Arameere (mennesker)

Landet til arameerne (Syria og Mesopotamia) av kartografen Jodocus Hondius , 1607 i Amsterdam

De syrerne ( arameisk ܐܳܪ̈ܳܡܳܝܶܐ) er en semittisk etnisk gruppe som grunnla flere riker som Aram (Damaskus) , Arpad ( Aleppo ) og Hamath ( Hama ) i Levanten og Mesopotamia siden slutten av bronsealderen , hvorav de fleste senere kom under regjering av Neo -Assyrian Empire. Som et resultat av bosettinger og befolkningsendringene i den ny-assyriske perioden, ble det arameiske språket det offisielle språket i de ny-assyriske , nybabyloniske og akemenidiske imperiene og mer og mer språket for kommunikasjon og diplomati i Midt-Østen , blant seleukidene , partherne og romerne . Siden den parthiske perioden (i det 3. århundre f.Kr.) kan ikke de enkelte aramatiske stammene skilles lenger.

betegnelse

Navnet "Aram" ble først funnet i en inskripsjon av den akkadiske kongen Naram-Sin fra det 23. århundre f.Kr. BC, hvor det brukes som stedsnavn. Siden mittelassyrischer tid tjener begrepet "syrere" som en samlebetegnelse for forskjellige nomadestammer, sannsynligvis v siden 1200-tallet. Invaderte Nord Mesopotamia fra vest. I løpet av århundrer lange konflikter med de gamle orientalske statene og en delvis raskere, delvis langsommere bosetting, kan språket og skikkene til de forskjellige aramatiske stammene ha blitt harmonisert over tid ( etnogenese ).

Begrepet mat a-ri-me har blitt brukt siden Tiglath-Pileser I. I annalene til Aššur-bel-kalas (del III, linje 27) er det betegnelsen a-ri-mi.

Achlamu

Assyriske kilder

Achlamu , semi-nomader, er nevnt i assyriske kilder siden Rim-Anum (1700-tallet f.Kr.) og i tekster fra Mari . Siden Arik-den-ilus (1307–1296 f.Kr.) regjerte Achlamu ofte på siden av Mittani eller hetittene mot assyrerne. Etter fallet av Hanigalbat , Assyria ikke klarte å kontrollere nomader. De fleste av de assyriske befestningene, som Dur-Katlimmu , var øst for Chabur . Tettheten til bosetningene på Jezireh og i Tur Abdin falt betydelig på grunn av de usikre forholdene, og de ødelagte Mitann-byene ble ikke gjenoppbygd. Det er sannsynlig at deler av den tidligere stillesittende befolkningen byttet til nomadisme i disse usikre tider.

Kanskje tilhører Hirana , som vises i brev fra Dur-Kurigalzu , også til disse etniske gruppene. Disse Hirana hadde bosatt seg i Subartu og bodde også i Mari og Suhu i det sentrale Eufrat. Noen forskere ser også tidlige arameere i 'Army of the Ugarit' -tekstene.

Snart ble Achlamu en trussel mot Assyria som snart var større enn Lullubians i øst. Aššur-reš-iši I (1133–1116 f.Kr.) skrøt av å ha beseiret Achlamu, “drept deres fjerntliggende horder og knuste troppene deres”, men sønnen Tiglat-pileser I (1115–1077 f.Kr. ) skrøt av at han hadde beseiret Achlamu . Chr.) Måtte lede totalt 14 kampanjer mot dem. Nomadene flyktet fra hæren hans over Eufrat . Kongen lyktes i å ta seks av byene sine, men det var ingen varig suksess, nomadene spredte seg i stedet for å stille til kamp. Disse kampanjene fant sted i området mellom byen Tadmor ( Palmyra ) og fjellet Jabal Bishri (Hana), som kanskje til og med fikk navnet "Achlamu-fjellene".

