Stor bjørn

Mistahimaskwa (Big Bear), Library and Archives Canada, nlc-4314, OB Buell 1885

Mistahimaskwa , kjent som Big Bear (* rundt 1825; † sytten januar, 1888 ), var en sjef for den Cree , mer presist Plains Cree . Han ledet den siste indiske motstanden mot spredningen av Cree på mange reservasjoner og krevde en stor totalreserve. Et opprør av de unge krigerne ledet av en av hans sønner ødela disse planene i 1885. Han hadde minst fire sønner fra forskjellige kvinner, hvorav den ene var involvert i hans avmakt. Han prøvde alltid å unngå den væpnede konflikten, som han anså som håpløs. Han ble dømt til tre års fengsel for landssvik i 1885 og ble ikke behandlet som en motstander av krigen.

Liv

Mistahimaskwa ble født rundt 1825 som sønn av Ojibwa- sjef Mukitou (Black Powder) nær Jackfish Lake . Hans morsmål var en av Cree-dialektene , men han var like dyktig i Ojibwa- språket . Da han var tolv år gammel, overlevde han kopper , men ansiktet hans var arret. Han vokste sannsynligvis opp i nærheten av Plains Cree , som for det meste overvintret på North Saskatchewan River og hvis overlevelse var avhengig av sommerbøffeljakten. Det fikk navnet sitt fra en visjon om bjørneånden, bjørnenes ånd som ble dyrket av Cree. En bjørnepote beskyttet livet hans.

Charles Alston Messiter rapporterte i november 1862 at Big Bear var "høvding" for en stor Cree-leir nær Fort Carlton . John Sinclair, en forhandler av Hudson's Bay Company, rapporterte i 1865 at Big Bear hadde flyttet fra Carlton til Pitt, hvor han var sjef for en liten slektstamme (band). Dette inkluderte bare 12 telt eller 20 mann. Tilsynelatende likte han fortsatt et godt rykte. Han deltok tilsynelatende i kampen mot Blackfoot som fant sted i slaget ved Belly River (nær Lethbridge, Alberta) i oktober 1870. Jerry Potts rapporterte senere at 200 til 300 Cree og 40 Blackfeet ble drept i prosessen. Det var derfor den største og siste kampen mellom Plains Indianere på Canadas jord.

Da det kanadiske konføderasjonen , grunnlagt i 1867, overtok territoriet til Hudson's Bay Company i 1870 , prøvde regjeringen gjennom sin representant Edgar Dewdney å inngå avtaler med indianerne som skulle frigjøre landet for det håpet på et stort antall bosettere. De indianere, på den annen side, hadde mistet sine mat kilder med slakting av bøffel og håpet på støtte i å konvertere til husdyr og landbruk i bytte for tildeling (ikke oppgivelse) av deres land. Men Big Bear var motvillig til å undertegne kontrakt nr. 6 i de såkalte nummererte traktatene . Han ledet stammen sin til Cypress Hills , men fant ut at regjeringsmedarbeiderne sultet for å tvinge ham til å signere.

I 1873 hadde det allerede vært en krangel med Gabriel Dumont i forbindelse med bøffeljakten , fra hvilken Big Bear nektet å diktere hvordan bøffelen skulle jaktes. Sommeren 1874 kom HBC-forhandler William McKay med gaver som te og tobakk for å kunngjøre ankomsten av det nordvestmonterte politiet. McKay rapporterte at mange Plains Cree tok imot gavene, men at to familier i Big Bears gruppe avviste gavene. De trodde de bare var der for å overtale dem til å signere en kontrakt. McKay rapporterer at Big Bears leir besto av 65 hytter, eller rundt 520 personer. I motsetning til dette, Sweet Grass (Wikaskokiseyin), som ble kåret til "Landets sjef" av HBC så tidlig som i 1871, og som hadde blitt døpt av far Albert Lacombe under navnet Abraham, ledet bare 56 mennesker.

Big Bear så ut til pastor George Millward McDougall, som skulle roe ned de sinte Plains-indianerne i 1875, spesielt problematisk. Metodisten og misjonæren foreslo at de fleste indianere er moderate i sine krav, mens Big Bear prøver å få ledelse i menighetene sine. Han krevde at lederne i Canada selv skulle komme "som menn".

