Antigypsyism

Antiziganism (fra fransk tsigane , Gypsy ' og ism ) er en analogi med ' antisemittisme utdannet Uttrykket', en spesiell form for rasisme beskriver. Den beskriver de stereotypiske , aversjonelle og / eller fiendtlige holdningene til Roma , Sinti , Travellers , Yeniche og andre mennesker og grupper som av majoritetssamfunnet blir stigmatisert som "sigøynere" , samt de former for sosial og stat som er betinget eller delvis forårsaket av disse holdningene Ekskludering, diskriminering og forfølgelse frem til fordrivelse , pogromer , internering , tvangssterilisering og statsorganisert folkemord (jf. Porajmos under andre verdenskrig ). For å unngå å reprodusere det kollektive rasistiske begrepet inneholdt i begrepet, brukes begrepet Gadjé-rasisme , som hovedsakelig brukes av Roma selv, som et alternativ . Gadje henviste Romanes til alle personer som ikke er Roma.

Målgruppen

Antigypsyism var og er primært rettet mot Roma , som opprinnelig kom fra India og som emigrerte til Europa siden slutten av middelalderen, som ble gitt ulike etiketter av flertallet av samfunnet ( “sigøynere”, “heidens” etc.) i en rasistisk og nedverdigende sans .

Antiziganisme kan og kan også påvirke medlemmer av et bredt spekter av sosialt avklassifiserte og marginaliserte mennesker, fordi deres sosioøkonomiske situasjon - historisk sett som " reisende ", i dag spesielt som marginale innbyggere i perifere bosetninger  - ligner "sigøynere" og stereotypene forbundet med dette begrepet synes anvendelig for dem. Disse inkluderer gruppene kjent i det sentrale og øvre tyske språkområdet med sitt eget navn som Yeniche , Irish Pavee eller nederlandske woonwagenbewoners . Selv om de kan skilles fra roma i henhold til språk, selvbilde og kultur, så vel som deres opprinnelse fra den europeiske majoritetsbefolkningen, og som det fremgår av de ulike regionale flertallets samfunnsnavn, kan antigypsy-irritasjoner også identifiseres.

definisjon

Alliansen mot antigypsyisme foreslår følgende arbeidsdefinisjon for antigypsyism:

Vanlige og vitenskapelige stereotyper

Antigypsyism er formet av stereotyper som tilskriver "sigøynere" uforsiktighet, troskap, frykt, hevnethet, frekkhet, tilbøyelighet til tigging og tyveri. Ambivalente eller positivt rangerte egenskaper som magiske og spådommer, stor kjærlighet til frihet, sterk erotisk utstråling, spesielle rytmiske og musikalske evner samt manuell og fysisk fingerferdighet i kriminelle eller visse manuelle og show-making aktiviteter er også tildelt. Antigypiske stereotyper med hensyn til "sigøyners" fysikalitet inkluderer fysiognomiske egenskaper som svart hår, svarte "blinkende" øyne, mørk hudfarge og uregelmessige ansiktsegenskaper. I Meyers Konversations-Lexikon (utgave 1888) står det: ”Når det gjelder sigøynernes karakter, er de hensynsløse, troløse, redde, krypende mot vold, samtidig hevngjerrige, kyniske i høyeste grad og hvor de tør å tro kan, overmodig og frekk. Alle er viet til tigging, spesielt kvinner og barn stjeler ”.

I den tyske rase-teoretiske og "kriminelle biologiske" undersøkelsen av nasjonalsosialismen ( Robert Ritter , Eva Justin , Adolf Würth ), synspunkter på den ikke-stasjonære livsstilen til de "fremmed-rasiske" utpekte "sigøynerne", deres sosiale og økonomisk atferd og deres fysiske og mentale evner var basert på arvelig biologisk tankemønster utvidet til å omfatte ideen om at Roma og deres forskjellige undergrupper er en etnisk gruppe eller "blandet rase" som kan ha blitt liggende igjen på et stadium i utviklingen av jegerkulturer. fra steinalderen. "Sigøynere" har opprettholdt sin arvelige, sosialt skadelige disposisjon gjennom endogam reproduksjon eller gjennom seksuell kontakt med marginaliserte medlemmer av majoritetsbefolkningen, deres "dårligere avskum" og lignende, i tillegg styrket og styrket. Yeniche ble derimot ikke sett på av naziforskning som "utenlandske raser", men også som en genetisk underordnet og spesielt farlig "klasse mennesker" som tilegnet seg eller styrket sine lavere evner gjennom konstant forplantning i asosiale og kriminelle miljøer og gjennom blanding med "sigøynere." "(Roma) ble også videreført til dem. Denne tilnærmingen ble videreført etter slutten av nasjonalsosialismen inn i 1980- / 90-årene av arvelig biologi og arvelig hygiene orientert lege og "sigøynerådgiver" for tyske regjeringer, Hermann Arnold . Som outsider i "befolkningsvitenskap" har Volkmar Weiss nylig videreført antigypistradisjonen når han setter Sinti og Roma opp til diskusjon som en "arvelig underklasse" av dårligere "befolkningskvalitet", preget av en over gjennomsnittet kriminalitet sammenlignet med majoritetsbefolkning med intelligens under gjennomsnittet, og for å begrense det tilknyttede potensialet for sosial konflikt, anbefaler jeg mindre for strukturelt strukturerte støtte- og utdannelsesprogrammer enn for befolkningens sanitære mål på prevensjon.

Antigypsyismens historie

Fra middelalderen til første verdenskrig

Overgrep og fiendtligheter mot "sigøynere" kan spores tilbake til slutten av middelalderen . Etter en periode med offentlig samvittighet på 1400-tallet ble sigøynere i 1496 og 1498 forklart av Reichstag farvel for lovløse .

I 1539 ble de utvist fra Paris , i 1563 ble de utvist fra England på grunn av dødssmerter . I det 17. århundre likte "hedninger", som det populære synonymet for "sigøynere", som feilaktig plasserte dem utenfor det kristne samfunnet, en viss sparsomhet, i det minste i Sentral- og Vest-Europa. Mange menn var i militærtjeneste, familiene deres var aktive i følgene til enhetene. Som eiere av for det meste spesialiserte militære oppgaver opp til offiserer tjente de relativt godt og var under beskyttelse av de respektive suverene. Antigypsy-ideer er å finne på denne tiden, fremfor alt, i skrifter fra "utdannede" forfattere som vanligvis ikke var i livlig kontakt med gjenstandene i beskrivelsene. I det 18. århundre endret levekårene og den sosiale situasjonen til "sigøynerne" fundamentalt. Med dannelsen av en stående hær av undersåtter mistet de sitt tradisjonelle levebrød. I de første tiårene av 1700-tallet var det en fase med forsterket forfølgelse etter at "sigøynere" som alle "forlatte mennesker" ikke lenger hadde lov til å bo hvor som helst og ikke lenger var økonomisk marginaliserte.

