Den kaukasiske krittkretsen

Data
Tittel: Den kaukasiske krittkretsen
Slekt: Episk teater
Originalspråk: Tysk (premiere på engelsk )
Forfatter: Bertolt Brecht
Musikk: Paul Dessau
Premiere: 4. mai 1948
Premiereplass: Nourse Little Theatre, Carleton College , Northfield, Minnesota

The Caucasian Chalk Circle (skuespill: et forspill og fem akter, drama og vers) av Bertolt Brecht ble født i 1944/45 i Santa Monica (USA) og var 4. mai 1948 i Northfield (Minnesota) i Nourse Little Theatre, Carleton College , hadde premiere. Først 7. oktober 1954 ble stykket først oppført på tysk på Theater am Schiffbauerdamm i Berlin, med Helene Weigel i hovedrollen. Den første utskriften var i forstand og form 1. Spesialutgave Bertolt Brecht, Berlin 1949; den første utgaven i stykker Vol. 10, Berlin 1954; Samarbeid: Ruth Berlau ; Musikk: Paul Dessau .

innhold

I den juridiske striden om bruken av en dal etter andre verdenskrig blir en sanger med og synger om / forteller følgende historie:

Etter et statskupp mot storhertugen blir alle guvernørene i Georgia henrettet, inkludert den velstående guvernøren Abashvili . Hans bortskjemte kone Natella kan unnslippe uroen i revolusjonen, men etterlater bare sønnen Michel (fordi klær er viktigere for henne). Etter litt nøling tar den enkle hushjelpen Grusha på barnet, som allerede er etterspurt av de nye herskerne, og flykter med ham til fjells. De henchmen av Prince Kazbeki (pansrede ryttere) er på hælene av Grusha .

På fjellet, gjennom alle farene og med mange ofre, når hun endelig sin bror i sikkerhet, som nå er gift med en veldig from kvinne. Selv om Grusha er forlovet med soldaten Simon , gifter hun seg med en tilsynelatende dødelig syk bonde, Jussup , for å legitimere fosterbarnet sitt med stemplet papir i møte med den økende mistilliten til svigerinnen. Når nyheten om krigens slutt kommer, stiger den dødssyke bonden plutselig med god helse fra sin late som dødsleie. Etter borgerkrigen kommer også guvernørens kone tilbake og gjør krav på barnet hun hadde født, noe som sikrer henne en rik arv. Når den ankomne Simon blir vitne til hvordan Grusha hevder barnet foran sine nye forfølgere med ordene "Det er mitt: Jeg har oppdratt det!", Etterlater han henne rasende.

Saken blir presentert for den enkle, men kloke landsbysekretæren Azdak , som ikke er en juridisk lærd, men kom til dommersetet i krigskaoset som en rampete utøver og ble sett på av landsbygdens befolkning som en dommer over de fattige . I saken som skal forhandles, beordrer han at bevis for morskap etableres gjennom et eksperiment. For å gjøre dette har han barnet satt i en kretsirkel og beordrer at begge kvinnene skal prøve å trekke barnet ut av sirkelen mot dem samtidig (fordi det står "den sanne moren vil ha styrken til å rive barnet sitt ut av sirkelen ").

Guvernørens kone griper hemmeligholdt barnet sitt, noe Grusha slipper syndig. Ved å gjøre det viser hun seg å være den "virkelig morslige" som elsker barnet sitt og foretrekker å gi slipp på det i stedet for å skade ham. Tross alt er det ikke fødselsmoren til barnet som tar imot barnet, men tjenestepiken Grusha, som har bevist i kjærlighet og daglig oppfyllelse av plikten, "at det som er der, skal tilhøre de som er gode for det," som står det på slutten av stykket. Azdak jager guvernørens kone bort og skiller Grusha fra mannen sin slik at hun kan gifte seg med forloveden Simon .