Løytnantsguvernør Alexander Morris dukket faktisk opp i august 1876 for å forhandle kontrakt nr. 6 i de nummererte traktatene . Det var omtrent 120.000 kvadratkilometer land. Big Bear møtte ikke opp i Fort Carlton og kom ikke til Fort Pitt før 13. september , en dag etter kontrakten og tilhørende seremonier. Sweet Grass og andre Cree- og Ojibwa-høvdinger oppfordret ham til å signere, men Big Bear, som hevdet å snakke for alle Cree og Assiniboine , sa tvetydig: ”Vent, mine venner ... Jeg vil be om å holde meg fra det jeg gjør mest redd - å henge. Vi ble ikke bedt om å ha tauet rundt halsen. ”Løytnantguvernøren konkluderte med at Big Bear var en feig, men det kunne også være en profetisk metafor for fremtiden til Plains Indianere. I alle fall signerte ikke Big Bear kontrakten, noe som gjorde ham til den første av de store høvdingene som nektet.

Han nektet i seks år, og tiltok flere og flere uavhengige krigere. Han møtte Morris etterfølger, David Laird , ved Sounding Lake i august 1878 . Igjen nektet han alle gaver. I oktober fant gruppen ledet av Little Pine [Minahikosis] at landmålere jobbet nær det som nå er Medicine Hat , Alberta . Little Pine kontaktet Big Bear, som var på Red Deer Forks, Saskatchewan . For deres del ba landmålerne om hjelp i Fort Walsh, Saskatchewan. Oberst Acheson Gosford Irvine var enig med Big Bear om at landundersøkelsene skulle stanses til en kontrakt er signert.

Vinteren 1878 til 1879 var Big Bear på høyden av sin innflytelse. Siden bøffelen neppe kom, skjønte indianerne at de lovede bittesmå reservasjonene og $ 5 årlige utbetalinger var verdiløse hvis jakten ikke lenger var mulig. Likevel holdt Big Bear tilbake. I mars 1879 uttalte far Jean-Marie-Joseph Lestanc, som bodde hos metis på Red Deer Forks, at alle stammene, nemlig Sioux , Blackfoot , Blood, Sarcee , Assiniboine , Stoney , Cree og Saulteaux hadde kommet sammen. Superintendent Leif Newry Fitzroy Crozier fra det nordvestmonterte politiet oppnådde ingen forhandlingssuksess. Kanskje Sitting Bull , Crowfoot [Isapo-muxika] og kanskje til og med Gabriel Dumont forhandlet med Big Bear, og dermed bro over gamle fiendtligheter.

Edgar Dewdney , Sir John A. Macdonalds nye indiske kommisjonær , kom til Fort Walsh i juni 1879. Big Bear beklaget de dårlige kontraktsforslagene. Little Pine ga opp i møte med den alvorlige ernæringssituasjonen og signerte for 472 personer 2. juli. Til tross for mat og en reservasjon fortsatte Big Bear å nekte.

Så han og hans etterfølgere flyttet sørover til USA , til Montana, og møtte Sitting Bull og Louis Riel , lederen for Métis . Men han måtte innse at bare håndsignalet hans kunne redde stammen hans fra sult, fordi den siste bøffelen hadde forsvunnet. Big Bear fisket nå på Cypress Lake i Saskatchewan, og de jaktet også små dyr, men 8. desember 1882 undertegnet han kontrakt nr. 6 for sine gjenværende 247 mennesker. Likevel mottok stammen den med begrunnelsen at Big Bear ikke hadde valgt en reservasjon. , fremdeles ingen mat.

Han hadde opprinnelig bedt om en reservasjon i Fort Pitt, og i juli 1883 flyttet bandet hans dit. Nå besøkte han vennene sine på deres små reservasjoner i Nord-Saskatchewan . Han kjente deres katastrofale situasjon og ba nå om reservasjon andre steder. Flere besøk av ansatte ved den indiske avdelingen av Hayter Reed og Edgar Dewdney , samt nestleder for indiske anliggender Lawrence Vankoughnet fra Ottawa førte til ingenting. I stedet ba Big Bear stammene om å kjempe for en felles, stor reservasjon.

