Buddhisme i Tyskland

Denne artikkelen eller den følgende delen er ikke tilstrekkelig utstyrt med støttedokumenter ( f.eks. Individuelle bevis ). Informasjon uten tilstrekkelig bevis kan fjernes snart. Hjelp Wikipedia ved å undersøke informasjonen og inkludere gode bevis.
Meditere Buddha

Den buddhisme i Tyskland kan se tilbake på en utvikling historie på ca 150 år. Rundt 270.000 aktive tilhengere bor i Tyskland.

Begynnelsen til tysk buddhisme

Første impulser

I begynnelsen var buddhismen i Tyskland nært knyttet til navnet Arthur Schopenhauer , som, mens han studerte indisk filosofi ( Vedanta ), var en av de første i Europa som kom i kontakt med de få eksisterende kildene til buddhismen og behandlet den seriøst . Han hentet sin kunnskap fra engelske og franske språkkilder og hadde kunnskap om rapporter fra alle tre kjøretøyene. Fremfor alt anses den tyske Kalmuck-forskeren Isaac Jacob Schmidt (1779–1847) og hans skrifter å være en viktig kilde til Schopenhauers forbløffende omfattende kunnskap om buddhismen. Det var Schopenhausers innflytelse som produserte en rekke pionerer i neste generasjon som hjalp buddhismen med å få gjennombrudd i Tyskland. Disse inkluderte Karl Eugen Neumann , Paul Dahlke , Georg Grimm , Friedrich Zimmermann (Subhadra Bhikschu), den første tyske munken Nyanatiloka og Ernst Lothar Hoffman, som ble indisk statsborger og tibetansk lama under navnet Lama Anagarika Govinda .

Friedrich Nietzsche og Richard Wagner ble også oppmuntret av Schopenhauer og hadde betydelig innflytelse på den videre utviklingen . Sistnevnte hadde til og med planlagt en Buddha-opera under tittelen "The Victors" i noen tid. Men også indologer som Hermann Oldenberg (1854–1920) og hans standardverk Buddha, hans liv, hans undervisning, hans samfunn, som ble utgitt i 1881 og som ble skrevet om i andre halvdel av 1900-tallet, hadde en varig innflytelse på den videre utviklingen av buddhismen i Tyskland.

Utvikling rundt århundreskiftet 1888–1918

Forelesningssyklus om buddhisme av Karl Seidenstücker i Leipzig 1903

Med den første utgaven av den buddhistiske katekismen (1888) av Subhadra Bickshu ( Friedrich Zimmermann ) ble det første viktige skrittet tatt på tysk buddhismes vei. Den ble modellert etter den buddhistiske katekismen av Henry Steel Olcott (utgitt på engelsk og sinhala i 1881) og ønsket å overvinne manglene (den var opprinnelig ment som en lærebok for singalesiske barn) med et språk som passer for voksne og med fotnoter. I tillegg dukket den første tyske oversettelsen av Olcotts verk med tittelen Buddhist Catechism (1887) opp i en veldig liten utgave og ble raskt utsolgt. Zimmermanns katekisme hadde sin tredje utgave allerede i 1892 og nådde til sammen 11000 eksemplarer med 1908-utgaven.

Det var indologen Karl Seidenstücker som grunnla den første buddhistiske organisasjonen i det tyske imperiet , "Buddhist Mission Association for Germany" 15. august 1903 i Leipzig (i 1906 ble foreningen omdøpt til "Buddhist Society for Germany", fulgt i 1909 av “Mahâbodhi -Central”). Med en forelesningssyklus mellom 17. oktober 1903 og 26. mars 1904 skrev Seidenstücker et nytt kapittel i den tyske buddhismens historie. Det var samme året som Florus Anton Gueth til Theravada - Monk Nyanatiloka var.

Karl Eugen Neumann (1865–1915) hadde allerede på dette tidspunktet oversatt store deler av kanon av buddhistiske skrifter fra Pali til tysk. I 1918, i tillegg til mediumsamlingen , var den komplette oversettelsen av den lengre samlingen også tilgjengelig. Allerede i 1907 dukket første bind av Anreihte Sammlung opp i den tyske oversettelsen av Nyanatiloka. Dette arbeidet dukket ikke opp i sin helhet før etter krigen. Boken The Teaching of the Buddha: The Religion of Reason, som først ble utgitt av Georg Grimm i 1915 , så også noen utgaver .

