Avskaffelse av jesuittordenen

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Første side av den pavelige opphevelsesakten Dominus ac Redemptor av 21. juli 1773 på latin og fransk

Den jesuittordenen ble avskaffet i 1773 av pave Klemens XIV under press fra kongene av Frankrike, Spania og Portugal. Ulike konspirasjonsteorier spilte en viktig rolle i angrepene på jesuittorden . Prosessen med opplysningstiden , som er unik i moderne kirkehistorie, frarøvet pavedømmet en viktig støtte. Kampen mot jesuittene var rekognosering betydelig involvert. Opphevelsen ble omgjort i 1814 av pave Pius VII .

Forbud i Portugal

Sebastião José de Carvalho e Mello , som senere ble Marquês de Pombal

I Portugal var den ledende ministeren Sebastião José de Carvalho e Mello (siden 1769 Marquês de Pombal ) en tilhenger av opplyst absolutisme . Jesuittene var en torn i hans side fordi de motsto forsøk på å underordne den portugisiske kirken til den absolutte makten til kongen, Josef I. Den spesifikke årsaken til fiendskapen mot ordren var Jesuit-reduksjonen i Sør-Amerika. Da syv av disse bosetningene skulle evakueres i 1750 fordi deres territorium skulle falle til den spanske kronen i tilfelle utveksling av territorium, motsto indianerne som bodde der voldsomt deres bosetting ( krig mot de syv reduksjonene ). Selv om ordren hadde bedt indianerne om lydighet, gjorde Carvalho e Mello ham ansvarlig for den fem år lange geriljakrigen. Dette, sammen med beskyldningen om at jesuittene ville danne en " stat i en stat " i koloniene, var tilstrekkelig til å tillate at de gjenværende reduksjonene i Brasil ble oppløst. Den italienske jesuittens Gabriel Malagridas offentlige preken om at det ødeleggende jordskjelvet i 1755 som ødela Lisboa, var straffen for regjeringens ugudelige og antikirkelige politikk ytterligere forgiftet forholdet.

Et drapsforsøk på kongen i september 1758 førte fatet til å flyte over. Uten å kunne presentere tilstrekkelig bevis, presenterte Sebastião José de Carvalho e Mello jesuittene som hjernen til angrepet, og fikk arrestert Malagrida og ni andre prester. I påleggene til Joseph I fra 19. januar 1759 ble ordrenes eiendom konfiskert, og jesuittene ble forbudt å forlate hjemmene sine og fra noe samleie med sekulære mennesker; en lov av 3. september 1759 regulerte "umiddelbar og fullstendig utvisning" av medlemmene av Jesu samfunn, i oktober ble alle jesuittene utvist fra Portugal.

Jesuiter fra de portugisiske koloniene ble internert der, fraktet til Portugal fra 1761 og fengslet i 16 år til kongens død uten personlig rettssak, som den tyske legen og Afrikamisjonæren Moritz Thomann .

Forbud i Frankrike

Tysk tysk brosjyre mot opphevelse av jesuittordenen

I Frankrike kom ordren under press fra de nye Jansenistene . Denne retningen av fromhet, delvis etterfulgt av kirken, snart etter at den ble grunnlagt kom i opposisjon mot jesuittenes orden. For eksempel spredte de ryktet om at ordenen hadde gitt Robert François Damiens i oppdrag i 1751 å utføre et attentatforsøk på kong Louis XV. å begå.

På den annen side var den internasjonalt aktive kroneordenen i veien: I løpet av gallikanismen , som ble introdusert med den pragmatiske sanksjonen av Bourges i 1438 og ble videreført i gallikanske artikler fra 1682, forsøkte kongedømmet å begrense pontifisk makt. Så sent som i 1730 så det ut til at jesuittene hadde seiret over jansenismen.

Årsaken til oppløsningen tilbød da - i likhet med Portugal - misjonæraktiviteten til ordren i utlandet. Antoine de LaValette , overordnet general for jesuittoppdragene i Latin-Amerika, var rettet mot ulovlig handel på Martinique . Da han gikk konkurs i 1755 og etterlot seg gjeld verdt 2,4 millioner livre , avviste de franske jesuittene medansvar for ordenen. Dette førte til en rettssak før det Jansenistdominerte parlamentet (domstolen) i Paris, der ordens konstitusjoner i 1764 ble avdekket.

Det faktum at de franske fedrene skyldte paven absolutt lydighet, dvs. mer lojalitet enn den franske kronen, utløste betydelig indignasjon. Paris- parlamentet forbød deretter jesuittene å ha kontakt med sine overordnede og konfiskerte eiendommen deres. I november 1764 fulgte kong Louis XV. med et påbud der de resterende jesuittene ble pålagt å avlegge troskap til kronen, men bare seks av dem var villige til å ta den. Dette avsluttet Ordenens aktiviteter i Frankrike.