Fra det fjerde året av Tiglat-Pileser regjerte jeg, dvs. 1111 f.Kr. F.Kr. blir Achlamu nevnt i forbindelse med Aramayya: “28 ganger kjempet jeg mot Achlamu-folket og Aramayya. Jeg tok med eiendelene deres til byen min Aššur som krigsbytte. ”Tiglat-Pileser Jeg fikk befestet Eufratkryssingene i håp om å kunne holde nomadene vest for elven - uten hell. Under Aššur-bel-kala kan begrepet Aramayya bare finnes alene.

Under Aššur-rabi (1010–979 f.Kr.) falt Mutkinu på Eufrat og PitruSagur til nomadene. Disse festningene var bare under Shalmaneser III. (858–824 f.Kr.) erobret igjen.

Achlamu var ikke bare ranere, men ble også brukt som drovere og bobilførere. De bodde i telt, under jurisdiksjonen til en sjeik, rab zārāti , herre over teltleiren. I Kassite Nippur tjente de ved å avsløre rasjonellister som sikkerhetsvakter. Noen hadde også kassittiske eller babyloniske navn.

Egyptiske kilder

I egyptiske tekster kalles de P3-j-r'-mw og har vært siden Amenhotep III. (1391–1353 f.Kr.) dokumentert. På tidspunktet for Amenophis IV (1349-1332 f.Kr.) fanget Achlamu opp en sendebud fra faraoen som ble sendt til Aššur-uballiṭ I i Assyria. Et brev fra Ḫattušili III. (1275–1250 f.Kr.) til Kadašman-Enlil II av Babylon (1258–1250 f.Kr.) nevner Achlamu, rovdyr nomader som utførte sikker handel på de sentrale Eufrat så langt som området Tuttul (Tell Bi'a) truer. Ḫattušili ber Kadašman-Enlil om å iverksette militære tiltak.

Sen hetittitt periode

Vogterløve for den indre porten til den arameiske citadellet Sam'al , sørøst i Tyrkia, 10. - 8. århundre. Århundre f.Kr. Chr.

Etter det hettittiske imperiets sammenbrudd rundt 1200 f.Kr. På en tid da Egypt var svakt , kunne arameerne finne mange små riker i Nord-Syria, Bit Agusi (Arpad, Aleppo), Bit Adini og Ja'udi . De små sene hetittiske statene som Karkemiš , Hamath, Aleppo og Unqi kunne ikke gi dem noen motstand på lang sikt. Hamath falt på slutten av det 11. århundre f.Kr. Til arameerne var Orontes- og Litani- dalene og store deler av Sør-Syria okkupert.

I det 11. århundre f.Kr. I følge bibelsk tradisjon kjempet de israelske kongene Saul , David og Salomo mot arameerne i Libanon . De bibelske navnene stammer Aram ( Damaskus ), Aram-Soba ( Beka'a ), Geschur i Hauran , Aram-Ma'ka am ( Hermon ) og Aram-Bet-Rehob .

På 1100-tallet f.Kr. Det var mange arameiske bosetninger i Eufrat-buen sør for Karkemiš . Kongedømmet Bit Adini med hovedstaden Til Barsip (Tell Achmar) strakte seg allerede på begge sider av elven. Andre fyrstedømmer på denne tiden var Bit-Bahiani med hovedstaden Gosan på øvre Habur , Laqê ved Habur-elvemunningen, Suhi ved Eufrat og Gidara (aram. Radammate ) på Tigris . Aramatiske stammer bosatte seg også på den nedre Tigris rundt Diyala- elvemunningen.

Med Adad-apla-iddina steg en arameer opp Babylons trone . Under hans regjering ødela plyndring av Suti og arameere Ebabbar des Šamaš i Sippar - kultbildet av guden gikk tapt - og templer i Nippur og angrep Dêr og Dur-Kurigalzu . Disse prosessene er kjent fra en innvielsesinnskrift på tronen til Enlil fra Eurrigal i Nippur (bare overlevde i to eksemplarer) og den eklektiske kronikken .