bakgrunn

For å understreke den didaktiske anvendelsen (og for å oppnå den fremmedgjøringseffekten som er typisk for forfatteren ), plasserer Brecht stykket i et rammeplott : I forspillet møtes representanter for to kolksalver etter frigjøringen av Georgia i 1944 for å forhandle om hvilken kolshos en dyrke fruktbar dal. Etter en debatt forlater delegatene til geiteoppdrettkolkhoz Galinsk dalen til den fruktdyrkinge kolkhoz Rosa Luxemburg , fordi de vil oppnå et langt bedre utbytte til beste for samfunnet. Avgjørelsen ble tatt til fordel for fruktavlerne, selv om geiteoppdretterne dyrket området før krigen. Som takk spiller fruktavlerne i klubbhuset stykket The Chalk Circle , som kommer fra kinesisk og skal forene gammel og ny visdom . Forspillet viser at "[...] human oppførsel kan bli en sosial virkelighet".

Den kloke dommeren, som anerkjenner den “sanne” moren ved sin kjærlighet til barnet sitt, er en veldig gammel og utbredt vandrende legende . Motivet finnes allerede i Det gamle testamente ( 1. Kongebok 3, 16–28  EU ), der kong Salomo avgjør en lignende sak.

Faktisk er historien The Chalk Circle ( kinesisk 灰 闌 記 / 灰 阑 记, Pinyin Huilanji , W.-G. Hui-lan-chi ; lek i fire akter og en prolog , vers) skrevet av kineseren Li Xingdao ( Wade-Giles : Li tilskrevet Hsing-tao ), stammer fra 1200-tallet og handler om dommeren Bao . Den første utgaven var i Yuanqu xuan- samlingen (Wade-Giles: Yüan ch'ü hsüan ) fra 1615/16 og ble senere utgitt av Alfred Forke (1927) og Johannes v. Guenther (1942) oversatt.

Li Xingdaos krittkrets, d. H. den franske oversettelsen ble redigert av Klabund (egentlig Alfred Henschke ; 4. november 1890 - 14. august 1928) og hadde premiere som skuespill ( drama ) i fem akter 1. januar 1925 i Meissen byteater. Alexander von Zemlinsky skrev en opera med samme navn for dette , som hadde premiere 14. oktober 1933 i Zürich .

Klabunds spill med krittkretsen har en statisk karakter og har episke elementer som gjør at det pleier å være lærerikt. I stykket bestemmer keiseren - i likhet med Azdak her - om morskap ved hjelp av krittkretsen . Imidlertid gis forvaring til det faktiske barnets mor (hun slipper også barnet flere ganger i det avgjørende øyeblikket).

Brecht, i sin dialektiske tvil, gjør ideen om legenden til sin motsatte, i motsetning til Klabund, som bruker prøvingen i krittkretsen som forherligelse av morskapet. Brecht mistroer de dårlig anstrengte følelsesmessige verdiene, så vel som privilegiet ved fødselen og myten om blodets språk.

Brecht behandlet motivet fra “krittkretsprøven” flere ganger. I et grotesk mellomspill vises det i Man is Man så tidlig som i 1926 . I 1938 ga Brecht uttrykk for planer for en "Fynske krittsirkel", og noen fragmenter av en "Odense krittsirkel" er bevart. I 1940 skrev han historien " The Augsburger Kreidekreis ". Han flytter tomten til hjembyen i Trettiårskrigen . Tallene er lik de i den kaukasiske krittkretsen , med unntak av dommeren .

Handlingen er en lignelse . Den som skal ha barnet som det har det bedre med. Så Grusha, som tok seg av barnet, får barnet selv om det ikke er hennes eget. I rammen av tomten får også fruktavlerne som bruker dalen til dyrking, passer på den og ønsker å ta vare på den, også. Geiteoppdretterne ville bare ødelegge det fruktbare landskapet med geitene sine .

Hvis du ser på Azdak, kan du se en kritikk av myndighetene. Dette er ikke en dommer slik man kan forestille seg. Han drikker alkohol og tar avgjørelser basert på følelsene, ikke i henhold til lovbøkene. Til tross for disse egenskapene er han den gode dommeren som tar de riktige avgjørelsene. Denne blandingen av egenskaper er også typisk for Brecht. Ting man antar å være hellig, for eksempel bryllupet, brukes som et middel til et mål og avsløres som banale ting.

