Chons
| Chons i hieroglyf | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| for det meste |
Chons Ḫnsw "vandrer gjennom, trekker gjennom" |
|||||||||||||
| eller med determinativ |
|
|||||||||||||
| eller |
Ḫnsw |
|||||||||||||
| i pyramidetekstene |
Ḫnsw |
|||||||||||||
| Chons of Thebes |
Chensu-pa-ir-secheru-em-Waset Ḫnsw-p3-jr-sḫrw-m-W3st "Chons of Thebes , skaper av menneskelig skjebne" |
|||||||||||||
 | ||||||||||||||
 | ||||||||||||||
Chons ( gammel egyptisk Ḫnsw , om "vandrer, vandrer [av himmelen]"; også Chonsu , Khensu , Khons , Khonsu eller Khonshu ) er en gammel egyptisk månegud og sønn av solguden Amun og himmelgudinnen Mut .
Betydning og mytologi
Chons ble dyrket tidlig i Karnak . I det gamle riket er det dokumentert i pyramidetekstene . Imidlertid er han portrettert som en illevarslende gud, årsaken til sykdommer og en troll. I det nye riket fikk Chons kallenavnet Nefer-hotep ( Nfr-Htp "den som bringer perfekt fred, den som er helt fornøyd"). Grekerne likestilte Chons med Heracles .
presentasjon
Chons, "himmelens vandrer", fremstår som en mumie med en skurk , svøpe og hva-septer , som tegnene Djed ("varighet") og Ankh ("livet") er påskrevet, så vel som måneskiven , halvmåne og ungdomskrøll hodet representert. Denne krøllen, ofte flettet, var en tradisjonell frisyre av barn, enten av guddommelig eller menneskelig opprinnelse. Han er sjelden avbildet i krokodilleform (i Medinet Habu ), med et falkhode eller en falk med en måne. Som andre måneguder blir han noen ganger legemliggjort av en bavian .
Kultsteder
Sammen med Amun og motet utgjør Chons en guddommelig triade i Theben . I Kom Ombo fremstår han imidlertid som sønn av Sobek og Hathor . Andre steder for tilbedelse var blant andre. Memphis , Hibis og Gebel-es-Silisile. Siden midten av Kongeriket hadde han et tempel i Theben, dets beliggenhet er ukjent, men stelen til en Nefer-hotep fra Karnak (Middle Kingdom) nevner en tempelforfatter fra Chons. I det nye riket ble det bygget et nesten fullstendig bevart tempel i Karnak for ham . I tillegg ble Chons æret sammen med sin guddommelige far Amun i hovedtempelet i handelsbyen Herakleion-Thonis ; Byens greske navn kommer fra kulten hans.
Chons som et personlig navn
Siden Midtens rike , spesielt i andre mellomepoke , Chons var et personlig navn for menn og kvinner, i den nye riket bare for menn.
Se også
litteratur
- Hans Bonnet : Leksikon for den egyptiske religiøse historien. 3. uendret utgave, Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 .
weblenker
- http://www.kemet.org/taxonomy/term/92
- http://www.egyptiandreams.co.uk/chons.php
- http://www.meritneith.de/triadethaben.htm
Individuelle bevis
- ^ Leksikon av egyptiske guder og betegnelser av guder (LGG). Volum 8: Register (= Orientalia Lovaniensia analecta [OLA], bind 129). Peeters, Leuven 2003, ISBN 90-429-1376-2 , s. 456.
- ↑ Innlegg "Chons" på mein-altaeggypt.de, 20. mai 2017.
- ↑ a b Oppføring "Chons" på aegyptologie.com, 12. juni 2006.
- ^ Pfeiffer, Stefan: Herskere og dynastikulter i det Ptolemaiske imperiet: systematikk og klassifisering av kultformer . 1. utgave CH Beck, 2008, ISBN 978-3-406-56933-3 , ISSN 0936-3718 , s. 57 : "I tillegg skal det bemerkes at de aktuelle Herakles var mest sannsynlig ikke en gresk gud i det hele tatt, men snarere Interpretatio Graeca fra den egyptiske krigsguden Chons eller barnguden Harpocrates, og følgelig var tempelet ikke gresk i det hele tatt."
- ↑ Schneider, Thomas: De 101 viktigste spørsmålene - det gamle Egypt . Opprinnelig utgitt utgave. Beck, München 2010, ISBN 978-3-406-59983-5 , pp. 79 : "Babianen er også manifestasjonen av den kongelige forfedrenes gud, Hermopolis opprinnelige guder, Thoth eller Chons (som månens guder) og skjermguden for tarmene, Hapi."
- ↑ Eberhard Otto: Topografi av Theban Gau. Akademie-Verlag, Berlin 1952, s.31.