Codex Iuris Canonici

Den kanoniske lov ( CIC , latin for Code of Canon Law ), den koden av Canon Law av romersk-katolske kirke for latinske kirke . Den nåværende versjonen er Codex Iuris Canonici 1983 utgitt av pave Johannes Paul II med tilleggene listet opp nedenfor. For Tyskland er det en offisiell oversettelse av den tyske biskopekonferansen . Den nåværende utgaven (grønn innbundet, tidligere oversettelser rød eller blå binding) er fra 2017 og vil bli publisert med de tidligere tilleggene og endringene, samt avgjørelsene fra PCLT fram til da .

Det er en egen lovkode for de østkatolske kirkene , Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium (CCEO).

Historisk utvikling

I det første årtusen var det ingen ensartet kirkeretten, bare de lokale kirkeretten forskrifter fra lokale menigheter , supplert med vedtak av den paven . Først i middelalderen ble de gradvis samlet i samlinger som Liber Extra (1234), Liber Sextus (1298) og Clementinae (begynnelsen av 1300-tallet). De fleste av regelverket ble basert på den romerske rettsvitenskap praktisering av de Corpus IURIS av keiser Justinian jeg fra 533. De førte til opprettelsen av passende rettslige prosedyrer i form av inkvisisjonen med kollegiale fungerende kirkelige domstoler .

De seks viktigste samlingene som således ble opprettet sammen, dannet Corpus Iuris Canonici, og i sin reviderte versjon fra 1582 til 1917, den kanoniske loven som gjaldt i den katolske kirken. Problemet med denne retten var at den bare gjaldt der den ble kunngjort. I noen deler av verden var det til og med lover som stred mot hverandre. Dette endret seg bare med utseendet til Codex Iuris Canonici, som var universelt gyldig.

Codex Iuris Canonici 1917

En utgave av CIC / 1917

Det første Vatikanrådet foreslo å opprette en enhetlig, katolsk lov, som ble bestilt av pave Pius X i 1904 til den pavelige kommisjonen for kodifisering av Canon-loven , som han opprettet og som i stor grad ble utarbeidet av kardinal Pietro Gasparri . Pave Benedikt XV kunngjorde denne sentraliserende juridiske koden med den første kodifiseringen av latinsk kanonellov med grunnloven Providentissima Mater 27. mai 1917 (pinse). CIC trådte i kraft på pinsen året etter, 19. mai 1918.

Hovedoppgaven til CIC / 1917 var å "samle og systematisere kanonloven". Med unntak av to små slettinger ble ingenting endret i CIC / 1917 før CIC / 1983. Underordnede lover ble for det meste publisert i Acta Apostolicae Sedis og samlet privat i Ochoa: Leges Ecclesiae post Codicem iuris canonici editae .

Styrking av de pavelige juridiske kompetansene , kritisert som romersk sentralisme , ble fremmet av Vatikanet fra de ødeleggende opplevelsene av pavelig impotens i møte med første verdenskrig . Siden da bispe ordinasjoner, for eksempel, har ikke lenger fått lov til å komme under kontroll av nasjonal politikk. I oksen for kunngjøring av CIC / 1917 gjør paven det klart at det er mange lover som er så forvirrende at opprettelsen av universelle rettigheter er uunngåelig for den katolske kirken.

CIC / 1917 viste seg snart å ha behov for tillegg. I konkordatene med Preussen og Baden ble for eksempel pavens enerett til å utnevne en biskop forlatt. Over tid viste kanonloven seg å være like spredt som den var før kodifiseringen av CIC / 1917.

Codex Iuris Canonici 1983

Generell

Mens den kirkelige lovkoden, Codex Iuris Canonici (CIC) fremdeles var effektiv for hele den katolske kirken fra 1917, fungerer den nye CIC fra 1983 og utover bare i Latinerkirken eller Western Church (CIC kan. 1). De forente østkirkene mottok sin egen kanonellov i Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium (CCEO) fra 1990. Den høyeste autoriteten for den romersk-katolske kirken er paven , som som biskop i Roma både er biskop i et enkelt bispedømme og leder av hele kirken. De østkatolske kirkene anerkjenner imidlertid pavens forrang for jurisdiksjon som biskopen i Roma og befinner seg i et fellesskap av tro, bønn og sakramenter med hverandre og med den latinske kirken .