Mens “sigøynere” så vel som store deler av majoritetsbefolkningen ble mer og mer utarmet og utarmet i den siste tredjedelen av århundret, ble de oppdaget av den fremvoksende “etnologien”, som nå utvidet og systematiserte de eksisterende antiziganistiske beskrivelsene. Göttingen-historikeren Heinrich Moritz Gottlieb Grellmann var ekstremt innflytelsesrik med sitt arbeid Die Zigeuner. Et historisk forsøk på dette folks livsstil og konstitusjon, skikker og skjebne (1783, 1787). Motivet for barnerøveri, ofte tilskrevet sigøynerne (noen ganger også å kjøpe utenlandske barn), har blitt brukt i litteraturen (f.eks. Av Cervantes eller Brentano ) siden 1600-tallet, og dermed har en grunnleggende mistanke alltid blitt gitt videre.

Fram til 1800-tallet var den europeiske befolkningen i stor grad knyttet til landsbyen eller byen, f.eks. B. på grunn av livegenskaper , eiendom , statsborgerskap i en by eller på grunn av lovbestemmelser. Gjensidig sosial kontroll i bomiljøet, tilhørighet til en sosial gruppe og "riktig" tro var viktige grunnlag for å leve sammen på denne tiden. Alle deler av befolkningen som ikke var knyttet til et sted, for eksempel reisende handelsmenn, showmen, vagabonds, etc. ble generelt sett på som utenfor samfunnet og mer eller mindre diskriminert. I tilfellet med "sigøynerne" var det også fremmed etnisk opprinnelse, fremmed utseende, utenlandske skikker og oppførsel, annen tro og omfattende fratakelse av sosial kontroll fra andre, og ofte fattigdom.

På grunn av slutten på livegenskap i Romania, etter 1864, vandret mange roma som bodde der, inntil da stillesittende, spesielt fra undergruppene Lovara og Kalderascha , til Vest- og Sentral-Europa. Utseendet til "utenlandske sigøynere" i siste tredjedel av 1800-tallet førte til en fornyet oppblomstring av antiziganisme i lovgivning og media:

Det samme synspunktet fant også ekko i litteraturen, som historien Die Spitzin av Marie von Ebner-Eschenbach , utgitt i 1901 .

I Tyskland ble det gitt ordinanser og påbud for å kontrollere reisen til "sigøynerne". Den 1906 for å bekjempe Gypsy Insanity inkludert et forbud mot “reise i horder”, som poserte eksistensielle problemer for Roma familier og lokalsamfunn.

Under første verdenskrig kjempet Roma på begge sider. Roma som ble fanget og uegnet til krig ble tvunget til å gjøre offentlig arbeid. Lønn ble bare betalt i natura, med lønn som var lavere enn resten av befolkningen. Av frykt for spionasje ble migrasjonen av omreisende grupper forhindret av skjerpede polititiltak og inndragning av hester og vogner, som i mange tilfeller fratok dem livsgrunnlaget.

Mellom verdenskrigene

Roma ble registrert og registrert: ved å telle folk, lage fotofiler og nummerere hus. Allerede i 1922 utstedte provinsregjeringen i Burgenland ( Østerrike ) et dekret om at alle roma skulle holdes tilbake i hjembygda, og at innvandring av nye grupper skulle forhindres. I 1925 ble alle roma fotografert.

I 1936 ble det internasjonale sentralkontoret for å bekjempe den såkalte sigøynerepesten opprettet i Wien : Dens første oppgave var å registrere romadata. I Burgenland er det allerede gjort et forberedende arbeid: Før 1938 ble allerede 8000 Roma samlet over 14 år med fingeravtrykk i "Zigeunerkartothek". Grunnlaget for den systematiske forfølgelsen og utryddelsen under nazitiden var allerede på plass.

I de sentraleuropeiske land har det siden 1800-tallet blitt gjort forsøk på å holde utenlandske reisende borte ved hjelp av innreiseforbud og utvisninger. For eksempel innførte den sveitsiske føderale grunnloven i 1848 lovbestemmelser som den migrerende delen av befolkningen burde ha bosted for og forhindre fremveksten av ny "hjemløshet". Dette ble fulgt av den føderale loven av 3. desember 1850 "angående hjemløshet". Det forpliktet kantonene og dermed undermyndighetene til å akseptere et sted i tilfelle antatte eller faktiske biografiske bånd. På initiativ fra det sveitsiske føderale rådmannen Giuseppe Motta ble Kinder der Landstrasse der Pro Juventute hjelpeorganisasjon grunnlagt i 1926 , under hvis ledelse rundt 600 barn av reisende ble tatt bort fra foreldrene i de neste tiårene, plassert i fosterfamilier, reform hjem og psykiatriske institusjoner, og i noen tilfeller også blitt sterilisert med tvang. Først i 1973 ble "nødhjelpsorganisasjonen" stengt på grunn av stort offentlig press.

Til og med det fascistiske Italia diskriminerte Roma og Sinti fra 1926 systematisk ved hjelp av tilsvarende dekret om internering av såkalt "zingari" i konsentrasjonsleirer økte fra 1938 til radikal forfølgelse og fullstendig disenfranchisement.

The Bavarian Gypsy and Work Shyness Act of 1926 ga blant annet adgang til tvangsarbeidsleirer. I Frankfurt a. M. var fra 1929 til 1935 den såkalte "konsentrasjonsleiren på Friedberger Landstrasse" i drift. For å overføre Sinti og Roma dit ble det utøvd press, men ingen tvang. To år etter at denne leiren ble stengt, ble det opprettet en tvangsleir andre steder i Frankfurt. ( For detaljer se: Porajmos # On Prehistory .)

Nasjonalsosialisme og etterkrigstiden

Den nasjonalsosialistiske politikken, med sin forfølgelse motivert av både etniske og rasistiske så vel som sosialhygieniske og rasistiske motiver, gikk langt utover kriminaliseringen av "sigøynerne" som hadde vært vanlig fram til den tiden. Først av alt ble de anti-sigøynertiltakene som allerede hadde blitt utført på lokalt nivå under det tyske imperiet og Weimar-republikken , systematisert. På oppfordring av lokale myndigheter ble det satt opp forsamlingsleirer for Roma og Sinti, for eksempel på Heinefeld i Unterrath , et distrikt i Düsseldorf , i Frankfurt (Main) eller i Berlin-Marzahn . Under forfølgelsestiltakene fram til rundt 1938 var interessen og aktiviteten til lokale og regionale myndigheter først dominerende.

I følge loven for forebygging av genetisk syke avkom ("Sterilization Law", 1933) ble steriliseringer utført, i henhold til Blood Protection Act (en av de to Nürnberg-lovene , 1935) ble ekteskapsforbud uttalt.

