Bengali språkbevegelse

Shaheed Minar , "Martyrs 'Monument" og minnesmerke for aktivistene til den bengalske språkbevegelsen drept i Dhaka i februar 1952

Den bengalske språkbevegelsen ( Bengali ভাষা আন্দোলন bhāṣā āndolan , " språkbevegelse ") var en sosio-politisk bevegelse i det daværende Øst-Pakistan (dagens Bangladesh ), som kjempet for at det bengalske språket skulle bli anerkjent som det offisielle statsspråket.

Grunnleggelse av Pakistan i 1947 og diskusjoner om statsspråket

Pakistan (øst og vest) mellom 1947 og 1971

Britisk India ble gitt uavhengighet i 1947 . India og Pakistan dukket opp som etterfølgerstater . Pakistan ble grunnlagt etter initiativ fra Muslim League under Muhammad Ali Jinnah som en stat som skulle omfatte de overveiende muslimske provinsene i Britisk India. To provinser i Britisk India ble bebodd i større antall av både hinduer, sikher og muslimer: Punjab og Bengal . Begge provinsene var delt. Den større vestlige delen av Punjab kom til Pakistan, den østlige delen til India. Den vestlige delen av Bengal (med Calcutta ) kom til India, den østlige delen til Pakistan. Resultatet av disse partisjonene, den nye staten Pakistan, hadde ikke noe geografisk sammenhengende nasjonalt territorium. Den større vestlige delen arealmessig lå i Indus-bassenget, den østlige delen besto av Øst-Bengal. Når det gjelder befolkning, var begge deler imidlertid omtrent like. De fleste av de styrende elitene i den nye staten kom fra den vestlige delen av landet.

Rett etter grunnleggelsen av Pakistan oppstod spørsmålet om det offisielle språket i den nye flerspråklige staten. Vest-Pakistans språk var i det vesentlige Punjabi , Sindhi , Pashtun og Baluchi ; i Øst-Pakistan var det dominerende språket som ble snakket bengalsk . Alle språk tilhører den indoeuropeiske språkfamilien . Vest-Pakistans språk ble (og er skrevet) på arabisk , mens bengalsk har sitt eget indiske skrift som ligner på Devanagari . Bengali var det sterkeste språket når det gjelder høyttalere i den nye staten Pakistan.

Etter grunnleggelsen av Pakistan, på den første konferansen om utdanning i Karachi i 1947, ble ingen av de nevnte språkene valgt som det nye statsspråket, men i stedet urdu . Tjenestemenn og videregående skoler i Pakistan har blitt bedt om å bruke urdu i fremtiden. En "offisiell språkkomité" opprettet spesielt for dette formålet var opptatt av å lage et nytt urdu-vokabular for begreper som tidligere bare var tilgjengelig på engelsk (for eksempel fra fagfeltet vitenskap, rettferdighet osv.) Urdu har lenge vært ansett som lingua franca for muslimer på det indiske subkontinentet og ble forplantet som sådan av tilhengere av den pakistanske ideen. Språklig er urdu en del av, eller kom ut av, det hindustanske dialektkontinuumet i Nord-India. Det har absorbert mange persiske og noen få tyrkiske påvirkninger. Siden det er skrevet i arabisk skrift , manus av Koranen , har det tradisjonelt hatt høyere prestisje blant indiske muslimer. Andre muslimstyrte fyrstestater på det indiske subkontinentet - som Hyderabad - hadde også gjort urdu til sitt statsspråk tidligere. Muligheten for å tillate flere offisielle språk i Pakistan ble avvist av frykt for separatisme. Man håpet at et felles offisielt språk også ville skape en pakistansk statsbevissthet i den nye kunstige staten. Samtidig var det lignende tankegang i nabolandet India, hvor det opprinnelig var en sterk tendens til å gjøre hindi til det eneste statsspråket.