Opprinnelseshistorie

Den nåværende versjonen ble utgitt 25. januar 1983 av pave Johannes Paul II med den apostoliske konstitusjonen Sacrae Disciplinae Leges og har vært i kraft siden den første søndagen i advent samme år. Codex fra 1983 erstattet forgjengeren fra 1917.

Reformen ble gjennomført av en kommisjon nedsatt av Det andre Vatikanrådet , Codex Reform Commission, som senere ble overført til Commission for the Authentic Interpretation of Legal Texts and the Council for Legal Texts (PCLT). Som en kommisjon av eksperter fra hele verden, utarbeidet den endringene i CIC / 1917 fra 1965 til 1982. Opprinnelig var hensikten å dele loven i en slags "konstitusjonell lov" (Lex ecclesiae fondamentalis), hvor viktige ting (for eksempel troens sannheter) bør samles inn, og et supplement som dekker mindre viktige ting (for eksempel å holde tabernaklets nøkkel i sakristiet). LEF-prosjektet ble imidlertid forlatt, og innholdet i LEF ble innlemmet i CIC igjen i 1981.

Reformloven

CIC 1983 er oppfattet som en reformlov som er ment å implementere ekklesiologien til Det andre Vatikanrådet. Følgende er nevnt i denne sammenhengen:

  • kirken som Guds folk
  • hierarkiets tjenestefunksjon
  • den communio (fellesskapet) mellom de enkelte kirker og den universelle kirke
  • kollegialiteten mellom pave og biskoper
  • deltagelse av alle troende i det såkalte trefoldige embetet til Kristus , d. H. i sitt prestelige, profetiske og kongelige embete
  • turen til økumenikk
  • styrking av nærhetsprinsippet med konsekvens av desentralisering.

omfang

Den romersk-katolske kirken er delt inn i den latinske kirken ( Ecclesia latina ) og (for tiden 27) såkalte østkatolske kirker ( Ecclesiae catholicae orientales ). I følge c. 1 gjelder CIC bare Latinerkirken. CCEO gjelder de østkatolske kirkene . De rent kirkelige lovene til CIC gjelder i henhold til c. 11 bare for de som er døpt eller akseptert i den katolske kirken som har brukt fornuft og - med mindre annet er spesifisert - som har fylt syv år.

struktur

innhold

CIC er delt inn i syv bøker:

  1. Generelle normer: Grunnleggende definisjoner uten hvilket et rettssystem ikke kan gjøre, slik som den juridiske definisjonen eller regelverket for overføring av kirkekontorer .
  2. Guds folk: rettigheter og plikter for alle troende, kirkens grunnlov, plikter og rettigheter til paven, bispedømmets biskoper , den interne ordenen til de spesielle kirkene, f.eks. B. inndelingen i menigheter og dekaner , den juridiske statusen til religiøse ordener og andre former for innviet liv .
  3. Kirkens forkynnelsestjeneste: Dette inkluderer forkynnelse og katekese, katolske skoler og universiteter, religiøs undervisning og sensur av bøker.
  4. Helliggjørelsestjeneste i kirken: sakramenter , andre tilbedelseshandlinger (f.eks. Sakramentaler ) samt hellige steder og tider .
  5. Kirkelig eiendomsrett: administrative forskrifter om kirkens monetære og materielle eiendeler.
  6. Kirkelig strafferett : Spesielt behandles “kirkespesifikke” forbrytelser som simulering av sakramentene eller nektelse av lydighet her.
  7. Prosesser: I tillegg til bestemmelsene om det kirkelige rettsvesenet generelt, er det forskrifter for regelmessige (og nesten aldri forekommende) søksmål om spesielle typer prosedyrer, som f.eks. B. ugyldighetsprosedyren (i Tyskland den vanligste prosedyren ved kirkedomstoler) til prosedyren for fjerning fra embetet eller overføring av pastorer.
form
  • oversikt

CIC er delt inn i syv bøker ( libri ). Disse er delt inn i deler ( partes ), seksjoner ( seksjoner ), titler ( tituli ), kapitler ( capita ) og artikler ( articula ).

  • Kanoner

En enkelt juridisk klausul i CIC er en "kanon". CIC inneholder 1752 kanoner . Begrepet canon erstattes med can. eller med c. forkortet, flertall kanoner med cann. eller med cc. I noen tyskspråklige litteraturer brukes forkortelsen bare for CIC / 1983, forkortelsen kan. brukt til eldre CIC / 1917.

