grunnlagt av Alice Salomon . I april 1921 overtok von Thadden stillingen som pedagogisk leder i barnebyen Heuberg på Schwäbische Alb, et rekreasjonssenter som bare var åpent noen få måneder i året. Hun tilbrakte vinteren i Berlin. Hun var ikke fornøyd med denne situasjonen, hun lengtet etter en fast jobb på en skole: ”Men dette var ikke mulig fordi hun ikke hadde de aktuelle fagbrev. Så hun bestemte seg for å starte en skole selv, et moderne utdanningshjem på landsbygda. Men før det gikk hun på Schloss Salem School, som har eksistert siden 1920, i ett og et halvt år , en sammenlignbar institusjon, for å bli kjent med arbeidet med en slik landsskole på stedet.

På jakt etter et passende sted for hennes landlige utdanningshjem, von Thadden var i stand til å leie det ledige Wieblingen slott i nærheten av Heidelberg og grunnla Evangelisches Landerziehungsheim Wieblingen e. V. som skolemyndighet. I påsken 1927 ble "Evangelical Landerziehungsheim für Mädchen" åpnet. Det skolepedagogiske konseptet var basert på reformpedagogikk med en kristen karakter. Von Thadden ledet internatskolen for jenter, som også var åpen for “eksterne mennesker” og var til stede og bebodd av jødiske studenter til slutten, til alle kirkesamfunn private skoler ble nasjonalisert i 1941. Sammen med Hermann Maas , den protestantiske pastoren i Den hellige ånds kirke i Heidelberg , som i likhet med seg selv, tilsto at hun var nær kirken , støttet hun jøder som utvandret til utlandet. Fordi hun hadde bekymringer for den vestlige fronten i nærheten da krigen brøt ut, flyttet von Thadden en stor del av skoledriften fra september 1939 til påsken 1941 til Tutzing ved Starnberg-sjøen. I løpet av denne tiden var det husrannsøk og et forhør av Gestapo på grunn av en elev eller hennes mor. Marie Baum var en viktig venn og tilhenger i Wieblinger- og Tutzinger-årene .

Etter at nasjonalsosialistene hadde tatt utdannelsen hjem, fant von Thadden ly i Anna von Gierkes hus i Berlin . Fra september 1941 jobbet hun i presidiet for det tyske Røde Kors , blant annet for organisering av lesing for tyske krigsfanger og internerte i utlandet. En profesjonell stilling, som tilsvarte deres evner, kunne ikke få det, men var som DRC - sykepleierhjelper brukt.

I Berlin deltok von Thadden i såkalte "tea societies" med Anna von Gierke og Hanna Solf , der til og med regimekritikere møttes og utvekslet synspunkter på forelesninger, blant annet om perspektiver og organisatoriske spørsmål for tiden etter den forutsigbare "kollapsen ”. I tillegg var de sporadisk involvert i å hjelpe de forfulgte å rømme, holdt kontakten med eksilene og støttet dem som skjulte seg med rasjoneringskort. Den såkalte Solf-Kreis hadde blitt observert av Gestapo siden 1941 og fordømt 10. september 1943 av den smuglede Gestapo-spionen Paul Reckzeh . Som et resultat ble 76 personer fra Solf-distriktet arrestert og flere dømt til døden eller fengselsstraff.

Etter at spionen ble avslørt og arrestasjonene av medlemmene av Solf-sirkelen skulle fryktes, hadde von Thadden selv overført til Meaux (Frankrike) i desember 1943 for å styre soldatenes hjem der, sannsynligvis i håp om å "komme seg ut av ildlinjen ". 13. januar 1944 ble hun imidlertid arrestert i Meaux, dømt til døden av People's Court under dens president Roland Freisler i juli 1944 og halshugget 8. september i Berlin-Plötzensee . Den velkjente fengselspresten Harald Poelchau var et av vitnene til henrettelsen .