Buddhisme under Weimar-republikken (1918–1933)

Det buddhistiske huset i Berlin-Frohnau

I 1921 grunnla Georg Grimm det gamle buddhistiske samfunnet i Utting am Ammersee sammen med Karl Seidenstücker .

I 1922 ble Hermann Hesses Siddhartha , en litterær-kunstnerisk undersøkelse av buddhismen, publisert, et verk som ble mottatt med stor interesse ikke bare i det tyskspråklige området, spesielt av unge mennesker. Samme år ble Leopold Zieglers religiøs-filosofiske avhandling The Eternal Buddho: A Temple Scripture in 4 Instructions publisert . Også i 1922 grunnla Martin Steinke samfunnet rundt Buddha eV i Berlin.Hans Much utgav sin bok Die Welt des Buddha: Ein Hochgesang , en senere inspirasjonskilde for Paul Debes .

I 1923 utga Rudolf Otto sin bok Essays Concerning the Numinous , inkludert et kapittel om "On Zazen as the Extreme of the Numinous Irrational".

I 1924 ble det eldste buddhistklosteret i Tyskland (og Europa), " The Buddhist House " i Berlin-Frohnau, flyttet inn. Den ble bygget av Paul Dahlke og er i Theravada- tradisjonen.

I 1925 filmet München-filmselskapet Emelka livshistorien til den historiske Buddha under ledelse av Franz Osten i India under tittelen The Lamp of Asia .

I mellomkrigstiden ble buddhistiske tekster fra den grupperte samlingen oversatt av den München-baserte indologen Wilhelm Geiger . Den tyske buddhistmunken Nyanaponika Mahathera (d. I. Siegmund Feniger, født 1901 i Hanau, ordinert i 1937 i Polgasduwa) oversatte ytterligere viktige tekster fra den grupperte samlingen i Diyatalawa interneringsleir på Ceylon (i dag: Sri Lanka ), som imidlertid , dukket ikke opp før i 1967. Først i 1993 ble oversettelsen av den grupperte samlingen fullført gjennom arbeidet til den internasjonale advokaten Hellmuth Hecker , en student av Paul Debes .

Buddhisme i det tredje riket (1933–1945)

Den æra av nasjonalsosialismen er stillstand for sin utvikling til tross for interesse av isolerte herskere i buddhismen en gang det tyske riket 1933-1945 har vært.

De nasjonalsosialister tok en forkjærlighet for den indiske hakekorset , som de gjorde sitt hakekors, og forsket i denne retningen også i opprinnelsen til den såkalte ariske rase (jf Forschungsgemeinschaft Deutsches Ahnenerbe eV ). Heinrich Himmler var kjent for sin forkjærlighet for det okkulte , men også for sin interesse for buddhismen. På den ene siden mistenkte han opprinnelsen til det ariske løpet i dagens Tibet , på den andre siden var han imponert over den japanske ( Zen ) kulturen med sin krigerkaste. I 1938 sendte Reichsführer SS en ekspedisjon til Tibet under zoologen Ernst Schäfer for blant annet å undersøke om spor av en arisk gammel religion kunne bli funnet i de tibetanske buddhistiske skriftene. Propagandafilmen "Mystery Tibet", som ble laget i forbindelse med denne ekspedisjonen, ble imidlertid ikke vist før i 1943.

Utvikling i delt Tyskland (1945–1990)

Divisjonen av Tyskland etter andre verdenskrig , med den helt separate sosiale utviklingen, krever en egen beskrivelse av utviklingen av buddhismen i de to tyske statene, selv om fakta om utviklingen av buddhismen i DDR for tiden virker ekstremt tynne.

Buddhisme i Forbundsrepublikken Tyskland

Vietnamesisk pagode Viên Giác i Hannover (bygget 1987–93).

I 1948 ble Buddhist Seminary grunnlagt av Paul Debes . Seminaret har satt seg som oppgave å åpne opp læren og lære fra Buddha, The Awakened, for dagens vestlige mennesker. Tidsskriftet Wissen und Wandel er utgitt som et dobbeltnummer annenhver måned siden 1955.