En kanon kan deles inn i avsnitt og tall. Eksempel, hentet fra den tyske versjonen av CIC 1983

  • Kan. 145–196: Kirkekontor
  • Kan. 146: Et kirkekontor kan ikke fås gyldig uten en kanonisk delegasjon.
  • Kan. 153:
§ 1. Overføring av kontor ...
§ 2. Er det et spørsmål om et kontor som overføres etter loven i en viss periode ...
§ 3. Løftet om et kontor ...
  • Kan. 154: Et ledig kontor i henhold til loven ...

Endringer siden 1983

CIC er en pavelig lov. Endringer kan bare utføres av paven eller med hans autorisasjon. Ved endringer i CIC må det skilles mellom uttrykkelige endringer i ordlyden og ikke-uttrykkelige endringer i saken på grunn av endringer i situasjonen eller på grunn av forskjellige andre regler.

Eksplisitte endringer

Siden ikrafttredelsen har tre paver gjort endringer i Codex Iuris Canonici:

Johannes Paul II

Med Motu proprio Ad tuendam fidem fra 1998 forandret pave Johannes Paul II to kanoner i CIC og tilsvarende avsnitt i orientalsk kanonellov . Den opprinnelige versjonen av CIC differensierte bare to nivåer av det bindende lærerinnlegget: innholdet i åpenbaringen (ca. 750 år gammel), som læreryrket presenterte som ufeilbarlig, og det "autentiske læreryrket", som er bindende, men ikke definitivt bindende. Som tredje mellomtrinn, c. 750 § 2 nye læresetninger, som skal aksepteres som endelige, selv om de ikke er merket som gjenstand for guddommelig åpenbaring. Kan. 750 § 2 lyder:

“Også å bli anerkjent og oppbevart på det sterkeste er alt og alt som endelig blir forelagt av Kirkens magisterium med hensyn til tro og moral, det vil si det som er nødvendig for den uskadede bevaringen og for den trofaste presentasjonen av varene tro; derfor er læren fra den katolske kirken motstander av alle som avviser disse setningene, som skal holdes som definitive. "

I Can. 1371 § 1 ble det lagt til en henvisning til det nye avsnittet.

Benedikt XVI.

26. oktober 2009 endret pave Benedikt XVI I Motu proprio Omnium in Mentem noen formuleringer i CIC på to områder. I ordinasjonsloven skilles det tydeligere mellom det troendes generelle prestedømme og det ministerielle prestedømmet. Evnen til å handle i persona Christi Capitis (til å handle i person av Kristus hodet) ble tidligere beskrevet i can. 1008 aF relatert til alle grader av ordinasjon og er nå referert til i kan. 1009 § 3 begrenset til biskoper og prester. Endringene er i kursiv her:

"Kan. 1008 - Gjennom innvielsessakramentet, i kraft av guddommelig instruksjon, blir noen av gruppen troende utnevnt til åndelige embetsmenn ved hjelp av et uutslettelig stempel som de er merket med; de er innviet og bestemt på å tjene Guds folk under en ny og spesiell tittel i henhold til deres respektive grad av innvielse.

Kan. 1009 § 1. Ordinasjoner er episkopate , presbyterate og diaconate .
§ 2. De gis gjennom håndspåleggelse og innvielsesbønn, som liturgiske bøker foreskriver for de enkelte innvielsesstadiene.
§ 3. De som har mottatt biskopsordinasjon eller prestedømming, får oppdraget og myndigheten til å handle i Kristi person, hodet; Diakonene har derimot makten til å tjene Guds folk i liturgiens diakoni, ordet og kjærligheten. "

I ekteskapsloven er tillegget i tre kanoner "og har ikke falt fra henne [kirken] ved en formell handling" blitt slettet. Bakgrunnen er den (kontroversielle) tolkningen av at det å forlate kirken fra et sivilt registerkontor i Tyskland representerer en actu formali som faller bort fra kirken. I dette tilfellet frigjøres en katolikk fra den såkalte formelle forpliktelsen , noe som innebærer at et sivilt ekteskap vil ha en sakramental karakter, og at hvis en gjeninntreden i kirken vil være til hinder for et kirkelig bryllup.

"Kan. 1086 - § 1. Et ekteskap mellom to personer er ugyldig, hvorav den ene ble døpt i den katolske kirken eller ble akseptert i den [slettet: 'og har ikke falt bort fra den ved en formell handling'], men den andre er ikke døpt.