Opptøyer i Øst-Pakistan i 1948

Rett etter de første intensjonserklæringene om å gjøre Urdu til det eneste statsspråket, var det første protester fra bengalske intellektuelle og studenter i Dhaka . Disse indikerte at urdu-høyttalere ikke var i flertall i noen av Pakistans provinser, mens mer enn 50% av Pakistans innbyggere (nesten alle bodde i Øst-Pakistan) snakket bengalsk som førstespråk. Ledende bengalske forskere og forfattere uttalte seg mot Urdu som eneste statsspråk og fryktet at folket i Øst-Pakistan ville bli gjort analfabeter i sitt eget land på grunn av deres uvitenhet om statsspråket. Journalisten og læreren Mohammad Akram Khan protesterte mot at bengalsk muslimer alltid har snakket og skrevet bengalsk siden islams ankomst. Den bengalske språkforskeren Muhammad Shahidullah understreket at det bengalske språket var av eldre opprinnelse enn urdu. Forsøkene fra folkevalgte representanter fra Øst-Bengal på å etablere bengalsk som et av statsspråkene i den konstituerende nasjonale forsamlingen i Pakistan, som skulle utarbeide den nye grunnloven, mislyktes. Dette førte til en generalstreik i Dhaka 11. mars 1948, som i stor grad ble organisert av studenter fra Dhaka University . Dette ble fulgt av mange arrestasjoner av demonstranter. Da uroen ikke la seg, reiste Muhammad Ali Jinnah, Pakistans første regjeringssjef, til Dhaka og holdt en høyt profilert tale til et stort publikum der 21. mars 1948.

Muhammed Ali Jinnah snakket i Dhaka 21. mars 1948

I denne talen uttalte Jinnah at innbyggerne i den nye staten Pakistan ikke først og fremst burde se på seg selv som medlemmer av forskjellige folk, men som muslimer. Urdu vil være det eneste fremtidige statsspråket i Pakistan. Jinnah tillot imidlertid innbyggerne i Øst-Pakistan å velge et lokalt språk, bengali, for regional bruk på provinsnivå, hvis de ønsket det. Samtidig advarte han mot antatte separatister og sabotører kontrollert fra utlandet (dvs. fra India), rettferdiggjorde den politiske dominansen til den muslimske ligaen og avviste et flerpartisystem:

“… Hva mener du: 'Vi er bengaliere, sindhier, pashtuner eller punjabis'? Nei, vi er muslimer. [...] Til slutt er det opp til deg, innbyggerne i denne provinsen, å bestemme hva språket i provinsen skal være. Men jeg vil gjøre det veldig klart at det statlige språket i Pakistan vil være urdu og ikke noe annet språk. Alle som prøver å villede deg, er virkelig Pakistans fiende. Uten statsspråket kan ingen nasjoner holde sammen og fungere på lang sikt. [...] Jeg vil si deg igjen: ikke bli fornærmet av de som er fiender av Pakistan. Dessverre har du en femte kolonne blant dere - jeg angrer på å si at det til og med er muslimer - som er finansiert fra utlandet. Men de gjør en stor feil. Vi vil ikke lenger tolerere sabotasje, vi vil ikke lenger tolerere fiendene til Pakistan, vi vil ikke lenger tolerere quislinger og femte kolonner i vår stat. Hvis dette ikke stoppes, er jeg trygg på at regjeringen din og Pakistans regjering vil ta de mest energiske tiltakene for å rydde opp i dem nådeløst fordi de er gift for vårt land. [...] Svært ofte blir det sagt: 'Hvorfor kan vi ikke ha dette eller det andre partiet?' Jeg må fortelle deg - og jeg håper du er enig - at vi til slutt oppnådde etableringen av Pakistan etter ti år med nådeløs innsats og innsats. Muslim League har oppnådd dette. Det var selvfølgelig mange muslimer som var likegyldige med denne saken. Noen var redde på grunn av personlig gevinst de fryktet å miste, andre solgte seg selv til fienden og arbeidet mot oss, men vi prøvde og kjempet, og ved Guds nåde og hjelp skapte vi Pakistan til verdens forbløffelse. Nå er denne hellige arven i dine hender, det vil si de fra Muslim League. Bør denne hellige arven beskyttes av oss, som de virkelige forvalterne for velferden til dette landet og vårt folk, eller ikke? Bør partier som springer opp som sopp og som ledes av mennesker med en tvilsom fortid ødelegge det vi har oppnådd eller overta det vi har sikret? "

- Muhammed Ali Jinnah : Tale i Dhaka 21. mars 1948
Samling av studenter foran bygningen til Det humanistiske fakultet ved Dhaka University 21. februar 1952

Selv etter Jinnahs offentlige talsmann for urdu som eneste statsspråk, fortsatte agitasjonen for det bengalske språket. Kompromissforslag fastslo at selv om bengali skulle erklæres det andre landsspråket, skulle dette fremover skrives med arabisk skrift. Den pakistanske regjeringen har også nølt med å iverksette lovgivning som ville gitt Bengali en kvasi-offisiell status. Ingen tilsvarende lov hadde blitt vedtatt før i 1952.