Nyassyrisk tid

Med Adad-nirari II. (911-891 f.Kr.) ble den assyriske svakhetsperioden overvunnet (begynnelsen på det nye assyriske imperiet), og han begynte med kampanjer mot arameerne og Hanilgabat (Mitanni). Han underlagt Suhi , Hit, Nasibina Nisibis , Huzirina og Gidara . Assurnasirpal var i stand til å bryte den arameiske overherredømmet på Chabur og nådde Middelhavet under Shalmaneser III. , som også ryddet våpnene i "Upper Sea", ble den assyriske regjeringen konsolidert over de aramatiske stammene på Eufrat (Bit Adini), Chabur og i Nord-Syria (Bit Agusi). Arameerne ved Eufrat ble mer og mer integrert i det assyriske riket .

Kongeriket Aram satte imidlertid hard motstand og klarte å hindre at assyrisk styre spredte seg lenger sør. I slaget ved Qarqar i 852 f.Kr. BC Shalmaneser beseiret angivelig en koalisjon på tolv stammer under ledelse av Irhuleni av Hama og IM-idri fra Damaskus , men kunne ikke utvide denne seieren. Fra 849 til 835 f.Kr. Det var ytterligere kampanjer mot Aram-Damaskus ettersom opprør brøt ut igjen og igjen.

Šamši-Adad V hadde konsentrert sin militære virksomhet hovedsakelig på Babylon, Šammuramat tok seg av situasjonen i Syria igjen. 805 f.Kr. Kunne BC Adad-nirari II. Hyllingen til Syria å akseptere. Han ledet også kampanjer mot den nomadiske stammen ʾItū i Zab- dalen. I følge babylonske rapporter forårsaket plyndring av nomadearamere stor skade i sør, i området Babylon og Borsippa . Første Tiglath-pileser III. var i stand til å underkaste nomadestammene i sør, nådde han Persiabukta med hæren sin . I Syria klarte han å beseire Arpad , som hadde falt under Aššur-nirari V. og inngikk en allianse med Meliddu , Kummuhu og Gurgum , etter en to års beleiring i 740 f.Kr. Capture BC, selv om Sarduri II prøvde å komme dem til hjelp. 739 f.Kr. Tiglat-Pileser III fulgte etter. Panamuwa IIs rop om hjelp fra Ja'udi og drepte usurpatoren Azarja. Han satte deretter Panamuwa II som konge. Aram falt ikke før 732 f.Kr. Under Tiglat-pileser III. Ble befolkningen deportert. Under Tiglath-pileser III. Hvis det var andre store deportasjoner , ble 30 000 mennesker fra Hama-riket tvangsflyttet til Urartu og Mannai , og 150 000 arameere fra Sør-Babylonia måtte bosette seg i det østlige høylandet. Disse tiltakene skal bryte motstanden til den aktuelle befolkningen og kompensere for befolkningstap forårsaket av de konstante krigene. Samtidig førte disse tiltakene til en økende aramatisering av det assyriske riket.

De underkuede aramatiske stammene ble i økende grad innlemmet i det assyriske riket. Moren til Assurbanipal (669–627 f.Kr.) Naqi'a / Zakûtu var en arameisk kvinne. Hun hadde stor innflytelse ved retten og var til slutt den som sikret Assurbanipals tiltredelse til tronen etter Asarhaddons død . Med den økende spredningen av arameisk som en lingua franca i hele Midtøsten, er sporet av individuelle aramatiske stammer tapt.

Romersk og persisk tid

I etterkristen tid var et uavhengig fyrstedømme Edessa i stand til å hevde seg . Syrisk kultur og språk blomstret kort igjen under prinsene Abgar . Etter freden mellom perserne og keiser Jovian i 363 ble et fort nær Nisibis på veien til Amida , hvorav mektige blokker fremdeles bærer vitnesbyrd, grensen mellom det kristne romerske riket og det persiske imperiet Zoroastrian . Denne grensen skilt syrisktalende kristendom i to fløyer: den keiserlige kirken tilhørte patriarkatet i Antiochia , den østlige dannet den østsyriske katolske Seleukia-Ctesiphon .