Robert Ritter og Eva Justin fra "Racial Biology Research Center of the Reich Health Office" henter blod fra en mann, april 1938

I Racial Hygiene and Forensic Biology Research Center, ledet av Robert Ritter , har Roma og Sinti bosatt i Tyskland blitt registrert i henhold til deres slektsforskning og deres fysiske egenskaper målt siden 1937. RHF utviklet et system med kategorier, der det skilles mellom "fremmede raser" "sigøynere" og "sigøynerhybrider " på den ene siden og "ikke-sigøynere" fra den tyske majoritetsbefolkningen og "halvraser" som ble vurdert å være " tyskblodet " på den andre. Sinti og andre Roma ble bare klassifisert som "ekte" sigøynere, mens de aller fleste ble klassifisert som "sigøynerhybrider". På den annen side ble "sigøynereisere" generelt sett på som "tyskblodige ikke-sigøynere", forutsatt at en slektsforskning på det meste avslørte en besteforelder med halvparten av Roma-opprinnelsen. Mens Sinti og Roma som bodde i "Altreich" ble genealogisk og fagmessig registrert av RHF i et "sigøynerklanarkiv", gikk etableringen av et tilsvarende "Landfahrersippenarchiv" ikke utover en tilnærming. I hvilken grad mennesker med, ifølge myndighetens oppfatning, "sigøyner" delvis nedstigning ble klassifisert som "sigøynerhybrider" og dermed som "sigøynere" mot deres selvbilde, er et spørsmål som neppe engang tas opp av forskning og ikke kan bli besvart foreløpig.

Burgenland Gauleiter og guvernør og senere Steiermark visegauleiter Tobias Portschy ( The Gypsy Question . 1938) spilte en ledende rolle i den ideologiske bakgrunnen for forfølgelsen .

Den vitenskapelig begrunnede omorienteringen av kampen mot sigøynerne kulminerte 8. desember 1938 i Himmlers dekret, også kjent som “grunnleggende dekret”, “Kons. Bekjempelse av sigøynerepesten ”, som ga en“ regulering av sigøyner-spørsmålet basert på arten av dette løpet ”. Som et resultat ble de mest vidtrekkende formene for forfølgelse, inkludert massedrap i utryddelsesleirene, rettet mot Roma-undergruppene klassifisert som "utenlandske raser".

I likhet med andre som ble kategorisert som "antisosialt avskum" (mottakere av støtte, "loafers", "arbeid-sjenert" - gruppene av "antisosialt" overlappet), var "landlige reisende som vandret rundt på sigøyner" også diskriminert mot. De ble nektet lisenser og fordeler for migranter. Våren og sommeren 1938 ble de internert som jøder, Sinti og Roma gjenstander for razziene etter "arbeidsglade" og som sådan i konsentrasjonsleirer (Neuengamme, Buchenwald, Dachau og andre), hvorav noen ikke overlevde. Andre ble offer for tvungen sterilisering. " Festschreibungserlaß " fra 1939, som forbød "sigøynere" og "sigøynerhybrider" å forlate bostedet på straffen for å bli plassert i en konsentrasjonsleir og utgjorde forutsetningen for følgende gruppedeporteringer, ekskluderte dem allerede eksplisitt. I 1940 var de verken involvert i deporteringen "i lukkede klaner" til Generalgouvernement, som de fleste av de deporterte ikke overlevde, og heller ikke i deporteringen av Burgenland Roma til Litzmannstadt-gettoen ('Łódź') i 1941, eller i det landsomfattende deportasjonen begynte i februar 1943 ”Familiemessige” deportasjoner til utryddelsesleiren Auschwitz-Birkenau ble organisert over hele linja .

Senest på begynnelsen av 1940-tallet hadde Sinti og Roma også blitt fratatt viktige sosiale rettigheter, og på linje med den jødiske minoriteten, rettigheter på jobben, ble det pålagt en spesiell skatt på dem og deres barn hadde blitt skolert.

Utvisning av sørvesttyske sinti i Asperg , mai 1940

Vitenskapelig forskning var nært knyttet til politiets mål. Den nasjonalsosialistiske sigøynerpolitikken eskalerte til massedrap av Sinti og Roma, i den grad de bodde innenfor grensene til det tyske riket, i utryddelsesleiren Auschwitz-Birkenau og av roma utenfor det tyske riket, særlig av den såkalte oppgaven styrker i det okkuperte Øst-Europa. I "Gypsy Family Camp" i Birkenau, men også i andre leire som Natzweiler (Alsace), ble Roma og Sinti ofre for medisinske eksperimenter , som de ledet av blant andre Josef Mengele . Med deporteringen til utryddelsen falt eiendommene til Sinti og Roma til staten, som overleverte det til det "tyske nasjonale samfunnet" i form av dets borgere og sosio-politiske institusjoner som NSV, slik det allerede hadde gjort blitt gjort i tilfelle av den jødiske minoriteten, spesielt eiendom, ble forvaltet av skattemyndighetene til fordel for majoritetsbefolkningen.

Hvor mange Sinti og Roma og mennesker som ble berørt av forfølgelsen deres døde som et resultat av sigøynerpolitikken til det nazistiske diktaturet, er ikke kjent, siden det ikke er noen pålitelig informasjon om antall drepte i Sovjetunionen , Polen og Sørøst-Europa. Bare i Auschwitz-Birkenau ble rundt 15.000 mennesker drept som "sigøynere" eller "blandede sigøynere". Drapstallet blant romagrupper i Tsjekkia og blant den største østerrikske gruppen av Burgenland Roma var rundt 90 prosent.

I 1946 ble Reichs sentralkontor for bekjempelse av sigøynerfeil restaurert som en "Landfahrerstelle" i den bayerske statens kriminalpolitimyndighet . Landsdrivers posisjon ble oppløst i 1970 på grunn av brudd på grunnloven.

I 1956 nektet Forbundsdomstolen å betale erstatning til en "sigøyner med blandet rase" for sin tvangsbosetting i 1940. Ekskluderings- og bosettingspolitikken til "sigøynerne" som ble ført av nasjonalsosialistene var ikke "rasemessig" motivert, men et "felles politiforebyggende tiltak" på den tiden for å "bekjempe sigøynepesten". I 2015 distanserte BGH-dommere seg fra dommerpraksis fra sine forgjengere, hvorav mange allerede hadde vært aktive som dommere før 1945.

Politisk og moralsk anerkjennelse av folkemordet

17. mars 1982 mottok daværende forbundskansler Helmut Schmidt en delegasjon fra Central Council of German Sinti and Roma og anerkjente nasjonalsosialistiske forbrytelser mot de europeiske Romaene som folkemord. Forbundskansler Helmut Kohl gjentok denne anerkjennelsen 7. november 1985 under en debatt i Forbundsdagen. I 1992 bestemte Forbundsdagen å oppføre et sentralt minnesmerke. Etter at Sinti og Roma-organisasjonene ikke var i stand til å bli enige om en felles dedikasjonstekst i årevis, vedtok Forbundsrådet en resolusjon 20. desember 2007, som bekreftet den politiske viljen til å lage et " minnesmerke for ofrene for det nasjonalsosialistiske folkemordet i Sinti. og Roma i Europa ". I denne resolusjonen anerkjente han uttrykkelig "Forbundsrepublikken Tysklands politiske og moralske ansvar for en verdig markering av disse ofrene for nasjonalsosialistiske forbrytelser" og erklærte at innvielsesteksten ville ta hensyn til bekymringene til ofrenes foreninger "like mye som mulig". I mellomtiden er en dedikasjonstekst utarbeidet, formulert og godkjent av de politiske organene av historikere fra Institute for Contemporary History i München og NS Documentation Center i Köln. 19. desember 2008 fant den symbolske byggestarten til monumentet sted i Berlin under en offentlig seremoni.