I begynnelsen av en handling er det en oversikt over hva som skal komme. Dette ødelegger spenningen og betrakteren konsentrerer seg om det som er essensielt for Brecht i stykket. “Hør nå historien om dommeren: hvordan han ble dommer, hvordan han uttalte dom, hva slags dommer han er. På den store påstanden påskedag, da storhertugen ble styrtet og hans guvernør Abashvili, far til vårt barn, mistet hodet, fant landsbyfogden Azdak en flyktning i skogen og gjemte ham i hytta hans. "

Brecht ødelegger retningslinjen ved å endre perspektiv ofte. Selve handlingen er delt inn i to individuelle handlinger, som bare kommer sammen til slutt for å bli en. Dermed er heller ikke komponenten av tid lenger kontinuerlig. Videre fremmedgjør han historien gjennom flere avbrudd i form av sungne sanger, som danner en slags oppsummering for de foregående avsnittene. Dette gir betrakteren en ny oversikt og kan kritisk reflektere over det som er blitt fortalt. Det er også fremmedgjørende at Grusha fremfører en pantomime i en scene mens sangeren forteller historien. Dette for så vidt det er uvanlig at en person ikke snakker og samtidig utfører den tilhørende handlingen.

På slutten vender sangeren seg mot publikum og forklarer situasjonen. “Men dere, dere som hører historien om krittkretsen, legg merke til de eldgamle meninger: At det som er der, skal tilhøre de som er gode for det, det vil si barna for det morslige, slik at de trives , bilen for de gode sjåførene, med den er godt kjørt og dalen blir vannet slik at den bærer frukt. ” Denne dedikasjonen er en fremmedgjøring, slik den ofte forekommer hos Brecht. Sangeren, som også er fortelleren til historien, går ut av handlingen for å opplyse publikum.

I motsetning til Klabunds tilpasning, som følger den kinesiske modellen, bruker Brecht bare krittkretsprøven som et spillmoment i sammenheng med et teaterstykke for å formidle en læresetning i marxistisk forstand, hvor det kun er sosiale aspekter som er avgjørende for morskap. Brecht ble sterkt kritisert for rammeverket: det rettferdiggjorde og tilslørte den stalinistiske terroren. Kunngjøringen om at geit oppdrettere (dvs. ikke-russiske Nomads) hadde blitt sendt til øst på ordre fra regjeringen i forbindelse med forkant av tyske hæren , ble spilt ned den morderiske deportasjon av de Krim-tatarer under andre verdenskrig , som har blitt forhindret fra å returnere til Krim den dag i dag .

Opprinnelseshistorie

I følge skuespillerinnen Luise Rainer skrev Brecht sin krittkrets for henne. I et intervju som ble gjennomført i 2009, sa hun:

“[Brecht] kom til USA og spurte om jeg hadde en idé om et stykke for meg selv. Jeg sa: 'Hver skuespillerinne drømmer om å spille Joan of Arc . Du har allerede skrevet til Saint Joan fra slakteriene . Men det er en del som har gjort et dypt inntrykk på meg: Klabund er kritt sirkel . Han kastet armene og sa: 'Jeg ga denne historien til Klabund den gangen. Men jeg skriver min versjon nå. ' Han kom tilbake med manuset og ville at jeg skulle spille hovedrollen. Jeg nektet. "

Filmatiseringer

Brechts skuespill ble filmet i en TV-produksjon under regi av Franz Peter Wirth i 1958 i en iscenesettelse i samsvar med verket og teksten, også under tittelen The Caucasian Chalk Circle . Det ekstra manuset ble skrevet av Hans Gottschalk . Hovedrollene som ble spilt: Käthe Reichel (Grusche Vachnadze), Hanns Ernst Jäger (Azdak), Rolf Boysen (Simon Chachava), Paul Edwin Roth (The Singer), Eva Maria Meineke (Natella Abaschwili), Ernst Mitulski (Arsen Kazbeki).

I 1973 spilte Lothar Bellag en film med samme navn med Jutta Wachowiak som Grusche, Ekkehard Schall som Azdad, Manfred Karge som Simon Chachava, Inge Keller som Natella Abaschwili og Carl-Hermann Risse som Arsen Kazbeki.

