Hanukkah

Hanukkah i Kazimierz (Krakow)

Hanukkah ( hebraisk חֲנֻכָּה / חנוכה ' Innvielse, innvielse ' [ xanʊˈkaː ] Hanukkah ^{? / i} ; Stavekontroll: Chanukkah , Hanukkah ) eller Festival of Lights er en åtte dager, årlig feiret jødisk festival for å feire innvielsen av det andre tempelet i Jerusalem i 164 f.Kr. F.Kr. eller i året 3597 jødisk kalender . Det starter den 25. dagen i måneden Kislev (november / desember).

historie

Hanukkah-feiring på et 1700-talls maleri av en ukjent maler i en privat samling

Hanukkia (Göttingen, bymuseum)

Hanukkah lysestake fra Frankfurt am Main 1681

Hanukkah feirer innvielsen av det andre jødiske tempelet i Jerusalem i det jødiske året 3597 (164 f.Kr.) etter den vellykkede Makkabeer-opprøret til jødene i Judea mot helleniserte jøder og seleukider , som fortalt i Makkabeernes første bok , av Flavius ​​Josephus og i Talmud er. Makkabeerne avsluttet styret til Seleukidriket over Judea og introduserte på nytt tradisjonell jødisk tempeltjeneste. De eliminerte Zeus- alteret, som tidligere var satt opp i det jødiske tempelet og som ble reist av helleniserte jøder som hadde sidestilt YHWH med Zeus og tilbedt på gresk måte.

Den menorah , syv-væpnet lysestake i templet, skal aldri gå ut. I følge senere tradisjon, på grunn av kampene med seleukidene, var det bare å finne en krukke med innviet olje. Denne oljen var bare nok for en dag. Det tok åtte dager å produsere ny innviet olje. Imidlertid, ved et mirakel, ble lyset tent i åtte dager til ny innviet olje ble laget. De åtte lysene til den 8- eller 9-armede lysestaken Hanukkia minner om dette . Hver dag lyser det enda ett lys til alle åtte er på på slutten.

Lysestaken har ofte ni armer eller lysholdere, det niende lyset er tjeneren ( hebraisk שׁמשׁ Shamash ). Bare med dette kan de andre bli tent etter de nødvendige velsignelsene ( hebraisk ברכה Brachot ) ble snakket. Stearinlys eller oljelamper brukes som lys. Det er ofte olivenolje som brukes som menorah i det tidligere tempelet.

Etter at det andre tempelet ble vanhelliget av Zeus-kulten, ble Hanukkah- miraklet feiret til minne om gjeninnvielsen ( 1 Makk 4,36-59  EU ; 2 Makk 10,5-8  EU ( Septuagint )) (en tid i Det nye testamente ( Joh 10, 22  EU ) dateres etter høytiden for tempelinnvielsen ) til templet til slutt ble ødelagt av romerne i 3830 jødisk kalender (70 e.Kr.) . Hanukkah feires i familier og lokalsamfunn.

I Talmud

Hanukkah er knapt dekket av den babyloniske Talmud . Den aktuelle passasjen er Tract Shabbat, 21b. I den tematiske sammenhengen med budene som gjelder tenning av stearinlys på sabbat, diskuteres også stearinlys for Hanukkah og dermed festivalenes opprinnelse.

Å tenne et lys er derfor sentrum for festivalen. Den utbredte måten å tenne lys på i dag tilsvarer ovennevnte bud for de spesielt ivrige i versjonen av Hillel-skolen, ifølge hvilken det tennes et lys til hver dag. Lysene skal settes opp i offentlige rom. Det er lov å fravike dette budet i forfølgelsestider.

Da blir du spurt om opprinnelsen til festivalen.

Hanukkah-skikker

Hanukkah er først og fremst en innenlandsk festival. På Hanukkah-kvelder samles familier med venner for livlige feiringer. Menighetsfeiring er vanlig og barna får gaver og søtsaker. Mat bakt i olje, som sufganiyot ( smultringer ) eller latkes ( potetpannekaker ) og andre spesialiteter fra det jødiske kjøkkenet , spises hovedsakelig . Etter at lysene er tent, blir Mao's zur og andre Hanukkah-sanger sunget. Opprinnelig ble lysene bare tent i hus, senere i synagoger og på offentlige steder. Festivalen er blant annet omtalt i litteraturen av Heinrich Heine . I memorandumet til Ludwig Börne beskriver Heine en tur de to forfatterne av jødisk opprinnelse gjennom den vinterlige Frankfurt Judengasse .