Nåværende utvikling

En Roma-demonstrant med t-skjorte-trykk på rumensk Țigancă împuțită ("Dirty Gypsy") i Bucureşti (2007)

Den bulgarske statsministeren Borisov kalte Roma "dårlig menneskelig materiale "

Etter slutten av nasjonalsosialismen forble de europeiske sintiene og Roma diskriminerte. Åpen forfølgelse har blitt sjelden, men stille diskriminering er til stede i alle land i Europa. I en undersøkelse av et representativt tverrsnitt av borgere i alle 28 stater i EU av EU om temaet "diskriminering" våren 2008 ble spørsmålet stilt hvor godt respondentene hadde det på en skala fra 1 til 10 hvis de tenkte på å ha visse naboer. Europas absolutt mest ubehagelige følelse av å tro at de hadde Sinti og Roma som naboer (gjennomsnittsverdi: 6,0; til sammenligning: gjennomsnittsverdien for funksjonshemmede er 9,1).

I vesteuropeiske land lider fortsatt Sinti og Roma, samt sammenlignbare minoriteter fra majoritetsbefolkningen (Pavee, Woonwagenbewoners, Forains, Jenische, etc.) diskriminering og fordommer den dag i dag . Den delvis gjenopplivede nasjonalismen vender seg også mot dem i mange tilfeller. Sosiale kutt og dereguleringstiltak rammet dem spesielt hardt. Skoleutdanningen til Sinti og Roma er ofte utilstrekkelig. De tradisjonelle yrkene til Sinti og Roma er ikke lenger nødvendig. Noen Roma er fremdeles statsløse i dag og har juridiske ulemper som et resultat. I sin resolusjon om Roma-situasjonen i Europa, gjør Europaparlamentet oppmerksom på "den utbredte utbredelsen av gypsyisme og dens diskriminerende virkning på sysselsetting, utdanning og sosiale tjenester for den mest vanskeligstilte etniske minoritetsgruppen i EU". Stortinget tilbyr imidlertid heller ingen praktiske løsninger på problemet.

I mange land i Øst-Sentral-Europa , Øst-Europa og Sørøst-Europa , spesielt i Tsjekkia , Slovakia , Serbia , Slovenia , Ungarn , Bulgaria , Romania , Albania og Nord-Makedonia , er Roma i marginalene i samfunnet og lever ofte i sine egne boligområder, bosetninger eller ghettoer , som ofte er i løpet av tvungen sedentarisme, ble de bygget med dårlig kvalitet og dårlig infrastruktur. Václav Miko, en Roma-aktivist fra Tsjekkia, sammenligner situasjonen med apartheid mellom 1948 og 1990 i Sør-Afrika og viser til delvis forbud mot innreise for Roma på puber eller automatisk plassering av romabarn i spesialskoler. Det tause flertallet har en tendens til å tro på negative fordommer og overskrifter fra tabloidene . Derfor er Roma i disse landene utsatt for massiv diskriminering og i noen tilfeller også forfølgelse. Under krigen i Jugoslavia i 1991 ble Roma fanget mellom frontene; de involverte partene brukte vold for å rekruttere soldater i Roma-landsbyene. Denne og annen væpnet vold utløste bølger av romaflyktninger til Vest-Europa.

Siden Slovakia og Ungarn har vært medlemmer av EU siden 2004 og Bulgaria og Romania siden 2007, blir spørsmålet om minoritetsbeskyttelse viktigere. Betingelsen og kriteriet for opptak til statssamfunnet er respekt for minoritetene. I en undersøkelse i England i 1993 sa to tredjedeler av engelske statsborgere at de var imot et nabolag med "sigøynere".

Den EU-kommisjonens Tyrkia Progress Report av 9. november 2005 rapporter som Roma i Tyrkia har fortsatt problemer med å finne tilstrekkelig bolig, opplæring, helsetjenester og arbeid. De siste to årene har menneskerettighetsorganisasjoner ledet av Roma dukket opp i fem tyrkiske byer. I samarbeid med disse organisasjonene har Istanbul Bilgi University begynt å lokalisere den tyrkiske romabefolkningen og bestemme deres eksakte antall for å få et klarere bilde av problemene deres. Lovgivning forbyr roma å immigrere til Tyrkia.

I Tyskland forårsaket en åstedsrekkefølge redigert av Martin Walser (“Stakkars Nanosh” fra 1989) en skandale på grunn av dens anti-sigøynerinnhold, inkludert bruk av begrepet “folket med røde underkjoler” og ulike klisjéskildringer, og var godkjent av Central Council of Sinti and Roma sterkt fordømt i Tyskland.

I følge en studie fra Universitetet i Leipzig i 2014, var over femti prosent av tyskerne enige om antigypsy uttalelser - som "Jeg ville ha problemer med Sinti og Roma i mitt område".

Den tyske biskopekonferansen til den romersk-katolske kirken har ikke brukt anti-sigøynerorganisasjonsnavn siden 2010. I kontrast beskrev de høyreorienterte katolske speiderne i Europa etnofaulismens sigøynere i 2018 som "angivelig diskriminerende". Engelwerk , som er nær henne, tilskriver blant annet "sigøynere" til å være spesielt utsatt for demoner .

Et nyopprettet forskningssenter for antiziganisme har eksistert ved Heidelberg University siden 2017 , ledet av samtidshistorikeren Edgar Wolfrum og finansiert av staten Baden-Württemberg med et årlig beløp på 220.000 euro.

En ekspertkommisjon bestilt av den føderale regjeringen publiserte en 500-siders rapport 24. juni 2021 som systematisk undersøker antiziganisme i Tyskland. Under tittelen “Perspektivskifte - Fange opp rettferdighet - Deltakelse” refererte forfatterne til “strukturell og institusjonalisert rasisme” mot Sinti og Roma, som omfatter alle områder - for eksempel skoler, nabolag, politistasjoner, domstoler. Rapporten var basert på 15 nylige studier om antigypsyism, inkludert i lokale myndigheter, skolebøker og politiet. Kommisjonen krevde utnevnelse av en kommisjonær og en føderal statskommisjon om emnet antiziganisme. Hun ba også om å stoppe utvisningen av Sinti og Roma, ettersom det ikke er noen trygge opprinnelsesland for disse menneskene.