I 1983 ble produksjonen av Berliner Ensemble spilt inn for DDR-TV. Hovedrollene i The Caucasian Chalk Circle spilte: Franziska Troegner (Grusche Vachnadze), Ekkehard Schall (Azdak), Hans-Peter Reinecke (Simon Chachava), Peter Tepper (sanger), Christine Gloger (Natella Abaschwili), Heinz-Dieter Knaup ( Arsen Kazbeki).

resepsjon

I 1964 ble stykket fremført i Wien Volkstheater under ledelse av Gustav Manker , etter at Wien- Brecht-boikotten ble brutt året før med Brechts " Mother Courage and Her Children " . Hilde Sochor spilte Grusha, Fritz Muliar spilte landsdommer Azdak og Kurt Sowinetz spilte Schauwa. Forestillingen fikk "enstemmig, nesten demonstrativ applaus for Wiens modigste teater" ( Ernst Lothar 27. april 1964 i " Express "). " Salzburger Nachrichten " skrev: "Hvis Brechts eksil ble avbrutt for første gang med 'Mother Courage', ser det ut til å ha blitt løftet med 'Chalk Circle'" og " Die Bühne " kalte forestillingen en "teatralsk begivenhet" . " Wiener Montag " så imidlertid stykket "en ren marxistisk undervisningsdemonstrasjon" og skrev: "Etter tre timers" glede "overlot du teatret iskaldt til fingertuppene og avsky av slike politiske samlinger på scenen" .

Det kanadiske rockebandet Chalk Circle oppkalte seg etter arbeidet.

litteratur

Tekstutdata

  • Den kaukasiske krittkretsen. Tekst og kommentar , Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-518-18842-2 (Suhrkamp BasisBibliothek, 42).

Sekundær litteratur

  • Horst Grobe: Bertolt Brecht: Den kaukasiske krittkretsen. King's Explanations and Materials (Vol. 277). Hollfeld: Bange Verlag 2004. ISBN 978-3-8044-1781-6 .
  • Franz-Josef Payrhuber : Nøkkel til lesing: Bertolt Brecht “The Caucasian Chalk Circle” . Stuttgart. Reclam 2005. ISBN 978-3-15-015351-2 .
  • Michael Duchart: Forklaringer og dokumenter om: Bertolt Brecht "The Caucasian Chalk Circle" . Stuttgart. Reclam 1998. ISBN 978-3-15-016007-7 .
  • Kyung-Kyu Lee: En komparativ studie: Lessings "Nathan the Wise" og Brechts "The Caucasian Chalk Circle" , I: Linguistics and Literature Studies , Volume 23, Utz, Munich 2007, ISBN 978-3-8316-0728-0 ( Samtidig avhandling ved Universitetet i München 2007).
  • Karl-Heinz Hahnengress: Leseassistenter Bert Brecht, "Den kaukasiske krittkretsen" . En introduksjon til episk teater. I: Klett lesehjelpemidler. 3. Utgave. Klett, Stuttgart / Dresden 1995, ISBN 3-12-922323-1 .

Individuelle bevis

  1. ↑ Den modellen var Bao Zheng .
  2. ^ Oster, Anne-Karina / Knopf, Jan: "Den kaukasiske krittkretsen". I: Kindlers Literatur Lexikon Online.
  3. Jürgen Kreft: Realismeproblemer med Brecht eller: Hvor realistisk er Brechts realisme? S. 25f. (PDF-fil; 276 kB) ( Minne til originalen fra 20. mars 2013 i Internettarkivet ) Info: Arkivlenken ble satt inn automatisk og er ennå ikke sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen.  @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / kgg.german.or.kr
  4. Marten Rolff: Den siste gudinnen . I: Süddeutsche Zeitung av 23. juli 2009, s.9
  5. The Caucasian Chalk Circle (1958) i Internet Movie Database (engelsk)
  6. The Caucasian Chalk Circle (1973) i Internet Movie Database (engelsk)
  7. The Caucasian Chalk Circle (1983) i Internet Movie Database (engelsk)
  8. Paulus Manker: "Teatermannen Gustav Manker. Søk etter spor." Amalthea, Wien 2010 ISBN 978-3-85002-738-0 .