Forbud i Spania

I Spania , den jesuitt state of Paraguay tilbys også en av de eksterne årsakene til forbudet i orden. For å reparere de såkalte " reduksjonene " og for å forsvare seg mot slaverne fra São Paulo , de beryktede Bandeirantene , hadde jesuittene tillatt indianerne å bevæpne seg, noe som ga ytterligere næring til fordommene om at de strebet etter sin egen politisk makt ville ha.

Da det kom til det såkalte " Madrid hat revolt " i 1766 - regjeringen hadde vekket borgernes sinne med forbudet mot å ha på seg sombrero og en samtidig skatteøkning - ble jesuittene igjen beskyldt som påståtte hjerner, igjen mot bevisene. . 27. februar 1767 var ordren i Spania ved et dekret fra kong Charles III. utestengt, medlemmene arrestert og ført ut av landet. Samtidig ble reduksjonene i Paraguay oppløst og alle jesuittene ble utvist fra de spanske koloniene.

Oppheving av bestillingen

En territoriell konflikt mellom det Bourbon- styrte hertugdømmet Parma og de pavelige statene tilbød endelig de andre Bourbon-troner i Frankrike og Spania og Portugal en spak for å utøve økt press på den pavelige Curia for å få de forhatte religiøse helt avlyse. Etter tøffe forhandlinger sendte Clement XIV inn og avskaffet ordren 21. juli 1773, med Breve Dominus ac Redemptor . Året etter ble tre mindre territorier som var okkupert av Bourbonmaktene returnert til de pavelige statene for å legge press på Curia. En menighet opprettet av Clement XIV i august 1773 under ledelse av kardinal Andrea Corsini iverksatte tiltak mot jesuittteologer, inkludert mange arrestasjoner.

konsekvenser

Etter at ordren var over, samlet jesuittene seg i forskjellige kooperativer for hengivenhet for det hellige hjerte , hvorav noen til og med adopterte jesuittene, for eksempel i "Society of the Sacred Heart of Jesus" grunnlagt i 1794 eller Paccanarists grunnla tre år senere . Med oppløsningen av ordren endte konspirasjonsteoriene mot ham på ingen måte: det ble mistanke om at han ville fortsette sitt arbeid i det skjulte, og da Clemens XIV døde i september 1774, mistenkte opplyseren Jean Baptiste d'Alembert i et brev til Kong Frederik 2. von Preussen, paven var sikker på at han hadde undergitt seg et giftangrep fra de hevngjerne jesuittene.

I Russland og Preussen, hvor de ikke-katolske regjeringene ikke anerkjente pavelig autoritet, fant noen av jesuittene tilflukt, hovedsakelig fordi herskerne fra den opplyste absolutismen , Tsarina Catherine the Great og Frederick II, ikke ønsket å gi opp fordelene med Jesuitteskolesystem og fordi begge herskere trengte kapellaner for den katolske befolkningen i Polen, som hadde vært delt mellom Russland og Preussen .

Noen få år etter forbudet ble imidlertid den absolutistiske ideen om staten, som den internasjonale ordenen var en forstyrrende faktor for, så kraftig rystet av den franske revolusjonen fra 1789 at den gamle regimen ikke lenger skulle komme seg fra den. Følgelig brukte pave Pius VII tilbaketrekningen av pavedømmet til internasjonal lov i 1814 for å gjenopprette jesuittene, som delvis hadde overlevd opphevelsen, med oksen Sollicitudo omnium ecclesiarum . Selv om Ordenen kanskje aldri helt har overvunnet sjokket fra 1773 opphevelse, ga den mange ledende teologer i det 19. og 20. århundre og en pave for første gang i det 21. århundre .

Jesuitforbud fulgte også. For eksempel ble ordren forbudt i Tyskland - som en del av en serie tiltak i Kulturkampf - fra 1872 til 1917 ( Jesuit Law ). Den sveitsiske føderale grunnloven i 1874 (artikkel 51) forbød ordren i Sveits. Denne tilståelsesartikkelen ble ikke opphevet før i 1973.

Se også

litteratur

Individuelle bevis

  1. ^ Heinrich Schäfer: History of Portugal , bind 5, sider 288-291. Gotha 1854 , spurte 18. januar 2012
  2. Moritz Thomann : En Exjesuit . En selvbiografi. Red.: JB Kempf. Utsted på nytt. Friedrich Pustet, Regensburg 1867 ( fulltekst i Googles boksøk).
  3. Peter Claus Hartmann: Jesuittene . 2. utgave, München: Beck 2008, s. 90.
  4. ^ Giuseppe Pignatelli:  Corsini, Andrea. I: Alberto M. Ghisalberti (red.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Volum 29:  Cordier-Corvo. Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma 1983.
  5. ^ Marek Inglot: Jesuittene i de lave landene og Jesu samfunn i Russland . I: Leo Kenis, Marc Lindeijer (red.): Jesuittenes overlevelse i de lave landene, 1773-1850 (= KADOC Studies on Religion, Culture and Society, Vol. 25). Leuven University Press, Leuven 2019, ISBN 978-94-6270-221-9 , s. 147-167.
  6. Swiss Federal Chancellery: folkeavstemning 20. mai 1973