Den internasjonale romadagen , som har funnet sted 8. april hvert år siden 1990 , har som mål å gjøre oppmerksom på situasjonen til Roma, spesielt deres diskriminering og forfølgelse .

Eksempler på antigypsy-opprør

Antigypsdemonstrasjon i Sofia , 2011

Noen eksempler på antiziganistisk motiverte angrep fra de siste årene:

• I oktober 2006 ble en romafamilie i den slovenske landsbyen Ambrus angrepet av en "årvåken gruppe" og utvist.
• Etter drapet på en italiensk kvinne av en Roma som immigrerte fra Romania i slutten av oktober 2007, kom særlig rumenske roma under generell mistanke i Italia . Den italienske regjeringen kunngjorde massedeporteringer også for mindre lovbrudd.
• Minst 16 antigypsy-angrep fant sted i Ungarn bare i november 2008.
• I Napoli i mai 2008 ryktet om at en Roma ønsket å stjele en pjokk ( barn tyveri : en gammel antigypsy klisjé) utløste opptøyer der en Roma leir ble fullstendig nedbrent.
• I Tsjekkia, og spesielt i Nord-Böhmen, fant nynazistiske marsjer og pogromer mot Roma sted og pågår for tiden. Høydepunktene var en serie demonstrasjoner i 2011 og 2013 ledet av det høyreekstreme partiet DSSS og de autonome nasjonalistene. Spesielt merkbar var Schluckenauer Zipfel , der bedrageren Lukáš Kohout var aktiv som arrangør av demonstrasjoner. I 2011 deltok større antall borgere i de nynazistiske demonstrasjonene og noen ganger dannet voldelige grupper, noe som førte til pogromlignende situasjoner med marsjer gjennom Roma-distriktene. I 2013, i månedene frem til parlamentsvalget, prøvde DSSS å vinne kvinnelige velgere med en serie anti-romademonstrasjoner som varte i flere måneder. Den daværende innenriksministeren Martin Pecina vurderte situasjonen som "veldig alvorlig". Imidlertid er Roma i Tsjekkia ikke bare truet eller til og med rammet av nynazistisk vold, de diskrimineres også i arbeids- og boligmarkedet. Et stort antall arbeidsgivere ansetter ikke Roma til tross for at de har passende kvalifikasjoner. Roma er ofte adskilt i forfalte gamle bygninger eller prefabrikkerte boligfelt og betaler for dyre priser der, noen ganger til og med for svært forfallne leiligheter. Segregering strekker seg til reguleringstiltak som i de nordbøhmiske byene Rotava og Litvinov, hvor det ble vedtatt et sittende og stående forbud, som var åpent rettet mot Roma. Roma er også vanskeligstilte i utdanningssystemet i Tsjekkia. Omtrent 50% av romabarn plasseres på spesialskoler uavhengig av deres faktiske intelligens. Den europeiske menneskerettighetsdomstolen fordømte denne praksisen i 2007 som diskriminerende. Begrepet "ikke-tilpasningsdyktig" brukes som kodeord for å utelukke Roma. Det vises både i leilighetsutleieannonser og nynazistiske kunngjøringer.
• I 2011 ble det dannet en ulovlig " vigilante-gruppe" i Ungarn under navnet Véderő 'Wehrkraft' , med det erklærte målet å utvise Roma-mindretallet fra Ungarn.
• Også i 2011 var det opptøyer mot roma i forskjellige byer i Bulgaria.

Antigypsy Research Controversies

Merkingsproblem

Dannelsen av begrepet "antiziganisme" er kontroversiell. En kritikk refererer til det faktum at den innebærer en "sigøyner" som ikke eksisterer, og som strider mot selvbildet til mange sintier og roma som et tysk nasjonalt mindretall eller som en europeisk minoritet. En annen kritikk ser definisjonen av offerstatus i bruken av begrepet. I 2008 foreslo forfatterne Lorenz Aggermann, Eduard Freudmann og Can Gülcü å bruke begrepet antiromanisme i stedet for begrepet antiziganisme, "fordi det virker absurd å bruke et begrep som er forskjellig fra det diskriminerende begrepet" sigøyner "kommer". Elsa Fernandez foreslo begrepet Gadje-rasisme, som skyver fokuset til gjerningsmennene av rasisme ved å ta opp det romerske uttrykket for ikke-Roma, "Gadje".

Selv om Central Council of German Sinti og Roma også avviser den etnonym Gypsy fordi den har en lang historie som en nedsettende betegnelse og er "forurenset" av nasjonalsosialismen, taler det for "antiziganism" på ingen annen måte enn andre tungtveiende selv organisasjoner Roma og dermed parallelliserer "antisemittisme" og med den jødiske forfølgelseshistorien. Det er "det eneste vitenskapelig sunne begrepet som tar hensyn til konstruksjonen av" sigøyneren "og volden knyttet til den". I Tsjekkia introduserte Roma-forfatteren og aktivisten Václav Miko begrepet i sin bok fra 2009.

Sammenlignbarhet mellom romaniforfølgelse og forfølgelse av jøder

Noen ganger - ifølge den tysk-amerikansk-jødiske statsviteren Guenter Lewy - ble ligningen om forfølgelsen av romerne og forfølgelsen av jødene omstridt. Opprinnelig spilte dette spørsmålet også en rolle i diskusjonen om innvielsesteksten til et nasjonalt minnesmerke for Sinti og Roma i Europa myrdet under nasjonalsosialisme .

Senere flyttet diskusjonen til spørsmålet om bruken av begrepet "sigøyner" i minneteksten.

Central Council of German Sinti and Roma ser både nektelse av likhet og bruk av det utenlandske begrepet som et uttrykk for antiziganisme i majoritetssamfunnet.