Kan. 1117 Ekteskapsformen som er foreskrevet ovenfor, må ikke berøre reseptene til boksen. 1127 § 2 må overholdes hvis minst en av ektefellene er blitt døpt eller tatt opp i den katolske kirken [slettet: "og ikke har frafalt seg ved en formell handling"] .

Kan. 1124 - Ekteskapet mellom to døpte personer, hvorav den ene ble døpt i den katolske kirken eller ble akseptert i den etter dåpen [slettet: 'og ikke frafalt henne ved en formell handling'] , men den andre partneren til en kirke eller kirkelig samfunn som ikke er i fullt fellesskap med den katolske kirken er forbudt uten uttrykkelig tillatelse fra den kompetente myndighet. "

Francis

I Motu proprios Mitis Iudex Dominus Iesus og Mitis et misericors Iesus av 15. august 2015 forenklet pave Frans prosedyren for å erklære ekteskapets ugyldighet for den latinske kirken og de østkatolske kirkene . Endringene i loven om ekteskapsbehandling i cann. 1671–1691 eller cann. 1357–1377 CCEO trådte i kraft 8. desember 2015.

Den nye straffeloven trer i kraft 8. desember 2021.

Ikke eksplisitte endringer

CIC ble senere endret uten at dette ble uttrykt i ordlyden. Eksempler:

  • Den i cc. 360 f. CIC kalt "Council for the Public Affairs of the Church" har vært den andre delen av statssekretariatet siden 1988.
  • I motsetning til c. 874 § 1 nr. 3 CIC siden 1993 kan en gudfar også være ortodoks hvis den andre gudfaren er katolikk.
  • I motsetning til c. 1342 § 2 CIC, siden 2009, kan en geistlig person som har begått en straffbar handling også løslates fra geistlig status gjennom administrative kanaler.
  • c. 1365 § 2 CIC kriminaliserer kun geistlige seksuelle overgrep mot mindreårige under 16 år. Denne alderen ble økt til 18 år i 2001.

Generelle normer (I. Bok, cc. 1 - 203)

Juridiske kilder (cc. 7 - 34, 94 f.)

guddommelig rett - rent kirkelig lov

I henhold til den katolske doktrinen om juridiske normer, må det skilles mellom guddommelig lov (ius divinum) og menneskelig lov (i betydningen ren kirkelig lov ( ius mere ecclesiasticum )). Ren kirkelig lov som strider mot guddommelig lov er ineffektiv. I guddommelig lov skilles det mellom naturloven (skapelse / fornuft) og positiv guddommelig lov ( åpenbaringsrett ) etter kunnskapsgrunnlaget . I rent kirkelov skilles det mellom skriftlig lov og sedvanerett .

skriftlige juridiske kilder

CIC skiller mellom de skriftlige juridiske normene

Juridiske normer gitt til et samfunn av kompetent myndighet
som uavhengige juridiske normer = leges ( lover ) (cc 7-22)
som juridiske normer underlagt loven:
adressert til alle = decreta generalia ( implementeringsordinanser , generelle implementeringsdekreter ) (cc. 31-33)
adressert til ledelsen av = Instruksjoner ( instruksjoner ) (c. 34)
Juridiske normer som en gruppe personer eller objekter gir seg selv = vedtekter ( vedtekter ( autonom lov )) (c. 94).

Administrativ handling (cc. 35 - 93)

Administrativ handling i. S. d. CIC betyr juridisk relevant handling i ledelsen av kirken og er i cc. 35 - 93 regulert.

Personlov (cc 96 - 123)

CIC kjenner fysiske (cc. 96 - 112) og juridiske personer (cc. 113 - 123). Kirkens og statens personlige lov kan være annerledes. En juridisk person etter kirkeloven trenger ikke å være en juridisk person etter statens lov - og omvendt.

Kirkekontorer (cc. 145 - 196)

Et kirkekontor (latin: officium ecclesiasticum ) er "enhver tjeneste som opprettes på permanent basis ved guddommelig eller kirkelig ordinans og tjener forfølgelsen av et åndelig formål" (c. 145 § 1). Begrepet kirkekontor inkluderer ikke ”deltakelse i ordinasjonen eller ledelsen, heller ikke øvelsen av en geistlig, eller heltidsøvelsen.”.