Samme år (1948) dukket opp Eugen Herrigels Zen i bueskyting , som i sin oversettelse til engelsk (og 1956 til og med på japansk), som ble utgitt i 1953, bidro til å forme det populære bildet av Zen utenfor den tyskspråklige verdenen. .

I 1952 ble en gren av Arya Maitreya Mandala åpnet som det første Mahayana- samfunnet i Tyskland .

I 1955 ble "German Buddhist Society" (DBG) grunnlagt. Dette var i 1958 i paraplyorganisasjonen German Buddhist Union e. V. (DBU), som ledet Max Glashoff til 1984 , som da ble utnevnt til ærespresident for Unionen. DBU holder en kongress hvert år. Opprettelsen av det buddhistiske samfunnet av DBU (BG) gjorde det mulig for individuelle medlemmer å delta i DBU, som opprinnelig var en paraplyorganisasjon for medlemsgrupper. DBU utgir et kvartalsblad under navnet Buddhismus Aktuell (tidligere lotusblader ).

Inspirert av gjennombruddet til de østerrikske buddhistene , som fikk full anerkjennelse som et trossamfunn i 1983, ble etableringen av et buddhistisk trossamfunn i Tyskland (BRG) bestemt i Hamburg i 1985 for å oppnå statlig anerkjennelse som et offentlig selskap i samsvar med med grunnloven . Spesielt Bayerns innvending på konferansen for utdanningsministrene hindret dette initiativet i flere tiår, men førte til enighet om "den buddhistiske bekjennelsen". Denne etableringen av en felles plattform for de mest forskjellige buddhistgruppene er en universelt anerkjent nyhet i vestlig buddhisme .

Buddhisme i DDR

Det er bare noen få rapporter om buddhistiske grupper i DDR fra tiden før murens fall. Baumann og Hecker nevner små buddhistiske grupper i Dresden, Leipzig og Halle i sine verk for etterkrigstiden. Indologien i Leipzig, som har eksistert siden 1841, brakte også ut publikasjoner om buddhisme og tibetologi i disse årene. De mange DDR-kontraktarbeiderne fra Vietnam levde bare religionen sin (i den grad de fremdeles så på seg selv som buddhister) med sine familier og venner i stuer.

Buddhisme i et samlet Tyskland

Dalai Lama i Waldbühne i Berlin i 2003

Med organiseringen av Kongressen for den europeiske buddhistiske unionen (EBU) av den tyske buddhistiske unionen (DBU) i Berlin i 1992 om temaet "Enhet i mangfold", ble en ny milepæl satt i utviklingen av tysk buddhisme.

Det er for tiden rundt 600 buddhistiske grupper og samfunn i Tyskland, sammenlignet med rundt 30 på midten av 1970-tallet. Baumann anslår at rundt 170 000 buddhister bodde i Tyskland på slutten av 1990-tallet, hvorav 120 000 buddhister med asiatisk opprinnelse. Den tyske buddhistunionen antar et antall 250 000 aktive buddhister i Tyskland, hvorav halvparten er innvandrere. De for tiden mest populære skolene for buddhisme i Tyskland er Theravada , tibetansk buddhisme , Nichiren-buddhisme og Zen- buddhisme.

Buddhastatue på Heidefriedhof Dresden

Noen grupper av disse skolene er også representert som medlemmer av den tyske buddhistiske unionen (DBU).

27. september 2015 ble den første buddhistiske gravplassen i hele Øst-Europa reist på Heidefriedhof i Dresden på et samlet areal på rundt 2000 m² og innviet i henhold til det store seremonielle ritualet med buddhistgravinnvielse . Anlegget ble bygget av det vietnamesiske buddhistiske kultursenteret i Sachsen eV og finansiert med egne midler, fra midler fra byen Dresden, fra donasjoner og annen støtte. Statens hovedstad Dresden er ansvarlig for systemet. Anlegget er åpent for alle religiøse skoler og nasjonaliteter.

1. mars 2019 fant den første buddhistiske begravelsen i Sachsen sted i nærvær av mange munker og nonner, så vel som 150 troende i henhold til de tradisjonelle gravritualene. Den høytidelige seremonien ble feiret av Bhiksu Thich Hanh Tan, abbed for det buddhistiske Amitayus Retreat Monastery Schönfeld.

Buddhister av asiatisk opprinnelse

Denne artikkelen eller seksjonen må revideres: Blanke tall, vietnamesere mangler.
Hjelp oss med å forbedre den og fjern deretter merkingen.