media

litteratur

• Antigypsyism - hovedfokus. I: HUch! Studentavis fra Humboldt-universitetet i Berlin. Nr. 61, juni / juli 2009, s. 3–11 ( refrat.de [PDF; 4,2 MB; forskjellige artikler]).
• Alexandra Bartels, Tobias von Borcke, Markus End, Anna Friedrich (Hrsg.): Et forsøk på en bibliografi. I: Bartels et al. (Red.): Antiziganistischeusten 2. Unrast, Münster 2013, ISBN 978-3-89771-518-9 , s. 314–355 ( unrast-verlag.de [PDF; 960 kB]).
• Markus End: "Hvis du ikke jobber, bør du ikke spise". Historie, nåtid og kritikk av antigypsyism. I: arranca! # 41: Hvordan nå? Transformasjonsstrategier 1. januar 2010, ZDB -ID 1161205-8 ( arranca.org ; innledningstekst om antiziganisme).
  • Markus End: Bilder og meningsstrukturen i antiziganisme. I: Fra politikk og samtidshistorie . 22/23, BpB, 30. mai 2011, s. 15–21 ( bpb.de [PDF; 2,3 MB]).
• Klaus-Michael Bogdal : Europa oppfinner sigøynerne. En historie om fascinasjon og forakt. Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-42263-2 , urn : nbn: de: 101: 1-201402148515 .
• Dokumentasjons- og kultursenter for tyske Sinti og Roma (red.): Antiziganismus. Sosiale og historiske dimensjoner av "sigøyner" stereotypier. Heidelberg 2015, ISBN 978-3-929446-31-9 ( sintiundroma.de med PDF; 1,4 MB ).
• Markus End, Kathrin Herold, Yvonne Robel (red.): Antiziganistiske forhold. Å kritisere en allestedsnærende harme. Unrast, Münster 2009, ISBN 978-3-89771-489-2 .
• Markus End: Stereotypiske fremstillinger av Sinti og Roma i tyske medier. ZDF morgenmagasinet i den antiziganistiske diskursen. I: Oliver von Mengersen (red.): Sinti og Roma. En tysk minoritet mellom diskriminering og frigjøring (= Federal Center for Political Education [Hrsg.]: Series of publications. Volume 1573). Federal Agency for Political Education , BpB, and Bavarian State Agency for Political Education , Bonn and Munich 2015, ISBN 978-3-8389-0573-0 , s. 201-233.
• Gernot Haupt: Antiziganisme og sosialt arbeid. Element av et vitenskapelig fundament, vist ved hjelp av eksempler fra Europa med fokus på Romania. Frank & Timme, Berlin 2006, ISBN 3-86596-076-6 .
• Gernot Haupt: Antiziganism and Religion. Element av en teologi om romafrigjøring (= religionsvitenskap. Volum 17). Lit, Münster 2009, ISBN 978-3-8258-1765-7 .
• Joachim S. Hohmann : Du ble urett! Sigøynerforfølgelse i Tyskland. På: tribune . Vol. 21, 1982, H. 82, s. 100-113.
• Wulf D. Hund (red.): Zigeunerbilder. Mønster av rasistisk ideologi. Duisburg Institute for Linguistic and Social Research , udaterert , ISBN 3-927388-74-2 .
• Wulf D. Hund (red.): Sigøynere. Historie og struktur for en rasistisk konstruksjon. Duisburg Institute for Language and Social Research, Duisburg 1996, ISBN 3-927388-53-X .
• Anna Lucia Jocham: Antiziganisme. Risiko for ekskludering av Sinti og Roma gjennom stigmatisering (= MenschenArbeit. Volum 28). Hartung-Gorre, Konstanz 2010, ISBN 978-3-86628-313-8 (Zugl.: Freiburg (Breisgau), Catholic University of Applied Sciences for Social Sciences and Religious Education, diplomavhandling, 2008).
• Michail Krausnick , Daniel Strauss: Fra "Antiziganism" til "Gypsy Tales". Håndbok for Sinti og Roma. 5. utgave Books on Demand, Norderstedt 2011, ISBN 3-8370-5729-1 , urn : nbn: de: 101: 1-20091127416 (informasjon om Sinti og Roma i Tyskland).
• Eva Krekovičová: Mellom toleranse og barrierer: bildet av sigøynere og jøder i slovakisk folklore (= studier om tsiganologi og folklore. Volum 21). Oversatt av Ute Kurdelová. Peter Lang, Frankfurt et al. 1998, ISBN 3-631-31688-7 .
• Ulrich Kronauer: Bilder av "sigøyner" i juridiske språkkilder og deres representasjon i "German Legal Dictionary". I: Anita Awosusi (red.): Sigøynere. Om stigmatisering av Sinti og Roma i leksikoner og leksikon (= serie publikasjoner fra Documentation and Cultural Center of German Sinti and Roma. Volum 8). Verlag Das Wunderhorn, Heidelberg 1998, ISBN 3-88423-141-3 , s. 97-118 ( adw.uni-heidelberg.de ).
• Jana Leichsenring, Scientific Services of the German Bundestag: Antiziganism and Porrajmos ( Memento of 11 December, 2009 in the Internet Archive ) (= nåværende periode. Nr. 02/09 [13. januar 2009]). I: bundestag.de, åpnet 24. juli 2017 (PDF; 75 kB).
• Norbert Mappes-Niediek : Stakkars Roma, dårlige sigøynere. 2. utgave. Christian Links, Berlin 2012, ISBN 978-3-86153-684-0 , urn : nbn: de: 101: 1-201211085757 .
• Benno Müller-Hill : Dødelig vitenskap: segregeringen av jøder, sigøynere og psykisk syke 1933-1945 (= Rororo . Bind 5349; rororo gjeldende ). Rowohlt, Reinbek 1984 og andre, ISBN 978-3-499-15349-5 ; igjen: People and Health, Berlin 1989, ISBN 3-333-00438-0 .
• Bernhard C. Schär, Béatrice Ziegler (red.): Antiziganisme i Sveits og i Europa, historie, kontinuiteter og refleksjoner. Chronos, Zürich 2014, ISBN 978-3-0340-1220-1 , se også anmeldelsen av Ulrich F. Opfermann . I: se poeng . Gjennomgå tidsskrift for historiske studier. Utgave 15 (2015), nr. 2, ISSN  1618-6168 ( sehepunkte.de , åpnet 24. juli 2017).
• Roswitha Scholz : Homo Sacer og "Die Zigeuner" - antiziganisme - refleksjoner om en essensiell og derfor "glemt" variant av moderne rasisme. I: EXIT! Juni 2007 ( exit-online.org ).
• Wilhelm Solms: "Du kan ha blitt døpt, men ..." Kirkens holdning til Sinti og Roma i Tyskland. I: theologie.geschichte . Tidsskrift for teologi og kulturhistorie. University of Marburg, bind 1 (2006), ISSN  1862-1678 , s. 107–129 ( uni-saarland.de [PDF; 69 kB]).
• Wilhelm Solms : Om demonisering av jødene og sigøynerne i eventyr. I: Susan Tebbutt (red.): Sinti og Roma i tysktalende samfunn og litteratur (= forskning på litteratur- og kulturhistorie. Volum 72). Peter Lang, Frankfurt et al. 2001, ISBN 3-631-35349-9 , s. 111-125.
• Katharina Stengel: Tradisjonelle fiendebilder: kompensasjonen til Sinti og Roma i femti- og sekstitallet (= Fritz Bauer Institute [red.]: Materials 17). Fritz Bauer Institute , Frankfurt 2004, ISBN 3-932883-30-6 .
• Michael Stewart (red.): Gypsy 'Menace': Populism and the New Anti-Gypsy Politics. Oxford University Press, New York 2012, ISBN 978-0-19-932793-5 .
• Änneke Winckel: Antiziganisme. Rasisme mot Roma og Sinti i det samlede Tyskland. 2. utgave. Unrast, Münster 2002, ISBN 3-89771-411-6 (også: vitnemål).
• Wolfgang Wippermann : "Som sigøynerne". En sammenligning av antisemittisme og antigypsyism. Elefanten-Press, Berlin 1997, ISBN 3-88520-616-1 .
• Antigypsyism Foundation Paper. Versjon juni 2017. S. 5 ( antigypsyism.eu [PDF; 264 kB]).