Selv beskrev hun fengslingen og hennes rolle i motstanden dagen for henrettelsen til fengselspasteren Ohm som følger: “Jeg ble arrestert i Meaux, Frankrike klokka 8 om morgenen. Jeg ble ført i bilen fra Meaux til Paris, hvor jeg ble avhørt fra 9 om morgenen til 6 om kvelden. Etter 1 times middag fortsatte avhøret i løpet av natten. Arrestasjonen ble uttalt dagen etter. Det var flere muligheter for flukt, jeg brukte bevisst ikke dette for ikke å bringe broren min i fare. Så ble jeg ført til Berlin og avhørt igjen hele natten. Inkvisisjonens alvor var helt uhyrlig! Jeg ble spurt om den tilstående kirken og Una Sancta . Ikke et eneste ord unnslapp meg som ville ha belastet andre. Den Ravensbrück var ille. Jeg hadde ingenting å gjøre med angrepet 20. juli, jeg kjenner ingen av disse menneskene. Jeg hadde for mye innflytelse, sirkelen min hadde blitt for viktig. Vi ønsket å gi sosial hjelp for øyeblikket da denne hjelpen var nødvendig. Det var tydelig at dette øyeblikket måtte komme. Vi ønsket å være gode samaritanere, men ikke noe politisk. "

Heidelberg-Wieblingen: Elisabeth von Thadden School

Skolen din eksisterer fortsatt som Elisabeth von Thadden-skolen under sponsing av den evangeliske regionale kirken i Baden.

Vurdering

I Crailsheim , Dortmund , Eppelheim , Fulda , Heidelberg , Karlsruhe , Kiel , Leverkusen , Marburg , Mannheim , Vechta og Wesel ble Elisabeth von Thadden gate oppkalt etter henne. I Weiterstadt nær Darmstadt ligger kontoret til menigheten Evangelisk kirke og forskjellige arrangementer i et hus oppkalt etter det på Darmstädter Straße.

I 1999 ble hun hedret i Vatikanet av en representasjon i Redemptoris Mater Chapel i det apostolske palasset . I tillegg til bibelske temaer viser kapellets mosaikker martyrer fra det 20. århundre, inkludert Edith Stein og Elisabeth von Thadden.

litteratur

  • Manfred Berger : Thadden, Elisabeth von. I: Hugo Maier (red.): Hvem er hvem som er sosialt arbeid? Freiburg 1998, s. 588 f.
  • Slektshistorie om adelen . Edle hus A ; Vol. 25, Vol. 117 i hele serien. CA Starke, Limburg (Lahn) 1998, ISSN  0435-2408 , s. 519.
  • Marion Keuchen: Thadden, Elisabeth Adelheid Hildegard von (1890–1944), i: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) Vol. 38 - Supplements XXV, Nordhausen 2017, Sp. 1412–1421; (også: www.bbkl.de, lesedato 18. april 2019).
  • Irmgard von der Lühe: Elisabeth von Thadden. En skjebne i vår tid. Eugen Diederichs, Düsseldorf 1966.
  • Almut A. Meyer: Elisabeth von Thadden (1890-1944). I: Gerhard Schwinge (red.): Bilder av livet fra den protestantiske kirken i Baden på 1800- og 1900-tallet. Verlag Regionalkultur, Heidelberg 2007, Vol. 5, ISBN 978-3-89735-502-6 , s. 473-495, portrettfoto, s. 472.
  • Werner Oehme: Martyrs of Protestant Christianity 1933–1945. Tjueen bilder av livet. Union, Berlin 1980 2 , s. 147-153.
  • Matthias Riemenschneider, Jörg Thierfelder (red.): Elisabeth von Thadden. Skape - motstå - lide. Utgave samtidsvitner. Hans Thoma Verlag, 2002, ISBN 3-87297-148-4 .
  • Martha Schad : Kvinner mot Hitler. Skjebner i nasjonalsosialisme. München 2001, s. 145 ff.
  • Elisabeth Stiefel: Du var sand i maskinen. Kvinner i motstanden. Francke, Marburg 2015, ISBN 978-3-86827-493-6 . (deri et kapittel om E. v. Th.)
  • Günther Weisenborn : Det stille opprøret. Hamburg 1953.
  • Elisabeth von Thadden , i: Internationales Biographisches Archiv 48, 1954 av 22. november 1954, i Munzinger Archive ( begynnelsen av artikkelen fritt tilgjengelig)

weblenker

Commons : Elisabeth von Thadden  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. Schad, 2001, s. 146.
  2. Werner Oehme: Martyrer av protestantisk kristendom 1933-1945 . Evangelische Verlagsanstalt , Berlin 1985 (3., revidert utgave), s. 154
  3. Von der Lühe, 1966.
  4. ^ Nyheter fra Vatikanets radio fra torsdag 11.11.1999 til mandag 15.1199. Se avsnitt: Pave Johannes Paul II innviet et kapell utsmykket med mosaikker fra østkirken i det apostoliske palasset i Vatikanet på søndag . (Ikke lenger tilgjengelig online.) I: kath.de. Arkivert fra originalen 4. mars 2016 ; åpnet 11. mai 2019 .