Guds folk (bok II, cc. 204 - 746)

Den katolske kirken (ca. 204)

Kirken ( Ecclesia ) er helheten til dem som er blitt innlemmet i Kristus gjennom dåpen og dermed blir Guds folk (c. 204 § 1 CIC). Denne kirken er konstituert i verden som et samfunn og "realisert" ( subsistit ) i den katolske kirken , som "ledes av etterfølgeren til Peter og biskopene i fellesskap med ham" (c. 204 § 2 CIC). Samfunn som de ikke-katolske kristne tilhører, blir referert til som kirker eller kirkelige samfunn . Ikke ytterligere definert i CIC, er det utmerkende kriteriet ifølge Dominus Iesus "det gyldige bispedømme og den eukaristiske mysteriets opprinnelige og fullstendige virkelighet".

De troende (cc. 204-229)

Fullt integrert i kirken er de døpte som er knyttet til kirken “gjennom trosbekjennelsens bånd, sakramenter og kirkelig ledelse” (c. 205 CIC). Troende som ikke har full rett, er de katolikker som et bånd har blitt revet i fordi de avviser troen helt ( frafallen ) eller delvis ( kjettere ) eller underkastelse til paven eller med de troende under ham ( schismatikere ) - c. 751 CIC - eller ekskommunikasjon , underlagt et interdikt (cc. 1331 f.) Eller "vedvarende vedvarende i en åpenbart alvorlig synd" og kan derfor ikke bli tatt opp i sakramentene (cc 915, 1007). Enhver som har blitt katolikk, blir ansett for å tilhøre den katolske kirken for livet. Det er ikke mulig å forlate kirken i streng forstand av ordet (“semel catholicus semper catholicus”). Katekumene har et spesielt nært forhold til kirken (c. 206).

geistlige

I kirken er det blant de troende "ved guddommelig instruksjon" "åndelige embetsmenn" som kalles "geistlige" og skiller seg fra "lekfolk" (laici) (c. 207 § 1 CIC). Inngang til presteskapet skjer - gratis (c. 219) - (første) gjennom ordinasjon av diakoner (c. 266 §§ 1–2 CIC). Når et ordinasjonssakrament er mottatt, kan det ikke reverseres (cc 290, 845 § 1 CIC). En geistlig kan imidlertid avskjediges fra presteskapet (cc. 290-292) og også akseptert igjen (c. 293 CIC).

Legfolk

CIC bruker begrepet lekmann tvetydig. I § ​​207 § 2 CIC er han definert som en troende som ikke er en geistlig. I følge dette er religiøse som ikke er geistlige lekfolk. I c. 463 § 2 CIC religiøse er unntatt fra begrepet leg. I katalogen over lekmannens rettigheter og plikter (cc. 224-231 CIC) antas lekmenn i betydningen troende som har en bestemt ”verdenskarakter”.

evangeliske råd

I følge c. 207 § 2 CIC kan det være troende blant geistlige og ikke-geistlige som forplikter seg til de evangeliske rådene “gjennom løfter eller andre hellige bånd” og dermed innvie seg til Gud.

Kataloger over plikter og rettigheter

CIC inneholder fire kataloger med rettigheter og forpliktelser:

  • av alle troende (cc. 208-223) og av lekfolk (cc. 224-331);
  • geistlige (cc. 273-289);
  • av medlemmene i et religiøst institutt (cc. 662-672).

Dette er nytt i kanonlovens historie. De grunnleggende rettighetskatalogene til statlige konstitusjoner fungerte som modell. I.a. postulater c. 208 den generelle likheten til alle troende.

Personlige prelaturer

I cc. 294-297 regulerer de personlige prelaturene .

Trossammenslutninger (cc 298 - 329)

Cc. 298 - 329 inneholder generelle regler for kanonisk anerkjente private og offentlige foreninger. For samfunnene til de evangeliske rådene , cc. 573 - 746 spesielle forskrifter.

Hierarkisk konstitusjon av kirken (cc 330 - 572)

Den andre delen av den andre boka (cc. 330-572) er delt inn i to seksjoner: Kirkens høyeste autoritet (cc. 330-367) og de spesielle kirkene og deres foreninger (cc. 368-572).