weblenker

• Society for Antiziganism Research e. V. (Tyskland) (Hjemmeside)
  • Statement of the Society for Antiziganism Research e. V. om Forbundsrepublikken Tysklands rapport om "Nasjonale strategier for integrering av Roma" og dens historie ( minner fra 29. juli 2013 i Internet Archive ). September 2012. I: antiziganismus.de, åpnet 24. juli 2017 (PDF; 55 kB; rapport på anmodning fra EU-kommisjonen)
• European Center for Research on Antigypsyism (hjemmeside). I: antiziganismus.org
• dROMa blogg - redaksjonelt tilsyn med antiziganismeblogg fra Roma NGO Roma-Service
• Arnulf Scriba: Folkemordet på Sinti og Roma. I: dhm.de. German Historical Museum , 15. mai 2015
• Research Center Antiziganism ved Universitetet i Heidelberg
• IHRAs ikke-juridisk bindende arbeidsdefinisjon av antigypsyism / anti-Roma diskriminering av8. oktober 2020

Individuelle referanser og kommentarer

1. ^ Marie Frühauf, Kathrin Schulze: motsetninger av sosial integrasjon. Om transformasjon av sosialt arbeid. Springer Fachmedien, Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-6581-3769-4 , s. 82 note 5.
2. ↑ Gadje-rasisme i ordlisten til paraplyorganisasjonen Migrationsrat, 2. oktober 2020, åpnet 18. juni 2021
3. ↑ Amadeu Antonio Foundation , Gender, GMF og Right-Wing Extremism (red.): Rasisme mot Sinti og Roma . Berlin 4. desember 2018 (2 sider, amadeu-antonio-stiftung.de [PDF; 243 kB ; åpnet 20. juni 2021] Flyer). 
4. Iz Antiziganism baseline paper. Versjon juni 2017. s. 5 ( antigypsyism.eu [PDF; 264 kB, åpnet 6. juli 2019]).
5. ↑ Sigøynere. I: peterhug.ch, åpnet 23. juli 2017 (Kilde: Meyers Konversations-Lexikon. 1888).
6. ↑ Benoît Massin: Antropologi og menneskelig genetikk under nasjonalsosialisme eller: Hvordan skriver tyske forskere sin egen vitenskapshistorie? I: Heidrun Kaupen-Haas, Christian Saller (Hrsg.): Vitenskapelig rasisme: Analyser av en kontinuitet i human- og naturvitenskap. Campusforlag, Frankfurt a. M. 1999, ISBN 3-593-36228-7 , s. 12-64.
7. ^ Carsten Klingemann : Befolkningssosiologi i nasjonalsosialismen og i den tidlige Forbundsrepublikken. I: Rainer Mackensen (red.): Befolkningslære og befolkningspolitikk i ”Det tredje riket”. Leske og Budrich / German Society for Demography, Opladen 2004, s. 183–206, s. 195, note 12.
8. ↑ Om forestillingen om Yeniche i naziforskningen, se Andrew Rocco Merlino D'Arcangelis: Forfølgelsen av den sosio-språklige gruppen, Yeniche (også kjent som de tyske landdriverne) i nazistaten 1934–1944. Diss., Hamburg University of Economics and Politics, 2004, del II, s. 229 ff., Urn : nbn: de: gbv: 18-22474 ( text = ediss.sub.uni-hamburg.de [PDF; 9,8 MB, åpnet 29. juli 2019]).
9. ↑ Volkmar Weiß: IQ-fellen: intelligens, sosial struktur og politikk. Leopold Stocker Verlag, Graz 2000, ISBN 3-7020-0882-9 , s. 195–202 (“Sigøynerne - en ny arvelig underklasse?”), Pp. 202–207 (“Akkumuleringen av sosiale eksplosiver”), jf. også en annen: Befolkningspolitikk som grunnlag for staten og folket. I: Den nye aksen. 20 (2004), s. 11-29.
10. ↑ Sigøynere . I: Meyers Konversations-Lexikon . 4. utgave. Bind 16, Verlag des Bibliographisches Institut, Leipzig / Wien 1885–1892, s. 903–904.
11. ^ Marie von Ebner-Eschenbach: Spitzin. i Gutenberg-DE-prosjektet .
12. ↑ ^{a b} Torben Fischer, Matthias N. Lorenz: Lexicon of "Coping with the Past" in Germany: Debate and Discourse History of National Socialism after 1945. transcript Verlag, Bielefeld 2007, ISBN 978-3-89942-773-8 , p 313 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book Search av 3., reviderte og utvidede utgave, 2015, urn : nbn: de: 101: 1-201511302295 ).
13. ↑ Jane Schuch: Om en fremragende dialog: Sinti og Roma i Tyskland. I: Leah Carola Czollek, Gudrun Perko (red.): Forståelse i mørke tider - interkulturelle dialoger i stedet for "sammenstøt av sivilisasjoner". Papy Rossa Verlag, Köln 2003, s. 93-110. Sitert fra Leone Schock: Roma i Tyskland - En vurdering av livssituasjonen under den gitte sosiale rammen og de resulterende perspektivene for handling. Diplomavhandling, University of Applied Sciences for Social Work and Social Education "Alice Salomon" , Berlin 18. november 2008, s. 27 ( suedost-ev.de [PDF; 1,1 MB, åpnet 6. juli 2019]).
14. ↑ Walter Leimgruber , Thomas Meier, Roger Sablonier : Veldedigheten for Landstrasse-barna: Historisk studie basert på arkivene fra Pro Juventute Foundation i det sveitsiske føderale arkivet (= Federal Archives [Hrsg.]: Dossier 9). Bern 1998, ISBN 3-908439-00-0 ( landesgeschichte.ch [BLG Advice Center for Regional History - Projects, accessed on 27. July 2017] with PDF; 218 MB (!) ).
15. ^ Paola Trevisan: Le ricerche sull'internamento dei Sinti e dei Rom in Italia durante il regime fascista. I: Hannes Obermair , Sabrina Michielli (red.): Minnekulturer fra det 20. århundre i sammenligning - Culture della memoria del Novecento a confronto (= Quaderni di storia cittadina. 7). Bolzano byarkiv , Bozen 2014, ISBN 978-88-907060-9-7 , s. 189–205.
16. ^ Peter Sandner: Konsentrasjonsleiren på Friedberger Landstrasse 1929-1935. I: ffmhist.de. Institute for Urban History , Frankfurt am Main, 1. januar 2006, åpnet 23. juli 2017.