Protester 1952

Studentminneprosess i Dhaka 22. februar 1952

27. januar 1952 eskalerte situasjonen igjen etter at den daværende statsministeren i Pakistan, Khawaja Nazimuddin , selv av bengalsk opprinnelse, bekreftet på nytt at Urdu ville være det eneste statsspråket. Lederne for Language Action Committee i Øst-Pakistan etterlyste en hartal , en generalstreik og organiserte demonstrasjoner over hele Øst-Pakistan 21. februar 1952. Regjeringen forbød demonstrasjonene og innførte portforbud, men forbudet ble ignorert. 21. februar kolliderte studenter som demonstrerte fra Dhaka University med politiet og drepte flere demonstranter. De neste to dagene var det igjen dødsfall i demonstrasjoner. Totalt 10 demonstrerende studenter mistet livet. Arrangementene hadde stor innvirkning i Øst-Pakistan. De drepte studentene ble stilisert som martyrer fra språkbevegelsen, og i de følgende årene ble "Martyrs Day" feiret 21. februar.

Offisiell anerkjennelse av bengali som stats språk i Pakistan

Etter hendelsene i februar 1952 vedtok det valgte provinsielle parlamentet i Øst-Pakistan en resolusjon som ba om at bengali ble anerkjent som det andre statsspråket. 7. mai 1954 bestemte den konstituerende nasjonalforsamlingen i Pakistan at de offisielle språkene i Pakistan skulle være både urdu og bengalsk. Dette prinsippet ble også funnet i Pakistans første grunnlov, vedtatt 29. februar 1956, der Urdu og Bangla begge ble erklært nasjonale språk i Pakistan. Grunnloven til Den islamske republikken Pakistan trådte i kraft 23. mars 1956. Artikkel 214 uttalte: De statlige språkene i Pakistan skal være urdu og bengalsk. ("De statlige språkene i Pakistan skal være urdu og bengalsk.").

Et pakistansk frimerke fra 1962 merket på tre språk: urdu, bengali og engelsk

Offisielle dokumenter, sedler og frimerker ble deretter trykt på urdu / bengali tospråklig, og bengalske parlamentsmedlemmer fikk rett til å snakke på bengali i den pakistanske nasjonalforsamlingen. Denne konstitusjonen var imidlertid ikke i kraft lenge. 7. oktober 1958, kort tid før den planlagte valgdatoen for parlamentet i hele Pakistan , innførte president Iskander Mirza krigsrett over landet og installerte hærgeneralen Muhammed Ayub Khan som regjeringssjef. Hovedmotivet for dette trinnet var frykten for at opposisjonspartiene til Muslim League, som er spesielt sterke i Øst-Pakistan, skulle vinne valget. Kort tid senere, 27. oktober 1958, avsatte Muhammed Ayub Khan presidenten og installerte seg som president i Pakistan i et statskupp . Den andre konstitusjonen i Pakistan, som ble utarbeidet på hans tilskyndelse og trådte i kraft 8. juni 1962, bekreftet likheten mellom begge språkene.

Likevel beholdt den pakistanske regjeringen under Muhammed Ayub Khan en vedvarende mistillit eller uro over språksituasjonen i landet. Det er gjort en innsats for å språklig bringe de to geografisk atskilte delene av landet nærmere hverandre. Den intellektuelle herskende klassen i Øst-Pakistan ble bedt om å vedta lånord fra språkene i Vest-Pakistan og fra persisk og arabisk. Likestillingen av bengali fant sted bare nølende og halvhjertet. I tillegg var det den økonomiske og politiske ulempen med Øst-Pakistan til fordel for den vestlige delen. I den indo-pakistanske krigen i 1965 følte Øst-Pakistan seg forlatt av Vest-Pakistan. Pakistans militære ledelse fokuserte nesten utelukkende på å forsvare vestlig territorium. Samlet sett viste tiltakene som ble tatt av den pakistanske ledelsen å være utilstrekkelige, de interne splittelsene i landet hadde en tendens til å bli dypere, og den bengalske autonomibevegelsen fortsatte å få fart.