Kirkens øverste autoritet (cc 330-367)
Generell

I likhet med Peter og apostlene, er etterfølgeren til Peter og biskopene, som etterfølgere av apostlene, "forbundet med hverandre" (c. 330). Dette "etter Herrens instruksjon", d. H. i kraft av guddommelig rett (ca 330). Paven og biskopskollegiet har altså den høyeste autoriteten i kirken. Dermed står verken biskopshøgskolen over paven (a. A. conciliarism ) og heller ikke paven utenfor biskopskollegiet.

Paven

Innehaveren av embetet til biskopen i Roma - paven - anses å være "leder for biskopskollegiet" som "har den høyeste, fulle, umiddelbare og universelle ordinære makten" (c. 331 CIC). Alle som er lovlig valgt, blir ordinert til biskop og aksepterer valget, blir pave (ca 332 § 1 CIC). Pavedømmet kan fravikes (§ 332 § 2 CIC). Man mister pavemyndigheten ved å miste geistlige embetet i henhold til c. 194 CIC (frafall; ekteskap).

Biskopskollegiet

Biskopskollegiet “betyr hele paven og biskopene i fellesskap med ham”. I likhet med paven har den "den høyeste og fulle autoritet med hensyn til den universelle kirken" (c. 336 CIC). Resolusjoner fra biskopskollegiet krever bekreftelse av paven (ca. 341 CIC). Biskopskollegiet opptrer “på høytidelig vis” i et økumenisk råd (c. 337 § 1 CIC) eller (hittil bare teoretisk) ellers “gjennom en samlet offisiell handling” (c. 337 § 2 CIC).

organer tildelt paven

Fire typer permanente organer og ministre er tildelt paven:

  • den synode Bishops (cc 342 -. 348 CIC) som rådgivende organ,
  • den College kardinal (cc 349 -. 359 CIC) som et valg og rådgivende organ
  • den romerske kurie (c. 360 CIC) som pavelig autoritet en utøvende og dømmende natur (begrepet hellige stol betyr paven sammen med romerske kurie (c. 361 CIC)),
  • Paveens utsending (cc. 362 - 367 CIC), vanligvis kalt Nuncio .
Lokale kirker og deres foreninger (cc. 368 - 572)
Delkirker (cc. 368 - 374)

I følge c. 368 består av den katolske kirken “i” og “fra” bestemte kirker (også: bestemte kirker ) ( ecclesiae particulares ). Begrepet er ikke nærmere definert. Prototypen er bispedømme (synonymt med bispedømmet , Latin dioecesis ), kalt eparki i de østlige kirker .

Biskopene
  • Biskoper generelt (cc. 375 - 380)

Biskopembetet anses å være basert på guddommelig lov, en biskop som apostlenes etterfølger (c. 375 § 1). Biskoper som et bispedømme er betrodd, kalles bispedømmerbiskoper , andre titulærbiskop (ca. 376).

  • Bispedømmets biskop (cc. 381-402)

Bispedømmets biskop har full autoritet i bispedømmet sitt. Noen avgjørelser (f.eks. Unntak fra sølibat) er forbeholdt apostelen . I forhold til biskopekonferansen er det konkurrerende jurisdiksjon (ca. 135 § 2). Fullmakten for autentisk proklamasjon (ca. 753) så vel som lovgivningen (ca. 135 § 2) er høyst personlig, den utøvende og rettslige myndigheten kan delegeres.

  • Biskop medadjutører og hjelpebiskoper (hjelpebiskoper) (cc. 403 - 411)

I cc. 403-411 er biskopens medjutorer og hjelpebiskopene , kalt hjelpebiskoper i Tyskland , regulert.

  • Biskopens funksjonshemming og ledighet (cc. 412-430)

Man snakker om et handikap når bispedømmebiskopen ikke en gang er i stand til å kommunisere med bispedømmene skriftlig (c. 412). Ved ledig stilling , cc. 416 - 430 forskrifter laget.

Lokale kirkeforeninger (cc. 431 - 459)

Følgende er regulert som en del kirkelige foreninger :

Intern orden for de spesielle kirkeforeningene (cc. 460-572)

Ulike former for delvis obligatoriske, delvis unntatte forsamlinger og organer er planlagt i CIC:

  • en bispedømmesynode (cc. 460 - 468) (valgfritt)
  • prestenes råd (cc. 495 - 501) (obligatorisk)
  • den College of consultors (c 502.) (obligatorisk) - i Tyskland, Østerrike og Sveits f.eks T. er oppgavene til overføring av katedralen
  • et kanon- kapittel (cc. 503-510) er et fellesskap av prester hvis oppgave det er å utføre gudstjenestene i katedralen eller kollegiale kirken - så vel som andre oppgaver som er betrodd det, blant annet av bispedømmets biskop ( c. 503). Kanonkapittelet i et bispedømme kalles katedralkapitlet og kalles ofte katedralkapittel , i erkebispedømmet også storbykapittel. I Tyskland, Østerrike og i noen bispedømmer i Sveits fungerer katedralkapitlet som et konsulenthøgskole i betydningen c. 502
  • et (bispedømmes) pastoralråd (cc 511 - 514) (valgfritt)

Ikke navngitt av CIC inkluderer:

De er detaljregulert

Livssamfunn for de evangeliske rådene (cc. 573 - 746)

Del III i bok II regulerer institutter for innviet liv og samfunn av apostolisk liv . CIC nevner ikke et generisk begrep. Forslag kommer med begrepene livssamfunn til evangeliske råd eller kanoniske livsforeninger . Stå i forgrunnen

de institutter for konsekrert liv ,

under hva

og for de generelle forskriftene (cc. 573 - 606) er forutbestemt. I tillegg lærer de

Societies of Apostolic Life

en forskrift (cc 731 - 746).

Kirkens kunngjøringstjeneste (bok III, cc. 747-833)

Funksjoner i Kirkens kunngjøring (cc. 747-748)

Kirkens forkynnelsesgudstjeneste ( munus docendi ) er kirkens deltakelse i misjonen til Jesus Kristus og omfatter troens sannheter (c. 747 § 1) så vel som "moralske prinsipper .. om den sosiale ordenen" (c. 747 § 2). Dette gjelder også enhver troende i kraft av dåp og konfirmasjon (c. 211) ( privat kunngjøring ). Bruk av tvang i proklamasjonen er forbudt (ca. 748 § 2). Men alle er forpliktet til å lete etter sannheten og holde fast ved sannheten som er blitt anerkjent (ca. 748 § 1).

Kirkens læremyndighet (cc. 749-755)

I tillegg til enhver troendes private forkynnelse, er det den offisielle forkynnelsen av kirken "i kirkens navn". Dette gjøres suverent hvis det fremstår som et lærerstasjon ( magisterium ) med kravet om å være bindende, ellers ikke suverent. Når det gjelder suveræn proklamasjon, må det skilles mellom det autentiske lærerstillingen uten krav på feilbarhet (cc. 752 - 753) og den såkalte feilbare lærerstillingen , det være seg i form av en lære som Gud åpenbarer ( c. 750 § 1) eller i form av en undervisning som skal aksepteres som endelig (c. 750 § 2 ny versjon).

Predikenen (cc. 762-772)

Retten til å forkynne tilhører biskopene overalt (ca. 763) og prestene og diakonene med antatt godkjenning fra kirkerektoren (ca. 764), religiøse i sine kirker i henhold til den religiøse loven (ca. 765). Homilien i feiringen av hellig messe er forbeholdt presteskapet (ca. 767 § 1) og er obligatorisk på søndager og helligdager (ca. 767 § 2). Legfolk kan også forkynne i en kirke eller et kapell i samsvar med bestemmelsene fra biskopekonferansen - utenfor liturgien, c. 767 § 1 - for å bli tatt opp (ca 766). I følge den juridiske anbefalingen fra den tyske biskopekonferansen bestilles en lekmann for individuelle anledninger av pastoren, ellers av den lokale ordinære etter forslag fra pastoren. I henhold til et generelt dekret fra den østerrikske biskopekonferansen kun av bispedømmets biskop på forslag fra pastoren.

Katolsk utdanning (cc 793-821)

I tillegg til generelle normer (cc 793 - 795) er katolsk utdanning regulert i og gjennom skoler (cc 796–806) og på universiteter (cc 807 - 821).