Omtrent 300 000 borgere fra asiatiske land med en høy andel buddhistiske befolkninger bor i Tyskland (31. desember 2014), inkludert:

  • fra Thailand , ca 55 000 innbyggere, ca. 95% er buddhister
  • fra Japan , ca 31 000 innbyggere, ca. 75% er buddhister
  • fra Kina , ca 79 000 innbyggere, ca. 30% er buddhister
  • fra Sør-Korea , ca 24.000 innbyggere, ca 24% er buddhister
  • fra Myanmar , Kambodsja , Laos , ca 3000 innbyggere, ca 90% er buddhister

Den Thais følge Theravada skolegang og med totalt 48 thailandske templer ( Wat ) i Tyskland er det største buddhistiske fellesskap av asiatisk opprinnelse. (31. desember 2015)

Se også

litteratur

Essays
Bøker
  • Martin Baumann: tyske buddhister. 2. utv. Red., Marburg 1995.
  • Hellmuth Hecker: Chronicle of Buddhism in Germany. (Serie med publikasjoner fra DBU; 5). 3. utgave. German Buddhist Union, Plochingen 1985 (tidligere tittel Buddhismus in Deutschland ).
  • Hellmuth Hecker: Livsbilder av tyske buddhister. En biobibliografisk håndbok. University of Konstanz, forskningsprosjekt “Buddhist Modernism”, Konstanz 1990/92.
  1. Grunnleggerne. 1990, ISBN 3-930959-09-7 .
  2. Etterfølgerne. 1992, ISBN 3-930959-10-0 .
  • Klaus-Josef Notz: Buddhisme i Tyskland i sine selvskildringer. En religiøs studier studerer problemet med religiøs akkulturering. Lang, Frankfurt / M. 1984, ISBN 3-8204-7948-1 (også avhandling, Universitetet i München 1982).
  • Jürgen Offermanns: Zen-buddhismens lange vei til Tyskland. Fra 1500-tallet til Rudolf Otto . (Lund studerer i religionens historie; 16). Lunds Univ., Lund 2002, ISBN 91-22-01953-7 (også avhandling, University of Lund 2002).
  • Andrea Rübenacker: Buddha blomstrer. En analyse av innholdet i bidragene på tysk TV om emnet "Buddhism in Germany". Med spesiell vurdering av en materiell vurdering av buddhismen. Dissertation, University of Dortmund 2000.
  • Eva S. Saalfrank: Åndelig hjem i buddhismen fra Tibet. En empirisk studie med eksemplet fra Kagyupas i Tyskland. Fabri-Verlag, Ulm 1997, ISBN 3-931997-05-7 .
  • Volker Zotz : På de lykksalige øyene. Buddhisme i tysk kultur. Utgave Theseus, Berlin 2000, ISBN 3-89620-151-4 .
  • Volker Zotz: Om mottakelse, tolkning og kritikk av buddhismen i det tyskspråklige området fra fin-de-siècle til 1930. Historisk skisse og hovedmotiver. Avhandling, Universitetet i Wien 1986.

weblenker

Commons : Buddhism in Germany  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ^ Medlemstall: Buddhisme , i: Religious Studies Media and Information Service , åpnet 4. februar 2016
  2. ↑ Anja Kirsch: Religioner i ekte sosialisme - motsetning eller faktum? (PDF; 405 kB), Journal for Young Religious Studies 3, 2008.
  3. ↑ Thilo Götze Regenbogen : Buddhisme i DDR. Et søk etter spor, tidsskrift for SED State Research Association (ZdF) ved Free University of Berlin, utgave nr. 31/2012, Halle / Saale 2012, s. 133–147.
  4. Ba Martin Baumann (2001), global buddhisme, utviklingsperioder, regionale historier og et nytt analytisk perspektiv ( Memento av 7. februar 2014 i Internet Archive ), Journal of Global Buddhism 2, 21
  5. ↑ Die Zeit 12/07, s. 13
  6. ↑ Øst-Europas første buddhistiske gravsted på Heidefriedhof Dresden. I: Dresdner Siste nytt . 27. september 2015, åpnet 3. mars 2019 .
  7. ↑ Vietnamesisk buddhistisk kultursenter i Sachsen eV