Den Menorah antennes umiddelbart etter mørkets frembrudd. Bønner sies, sanger synges og Hanukkah-historien blir fortalt. Spillet med Dreidel , en topp med fire hebraiske tegn ( Nun Gimel He Schin ) på sidene , er populær. Utenfor Israel representerer tegnene initialene til den hebraiske setningenNes Gadol Haja skam 'Et stort mirakel skjedde der' . I Israel er uttrykket skrevet på dreidels:Nes Gadol Haja Po 'Et stort mirakel skjedde her' . For formålet med spillet tolkes bokstavene som forkortelser av de jiddiske ordene 'Nisht', 'Gants', 'Halb', 'Stell ein' ( tysk:  ingenting, hel, halv og satt ).

I løpet av Hanukkah-dagene får barna mynter og oppfordres til å donere noen av pengene til veldedighet ( zedaka ). Skikken som er populær blant noen av forberedelsene av stekt gås til Hanukkah, er basert på fettet som blir brent i lysestaker. Et spill som tidligere var en integrert del av Hanukkah-kvelder, er bjelle og hammer .

Rekkefølgen lysene tennes i

Hanukkia i den tidligere synagogen i Arnsberg - Neheim

Det er forskjellige tradisjoner for antall lys. Hillels-skolen vant : ett lys den første kvelden og ett lys til hver påfølgende kveld, slik at totalt åtte lys tennes den åttende kvelden. En Hanukkah-lysestake med åtte flammer brukes til dette formålet. Lysene tennes etter kveldsbønnen så snart de første stjernene kan sees på himmelen. Så lenge lysene er på, er alt arbeid på vent. Lysene må være på i minst en halv time.

Hanukkah-lysekronen må settes opp på en slik måte at den fanger offentlighetens øye, for bak dette budet er hensikten å gjøre miraklet offentlig. Lysene som brukes, må ikke tjene noe annet formål. Det må ikke være noen fordel av dem, og de er bare å se på. Derfor har det blitt vanlig å være engasjert i spill mens lysene lyser. Av denne grunn er lysekronen plassert ved siden av et vindu eller, spesielt i Israel, til venstre for inngangen til huset. Her ville han stå overfor mezuzahen , som er festet til høyre. Hanukkah-lys tennes hver dag i synagogen . Lysene i Hanukkah-lysestaken lyser med et annet lys, shamash (tjeneren).

Det er forskjellige tradisjoner for hvordan Hanukkah-lysestaken tennes: Opprinnelig ble det bare tent ett lys per dag, noe som er tilstrekkelig til å utføre den gode gjerning som er ment for Hanukkah. Siden 1200-tallet har det utviklet seg forskjellige tradisjoner som sørger for å tenne åtte lys i Hanukkah-lysekronen.

1. På 1200-tallet delte rabbin Meir von Rothenburg tradisjonen med å tenne Hanukkah-lysekronen fra venstre til høyre. Dette er Ashkenazi Minhag (skikk), som ble observert i Vest- og Sør-Tyskland og senere ble adoptert av Gaon of Vilna for de litauiske jødene.
2. To andre tradisjoner utviklet seg på 1300-tallet: Rabbi Isserlein rapporterte om en tradisjon i Østerrike, ifølge hvilken Hanukkah-lysene tennes fra høyre til venstre. Denne tradisjonen ble så dyrket i Polen og store deler av Øst-Europa og er kjent som Minhag Austrich eller Minhag Polin.
3. En tredje tradisjon ble overlevert av Rabbi Joseph ben Solomon Colon: Hanukkah-lysene settes opp fra høyre til venstre og tennes hver dag med utgangspunkt i det venstre lyset. Denne tradisjonen, dyrket i Frankrike og noen italienske samfunn, utviklet seg til tradisjonen med å tenne Hanukkah-lys, som er dominerende spesielt i Øst-Europa. Den ble adoptert av den hasidiske jødedommen (Minhag Ari) og noen sefardiske samfunn.

Velsignelser

Det første lyset tennes på den første dagen i Hanukkah. Tre velsignelser blir sagt her. Den tredje velsignelsen er kjent som Shehechejanu ( som ga oss liv ).

De neste dagene blir bare de to første velsignelsene uttalt før lysene tennes. På fredagskvelder tennes lysene til Hanukkah før mørket blir, før sabbaten lyser . Etter at lysene er tent, leser de sefardiske jødene Salme 30 mens de askenaziske jødene synger sangen til Maos Zur , O Mighty Rock .