I april 1884 hadde Big Bears 'gruppe vokst til rundt 500. De flyttet til Battle og 16. juni, over 2.000 indianere fra Saskatchewan Reservasjoner samlet på Poundmaker Tal for en tørst dans utført av Big Bear. Denne dansen var forbudt, så regjeringen forbød nå alle rasjoner. John Craig, gårdsinstruktøren , ble deretter slått av en ung kriger. Craig ringte politiet, som kom fra Battleford med rundt 90 mann. Crozier, som ledet dem, ble opprørt over Craigs vilkårlighet, men måtte nå arrestere gjerningsmennene. Mens den unge krigeren ble arrestert, var Big Bear, Little Pine og Poundmaker i stand til å forhindre en opptrapping ved å rope høyt "fred, fred". Crozier distribuerte deretter mat. Han skjønte tydelig at hvis regjeringen ikke kunne vinne tilliten til indianerne, ville det bli en kamp.

Big Bear satt den 31. juli 1884 i Duck Lake på et rådsmøte, der også Louis Riel , Métis-lederen, var til stede, for en felles talsmann for indianerne og kritiserte de hvite for deres manglende ærlighet. 17. august møtte han Louis Riel i Prince Albert . Likevel ønsket han å bestemme seg for en reserve våren neste år.

Dewdney ble dypt bekymret av Cree's tilknytning til Métis. Hayter Reed fikk i oppdrag å skrive en ekstremt ensidig rapport til Vankoughnet i Ottawa. Dette påminnet Dewdney i et brev datert 4. februar 1885 om at "Indianerne virkelig fikk mye mer enn regjeringen var forpliktet til å gi i henhold til traktaten". Denne selvtilfredsheten ødela Big Bears innsats for å få forhandlingsresultater. Hans autoritet under Creeen sank, og krigere som Wandering Spirit tok initiativet.

Big Bear-gruppen ble leiret ved Wood Crees på Frog Lake , 50 miles nord for Fort Pitt, da nyheten om slaget ved Duck Lake nådde dem. En uke senere, 2. april, tok Big Bears sønn Little Bad Man og Warchief Wandering Spirit sitt folk til den katolske kirken på Frog Lake. Wandering Spirit skjøt den indiske agenten Thomas Trueman Quinn. Storbjørn ropte "Stopp, stopp!", Men det var allerede for sent. Ni menn, inkludert to Oblate-misjonærer, ble drept, bare en kvinne, og HBC-ansatt William Bleasdell Cameron, livet til kjøpmann James Kay Simpsons Cree-kone, slapp unna. Big Bear sa senere i prosessen at det ikke var hans handlinger, og at de unge mennene ikke lenger lyttet, og at han var veldig lei seg for det som skjedde.

Big Bear hadde i mellomtiden blitt praktisk talt fri fra de yngre krigerne. Den 13. april beleiret 250 krigere Fort Pitt og sendte et ultimatum til politimester Francis Jeffrey Dickens. Big Bear advarte sersjant JA Martin. Han burde flykte før ettermiddagen. Han trakk seg tilbake med sine 25 menn til Battleford, de 28 sivile overga seg, fortet gikk opp i flammer.

Big Bear ble nå behandlet med den dypeste forakt. Med unntak av noen få raid gjorde krigerne ingenting for å forene seg med Poundmaker for angrepet på Battleford, eller for å støtte Riel ved Batoche. Til slutt angrep generalmajor Thomas Bland Strange 28. mai Wandering Spirit's posisjon på en høyde nær franskmannen Butte . Selv om Strange ble frastøtt, trakk også krigerne seg. Big Bear ble værende med fangene og kvinnene i bakgrunnen. Da mennene til Samuel Benfield Steele angrep Big Bears tilhengere ved Loon Lake Narrows 3. juni, grep Big Bear inn med sin beskyttende bjørneklo - med suksess. Skuddvekslingen er avsluttet.

Da troppene til general Frederick Dobson Middleton hadde seiret den 12. mai i Batoche, flyktet Big Bears sønn Imasees ( Üyimis§s - "Bad Child") (ca. 1850-1921) med flere Plains Cree og Métis til Montana og tok Navn "Lillebjørn"; Wandering Spirit overgav seg, og i november 1885 ble han og fem andre krigere hengt. Big Bear lette etter sønnen og overga seg 2. juli 1885. Han ble ført til Regina med 14 av sine menn .

Big Bear ble prøvd i Regina 11. september 1885 for forræderi og fengslet i Stony Mountain Penitentiary , et fengsel i Manitoba . Han ble løslatt i 1887, men døde vinteren etter på Poundmaker-reservasjonen nær Battleford i Saskatchewan .