I 1970/71 var det en åpen pause, og Øst-Pakistan ble uavhengig under navnet Bangladesh etter uavhengighetskrigen .

Internasjonal morsmålsdag

Minnesmerke over de drepte studentene foran Academy for the Bengali Language i Dhaka

På sin 30. sesjon i Paris 17. november 1999 erklærte UNESCOs generalforsamling 21. februar som den internasjonale morsmålsdagen . Datoen ble valgt for å feire ofrene for den bengalske språkbevegelsen. I følge UNESCO skal minnedagen "fremme språklig mangfold og flerspråklig utdanning, samt bevissthet om språklige og kulturelle tradisjoner og bidra til deres forståelse, toleranse og dialog".

21. februar er kjent som "Martyrs Day" og er nå en offisiell nasjonal høytid i Bangladesh.

weblenker

Commons : Bengali Language Movement  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ Alyssa Ayres: Speaking Like a State: Language and Nationalism in Pakistan. Cambridge University Press 2009, ISBN 0-521-51931-4 . S. 37 ff
  2. ^ Kjemp for Bangla som statsspråk i Pakistan. NewAge - The Outspoken Daily, 9. oktober 2014, åpnet 19. februar 2016 (utdrag fra et notat fra språkaktivisten Abdul Matin av 11. april 1952).
  3. ↑ Saleque Khan: Performing the Imagi (Nation): En Bangladesh mise-en-scène. Dissertation, New York 2007 s. 81.
  4. ↑ Nasjonal konsolidering. Hentet 31. januar 2016 (engelsk, originaltekst:
    ... Så hva er nytten av å si "vi er bengalere, eller sindhier, eller pataner, eller punjabi". Nei, vi er muslimer. [...] Men til slutt er det for deg , folket i denne provinsen, for å bestemme hva som skal være språket i provinsen din. Men la meg gjøre det veldig klart for deg at det statlige språket i Pakistan kommer til å være urdu og ikke noe annet språk. Alle som prøver å villede deg er virkelig fienden til Pakistan. Uten ett statsspråk kan ingen nasjoner forbli bundet solid sammen og fungere. [...] Jeg sier deg nok en gang, ikke fall i fellen til de som er Pakistans fiender. Dessverre har du femte spaltister - og jeg beklager å si at de er muslimer - som er finansiert av utenforstående. Men de gjør en stor feil. Vi kommer ikke til å tolerere sabotasje lenger, vi skal ikke tolerere fiendene til Pakistan, vi er kommer ikke til å tåle quislings og femte spaltister i vår stat, og hvis dette ikke stoppes, jeg. er overbevist om at regjeringen og Pakistans regjering vil ta de sterkeste tiltakene og håndtere dem nådeløst, fordi de er en gift. [...] Svært ofte blir det sagt: "hvorfor kan vi ikke ha dette partiet eller det partiet?" La meg fortelle deg, og jeg håper du er enig med meg i at vi som et resultat av uopphørlig innsats og kamp til slutt oppnådde Pakistan etter ti år. Det er den muslimske ligaen, som har gjort det. Det var selvfølgelig mange massalmenn som var likegyldige; noen var redde, fordi de hadde egeninteresser og de trodde de kunne miste, noen solgte seg selv til fienden og arbeidet mot oss, men vi kjempet og vi kjempet og ved Guds nåde og med hans hjelp har vi etablert Pakistan som har bedøvet verden. Nå er dette en hellig tillit i dine hender, jeg. e., den muslimske ligaen. Er denne hellige tilliten å bli beskyttet av oss som de virkelige foresatte for velferden til vårt land og vårt folk, eller ikke? Blir soppfester ledet av menn med tvil om å begynne å ødelegge det vi har oppnådd eller fange det vi har sikret?).
  5. ^ A b c Rizwan Ullah Kokab, Massarrat Abid: Pakistansk lederskaps svar på språkkulturell utfordring i Øst-Bengal . Pakistan Vision Vol. 15 (1) s. 1–15 PDF
  6. ↑ Khalid Bin Sayeed: føderalisme og Pakistan. Far Eastern Survey, bind 23, nr. 9 (september 1954), s. 139-143 JSTOR 3023818
  7. ^ Constitution of 1956. Hentet 20. februar 2016 (engelsk).
  8. ↑ Resolusjon 12 fra UNESCOs 30. generalkonferanse, 1999. UNESCO, 17. november 1999, åpnet 20. februar 2016 .