Kirkens helliggjørelsestjeneste (bok IV, cc 834 - 1253)

Sakramenter

Andre handlinger for tilbedelse (cc. 1166 - 1204)

Holy Places and Times (cc. 1205 - 1253)

Holy Places (cc. 1205 - 1243)
Holy Times (cc. 1244 - 1253)

Prosesser (VII. Book, cc. 1400 - 1752)

utgifter

  • Codex iuris canonici. Pii X Pontificis Maximi iussu digestus Benedicti Papae XV auctoritate promulgatus. Roma , Typis Polyglottis Vaticanis, 1917.
  • Codex iuris canonici - Codex of Canon Law. Latin-tysk utgave med emneindeks på vegne av den tyske biskopekonferansen, den østerrikske biskopekonferansen, den sveitsiske biskopekonferansen, erkebiskopene i Luxembourg og Strasbourg og biskopene i Bozen-Brixen, Liège og Metz. 1. utgave, Kevelaer: Verlag Butzon & Bercker, 1983. (innbundet i rødt, gyldig oversettelse frem til 2002)
  • Codex iuris canonici - Codex of Canon Law. Latin-tysk utgave med emneindeks på vegne av den tyske biskopekonferansen, den østerrikske biskopekonferansen, den sveitsiske biskopekonferansen, erkebiskopene i Luxembourg og Strasbourg og biskopene i Bozen-Brixen, Liège og Metz. 3., oppdatert utgave, Kevelaer: Verlag Butzon & Bercker 2002. (blå innbundet, gyldig oversettelse frem til 2017)
  • Codex iuris canonici - Codex of Canon Law. Latin-tysk utgave med emneindeks på vegne av den tyske biskopekonferansen, den østerrikske biskopekonferansen, den sveitsiske biskopekonferansen, erkebiskopene i Luxembourg og Strasbourg og biskopene i Bozen-Brixen, Liège og Metz. 8. oppdaterte utgave, Kevelaer: Verlag Butzon & Bercker, 2017.

Se også

litteratur

weblenker

Tekst til CIC 1983

Tekst til CIC 1917 - brukes bare til tolkning av CIC 1983, ellers er ikke kirkeloven lenger gjeldende

Individuelle bevis

  1. http://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/cic_index_it.html
  2. http://w2.vatican.va/content/benedict-xv/it/bulls/documents/hf_ben-xv_bulls_19170527_providentissima-mater.html
  3. ^ Ulrich Rhode : Canon Law. Kohlhammer, Stuttgart 2015 (Textbooks Theology; Vol. 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , s. 26
  4. http://w2.vatican.va/content/benedict-xv/it/bulls/documents/hf_ben-xv_bulls_19170527_providentissima-mater.html
  5. ^ Så Georg Bier: Introduksjon til Canon Law. I: Clauß Peter Sajak : Praktisk teologi. Modul 4. Schöningh, Paderborn 2012 (UTB; 3472), ISBN 978-3-8252-3472-0 , s. 133 f.
  6. Grunnleggende kunnskap om den katolske kirken - Kirkens organisasjon. Publisert 3. februar 2015, oppdatert 24. mars 2015 i Catholica, konfessionskundliches-institut.com [1]
  7. https://www.iuscangreg.it/cic_preparazione.php
  8. Av Ulrich Rhode : Kirkeloven. Kohlhammer, Stuttgart 2015 (Textbooks Theology; Vol. 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , s.47
  9. Kanoner 145-196
  10. ^ Pave Frans: Straffebestemmelser i kirken. Tilgang 21. juni 2021 (tysk).
  11. ^ Etter Ulrich Rhode : Kirkeloven. Kohlhammer, Stuttgart 2015 (lærebøker teologi; bind 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , s. 48 f.
  12. F Jf. Ulrich Rhode : Kirkeloven. Kohlhammer, Stuttgart 2015 (lærebøker teologi; bind 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , s.16
  13. a b Ulrich Rhode : Canon Law. Kohlhammer, Stuttgart 2015 (lærebøker teologi; bind 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , s.35
  14. ^ Ulrich Rhode : Canon Law. Kohlhammer, Stuttgart 2015 (Textbooks Theology; Vol. 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , s.77
  15. ^ Ulrich Rhode : Canon Law. Kohlhammer, Stuttgart 2015 (lærebøker teologi; bind 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , s.96
  16. ^ Ulrich Rhode : Canon Law. Kohlhammer, Stuttgart 2015 (Textbooks Theology; Vol. 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , s.101
  17. Rich Ulrich Rhode : Kirchenrecht Kohlhammer, Stuttgart 2015 (Studienbücher Theologie; Vol. 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , s. 117
  18. ^ Ulrich Rhode : Canon Law. Kohlhammer, Stuttgart 2015 (lærebøker teologi; bind 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , s. 150
  19. ^ Ulrich Rhode : Canon Law. Kohlhammer, Stuttgart 2015 (lærebøker teologi; bind 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , s.163