Dommeren i prosessen var Hugh Richardson. Han siktet landssvik 11. september 1885. Selv om han erkjente at Big Bear hadde søkt fred, kunne han bare ha blitt funnet uskyldig hvis han hadde forlatt opprørsområdene. Innen 15 minutter kom juryen på seks til dommen "Skyldig, med en tilgivelsesanbefaling". Richardson dømte sjefen til tre år ved Stony Mountain Penitentiary den 25. september . Cameron husket Big Bear som sa umiddelbart før: ”Mange av stammen min har gjemt seg i skogen, lammet av frykt. ... Jeg ber deg derfor igjen, høvdingene for den hvite manns lov, om barmhjertighet og hjelp for de utstøtte fra stammen min. ”Denne korte adressen vises imidlertid ikke i referatet.

Sjefen lærte snekkerhandelen i fengsel. Han ble døpt i juli 1886. Crowfoot og andre høvdinger begjærte Dewdney gjentatte ganger for Big Bears løslatelse. I februar 1887 rapporterte fengselslegen: "Fange nr. 103 “bli svakere. Han ble løslatt 4. mars. Siden stammen hans var delt inn i flere reservasjoner, dro han til Poundmaker Reserve 8. mars . Han døde der 17. januar 1888. Kort tid før hadde kona forlatt ham, og han skulle bli med ham. Han ble gravlagt på reservasjonens katolske kirkegård, rundt stedet for den siste tørstdansen .

Big Bear var ikke en hvit utnevnt eller anerkjent høvding, men en tradisjonell høvding som hans folk fulgte for hans prestisje. Han prøvde å motsette seg det hvite folks sivilisasjon, som var ødeleggende for indianerne, med en stammeføderasjon og kravet om et stort felles forbehold. Den forhastede, men til slutt inkonsekvente støtten til Métis-opprøret fra de unge krigerne, gjorde disse planene foreldede. Hans behandling som en forræder snarere enn en fiende av krigen anses nå som tvilsom.

Den amerikanske regjeringen brukte $ 5000 i 1896 på å deportere Little Bear, Big Bear's sønn, og hans såkalte kanadiske indianere tilbake til Canada - da de ikke anerkjente noen landrettigheter til Cree eller Chippewa i Montana og Nord-Dakota. Men kom tilbake i løpet av få uker Little Bear og hans Plains Cree-Métis-gruppe tilbake til Montana tilbake - der ble de med i en liten Chippewa-gruppe under Chief Rocky Boy ( Asiniiwin , bokstavelig talt "Stone Child"), som imidlertid ingen reserve hadde . I 1916 tildelte kongressen et stykke land fra en forlatt militærbase som reservasjon til Plains Cree, Métis og Chippewa under Little Bear og Rocky Boy. I dag ligger Rocky Boy's Reservation of the Chippewa Cree Tribe i Hill and Chouteau Counties nordøst i Montana, nær den kanadiske grensen, ca. 50 km sør for Havre . Det er den minste og samtidig den siste reservasjonen som ble satt opp i Montana.

litteratur

• Hugh A. Dempsey: Big Bear: The End of Freedom. Canadian Plains Research Center, 2006.
• William B. Fraser: Big Bear, indisk patriot. Historiske essays om prærieprovinsene , Ed. Donald Swainson, Toronto, 1970, 71-88.
• Rudy Wiebe: Fristelsene til Big Bear. Toronto, 1973
• Robert S. Allen: Big Bear. I: Saskatchewan History. Volum 25, 1972, s. 1-17
• Maria Campbell: Hun som vet sannheten om Big Bear. Historien kaller ham forræder, men historien lyver noen ganger. I: Maclean's. Volum 88, 1975, s. 46-50.
• David G. Mandelbaum: The Plains Cree. I: American Museum of Natural History, Anthropological Papers. Volum 37, 1941, s. 155-316.

weblenker

• Mistahimaskwa . I: Dictionary of Canadian Biography . 24 bind, 1966–2018. University of Toronto Press, Toronto ( engelsk , fransk ). 

Merknader

1. ↑ “Stop, mine venner. ... Jeg vil be [guvernøren] om å redde meg fra det jeg gruer meg mest til - hengende; det ble ikke gitt oss å ha tauet rundt halsen. "

Denne artikkelen er basert på artikkelen Big Bear ( Memento fra 1. juli 2010 i Internet Archive ) fra gratis leksikon Indianer Wiki ( Memento fra 18. mars 2010 i Internet Archive ) og er under Creative Commons by-sa 3.0 . En liste over forfatterne var tilgjengelig i den indiske wiki ( Memento fra 1. juli 2007 i Internet Archive ).