Moderne tider

Arameerne er en moderne etnisk minoritet. Et arameisk flagg ble opprettet i 1980.

Den israelske innenriksministeren Gideon Sa'ar signerte en ordre 16. september 2014, ifølge hvilken arameerne er oppført som en uavhengig nasjonal befolkningsgruppe i det israelske befolkningsregisteret. Avgjørelsen vil fremfor alt gi kristne familier som selv føler at de tilhører denne eldgamle nasjonaliteten muligheten til å registrere seg som arameere. Så langt har de blitt oppført som arabere. Innenriksministeren baserte seg på tre ekspertrapporter som konkluderte med at disse nasjonalitetene oppfylte vilkårene for offisiell anerkjennelse, inkludert den felles historiske arven, religionen, kulturen, opprinnelsen og språket.

Overlevelse av språk

Det arameiske språket har blitt eller blitt brukt i den kristne liturgien til forskjellige kirker:

Aramiske stammer og riker

Arkeologiske områder

Se også

litteratur

  • Paul-E. Dion: Les araméens à l'âge du fer: histoire politique et structures sociales. (Études bibliques 34). Librairie Lecoffre, Gabalda, Paris 1997.
  • Edward Lipiński : Arameerne. Deres eldgamle historie, kultur, religion. Peeters forlag, Leuven 2000, ISBN 90-429-0859-9 .
  • Elena Cassin , Jean Bottéro , Jean Vercoutter (red.): De gamle orientalske imperiene II. Slutten av 2. årtusen (= Fischer verdenshistorie . Bind 3). Fischer paperback, Frankfurt am Main 1966.
  • H. Tadmor: The Aramaization of Assyria, Aspects of Western Impact. I: Hans-Jörg Nissen, Johannes Renger (red.): Mesopotamia og naboene. Politiske og kulturelle innbyrdes forhold i den gamle Orienten fra 4. til 1. årtusen f.Kr. Chr. (= Berlin-bidrag til Midt-Østen. Volum 1). Reimer, Berlin 1982, ISBN 3-496-00710-9 , s. 449-470.
  • Stephen A. Kaufmann: Den akkadiske innflytelsen på arameisk. Chicago 1974, ISBN 0-226-62281-9 .
  • Glenn M. Schwartz: Opprinnelsen til arameerne i Syria og Nord-Mesopotamia: Forskningsproblemer og potensielle strategier. I: OMC Haex, HH Curvers, PMMG Akkermans (red.): Til Eufrat og utover. Arkeologiske studier til ære for Maurits N. van Loon. Balkema, Rotterdam-Brookfield 1989.
  • Siegfried Kreuzer : Arameernees religion på bakgrunn av de tidlige arameiske statene. I: Peter W. Haider, Manfred Hutter, Siegfried Kreuzer (red.): Religiøs historie i Syria. Fra de første dagene til i dag. Stuttgart, Kohlhammer 1996, 101-115.374-375.432-435 = I: Siegfried Kreuzer: Historie, språk og tekst. Studier om Det gamle testamente og dets omgivelser. (Tillegg til Journal for Old Testament Science 479), de Gruyter, Berlin 2015, 122 - 143.
  • Holger Gzella: (2015) A Cultural History of Aramaic: From the Beginnings to the Advent of Islam. BTE I / III / 111 Brill, Leiden-Boston 2015, ISBN 978-90-04-28509-5 .
  • Herbert Niehr:  Aram / Arameans. I: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (red.): The science Bibellexikon on the Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., Tilgang 18. juli 2017.

Individuelle bevis

  1. ^ Kurt Jaritz: Problemet med den ødelagte obelisken. 213.
  2. ^ Historie i kilder (se litteratur) s. 91.
  3. ^ A. Goetze: En inskripsjon av Simbar-siḫu . I Journal of Cuneiform Studies 19, 1965, 121-134
  4. Nyhetsbrev fra ambassaden til staten Israel fra 18. september 2014