Datoer for Hanukkah-festivalen

På initiativ fra Chabad- bevegelsen blir det stadig oftere holdt Hanukkah-feiringer, for eksempel i Karlsruhe i 2016

Hanukkah-festival ved Brandenburger Tor i Berlin , desember 2019

Den første dagen er alltid den 25. Kislew, men den faktiske feiringen begynner alltid med solnedgang kvelden før. Hver festdag begynner kvelden før, for i den jødiske kalenderen varer dagen fra kvelden før til kvelden på dagen - ikke fra midnatt til midnatt. Begynnelsen på kvelden er betegnet med ordet (hebraisk arab kveld) Erev. Slutten varierer mellom 2. og 3. Tevet, da kislew har enten 29 eller 30 dager. Derfor varierer datoen for slutten av Hanukkah i henhold til den gregorianske kalenderen , siden den jødiske kalenderen alltid blir beregnet på nytt i henhold til månen.

Datoen for den første og siste kvelden med lystenningen er gitt.

Se også

• Christmukkah

litteratur

• Elizabeth Breuilly, Joanne O'Brien, Martin Palmer: De religiøse festivalene i verden: Vet du hva naboene dine feirer på Hanukkah? Hvorfor holder de Ramadan? Tosa, Wien 2009, ISBN 978-3-85003-343-5 .
• Claudia Emmendörfer-Brößler; Kontor for flerkulturelle anliggender (red.): Feste der Welt - Welt der Feste: en interkulturell leser . 2., revidert og utvidet utgave, VAS Verlag für Akademische Schriften, Bad Homburg vor der Höhe 2012, ISBN 978-3-88864-466-5 .
• Arnold G. Fruchtenbaum : Israels høytider og deres betydning for menigheten i Det nye testamente (oversatt av Manfred Künstler), Christlicher Mediendienst, Hünfeld 2011, ISBN 978-3-939833-37-6 .
• Cilly Kugelmann : Chrismukkah: Historier om jul og Hanukkah . Nicolai, Hamburg 2005, ISBN 978-3-89479-286-2 (bind som følger med utstillingen på Jewish Museum Berlin fra 28. oktober 2005 til 29. januar 2006).
• Hanno Loewy : “Skal Hanukkah-treet kalles”: Hanukkah, Christmas, Christmukkah - Jødiske historier fra festivalfestivalen (= 9. november , bind 9), Das Arsenal, Berlin 2014 (første utgave 2005), ISBN 978-3-931109 -60-8 .
• Antje Yael Deusel :  Hanukkah-festival. I: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (red.): The science Bibellexikon on the Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., Tilgang 18. juli 2017.

weblenker

Wiktionary: Hanukkah  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

• Hanukkah. I: talmud.de. Tilgang 1. januar 2019 (kategoriliste). 
• Hanukkah - Chanukah - Menorah, Dreidels, Latkes, Oppskrifter, Spill og mer. I: de.chabad.org. Tilgang 1. januar 2019 . 
• Chanukah Songs - Hanukkah Songs & Lyrics. I: synagoge-karlsruhe.de. Jewish Education Center Karlsruhe, åpnet 1. januar 2019 . 
• Hvordan tenner du Hanukkah-lysene? på YouTube , åpnet 1. januar 2019.
• J. Jean Ajdler: Order of Lighting the Hanukkah Candles: The Evolution of a Custom and the Influense of the Publishing of the Shulhan Arukh. (PDF; 276 kB) I: Hakirah. 20. september 2017, åpnet 1. januar 2019 (7 2009, s. 205–226). 
• Hanukkah. Central Jewish Council i Tyskland, arkivert fra originalen 28. november 2013 ; åpnet 1. januar 2019 . 
• Ari Lipinski: Hanukkah, den jødiske lysfestivalen - festival for religionsfrihet. I: arilipinski.de. 16. juli 2017, åpnet 1. januar 2019 . 

Individuelle bevis

1. ↑ Babylonisk Talmud, traktatsabbat, kapittel 2, side 21b , på sefaria.org.il (hebraisk og engelsk).
2. ↑ Babylonisk Talmud, traktatsabbat, kapittel 2, side 21b , på sefaria.org.il (hebraisk og engelsk).
3. ↑ Det er ikke sant at Tevet-måneden er en skuddmåned. Den eneste jødiske skuddmåneden er Adar II. Den varierende slutten på Hanukkah kommer av det faktum at måneden Kislew har enten 29 eller 30 dager.
4. ↑ Hanukkah I (Lights Festival) 2019, Israel. Hentet 8. januar 2019 .