17. ↑ sms / dpa: “Gypsy” -dommen: BGH-president skammer seg over dommere fra femtitallet. I: Der Spiegel. 12. mars 2015, åpnet 27. juli 2017.
18. ↑ Forbundsrådet: Tryksaker 905/07 (vedtak), 20. desember 2007 ( minnesmerke 8. november 2011 i Internet Archive ). (PDF; 132 kB) I: bundesrat.de, åpnet 24. juli 2017.
19. ↑ Изказване на Бойко Борисов в Чикаго - емигрантска версия ( Memento fra 14. juli 2011 i Internet Archive ) I: ndt1.com. 5. februar 2009, åpnet 27. juli 2017 (transkripsjon av Chicago pressekonferanse på bulgarsk).
20. ^ Chicago lydopptak . Arkivert fra originalen 18. januar 2010. I: segabg.com, åpnet 23. juli 2017.
21. ↑ Borgermester i Sofia merker Roma, tyrkere og pensjonister som 'dårlig menneskelig materiale'. I: telegraph.co.uk, 6. februar 2009, åpnet 27. juli 2017.
22. ↑ Sofia borgermester til bulgarske expats: Vi sitter igjen med dårlig menneskelig materiale hjemme. I: novinite.com. 5. februar 2009. Hentet 27. juli 2017.
23. ↑ Jf. For Tsjekkia og Ungarn HRW- rapporten for Tsjekkia: Tsjekkia. Roma i Tsjekkia. Utlendinger i sitt eget land. ] Volum 8, nr. 11 (D), juni 1996 ( hrw.org [åpnet 23. juli 2017]), og for Ungarn: Rettigheter nektet. Romaene i Ungarn. Helsinki, juli 1996, ISBN 1-56432-168-1 ( hrw.org [åpnet 23. juli 2017]).
24. ↑ Europakommisjonen (red.): Diskriminering i EU: Oppfatninger, erfaringer og holdninger. Undersøkelse: Februar - mars 2008. Rapport (= Eurobarometer spesial. 296). Juli 2008, s. 12, 45 ff. ( Ec.europa.eu [PDF; 2,6 MB; åpnet 27. juli 2017]).
25. ^ ^{A b} Václav Miko: Anticikanismus v Čechách [Antiziganism in Bohemia]. Nová Forma, České Budějovice 2009, ISBN 978-80-87313-02-2 ; se også Karolína Ryvolová: online anmeldelse av boka i iliteratura.cz 25. mai 2009, tilgjengelig 4. september 2009 (på tsjekkisk).
26. ↑ Oliver Decker , Johannes Kiess, Elmar Brähler : Den stabiliserte midten. Høyre-ekstremistiske holdninger i Tyskland 2014. ( Memento fra 14. juli 2014 i Internet Archive ) (PDF; 776 kB) I: uni-leipzig.de, åpnet 25. juli 2017, s. 51.
27. ↑ "sigøyner kirkeomsorg" / ted-391860 D: Nytt navn på "sigøyner kirkeomsorg ". I: oecumene.radiovaticana.org. Vatikanets radio , 11. mai 2010, åpnet 21. april 2018 . 
28. ↑ Guido Becker: En "reisefølge" til Guds mor. I: Scouts of Mary . 1. tertial 2018, s. 8 ( kpe.de [PDF; 1,3 MB, åpnet 6. juli 2019]).
29. ↑ Andrea Röpke : Det er en jenteting! - Kvinner i nynazisten. Christoph Links Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-86153-615-4 , s. 205, urn : nbn: de: 101: 1-201201188669 ( begrenset forhåndsvisning i Google- boksøk ).
30. ↑ Barbara Hans , Christian Wiesel : Christian Fundamentalisme - Church of Extreme. I: Spiegel online. 5. februar 2009.
31. ↑ Petra Bleisch: Engelwerk. Evangelisk informasjonssenter: Kirker - Sekter - Religioner , 1998. I: relinfo.ch , åpnet 21. april 2018.
32. ↑ John Schneider: Auerbachs sexkontrovers: Er det undervurdert? I: kveldsavis . 9. november 2001.
33. ↑ Wolfgang Benz : Fra fordommer til vold. Herder Verlag, Freiburg / Basel / Wien 2020, ISBN 978-3-451-38596-4 , s. 359 ff. ( Forhåndsvisning i Google-boksøk).
34. ^ Første antiziganismeforskningssenter grunnlagt. I: Deutschlandfunkkultur.de . 28. juli 2017. Hentet 28. juli 2017.
35. ↑ Uavhengig kommisjon: Ekskludering og diskriminering av Sinti og Roma allestedsnærværende i Tyskland , Deutschlandfunk, 24. juni 2021.
36. ↑ Antiziganism kommisjonen kaller for "fange opp rettferdighet" , Stern, 24 juni 2021.
37. ↑ (fhe): Voldelig kritikk av Roma-utvisningen i Slovenia ( Memento fra 15. september 2007 i Internet Archive ). I: wieninternational.at. 22. november 2006. Hentet 27. juli 2017.
38. ↑ Michael Braun: Fremmedfrykt i Italia. Offentlig fiendens veske tyv. I: WOZ . 45/2007, 8. november 2007 ("Den romerske borgermesteren Walter Veltroni proklamerer" den rumenske nødsituasjonen ". Landet ser ut til å vite bare ett problem.").
39. ^ Grusomheter mot sigøynere ( Memento 28. april 2009 i Internet Archive ). I: esbalogh.typepad.com. 20. november 2008. Hentet 27. juli 2017.
40. Fram Wolfram Schäfer: Mot beskyldningen om kidnapping. I: Udo Engbring-Romang, Wilhelm Solms (red.): “Theft in view”? Om kriminalisering av "sigøynerne" (= bidrag til antiziganismeforskning. Volum 3). I-Verb.de, Seeheim 2005, ISBN 3-9808800-6-0 , s. 141-179. Wilhelm Solms: De litterære kildene til påstand om barnerån. Ibid, s. 180-195.
41. ↑ Luisa Brandl: Italia: Flammende sinne mot innvandrere. I: stern.de. udatert, åpnet 26. juli 2017; Michael Braun: Myndighetene forsvarer pogromer: storstilt operasjon mot utlendinger i Italia. I: taz . 15. mai 2008. Hentet 26. juli 2017.
42. ↑ Lara Schultz, Robert Andreasch: Hat mot Roma. Solidaritet mellom befolkningen og ekstreme høyre i Tsjekkia. I: analyse & kritikk. Nr. 565, 21. oktober 2011; online på: akweb.de, åpnet 26. juli 2017.
43. ↑ Stefan Heinlein: Bare en gnist mangler om vold. Fiendtligheten mot Roma vokser i Tsjekkia ( minner fra 20. september 2013 i Internett-arkivet ). I: Tagesschau . 17. september 2013. Hentet 26. juli 2017.
44. ^ Christian Rühmkorf: Virksomheten med Roma-fattigdom . I: tid på nettet . 12. desember 2013. Hentet 26. juli 2017.
45. ↑ Jana Wagner, Jan Tuczek: Boareal for alle. Roma forsvarer seg med hell mot rasistisk boligpolitikk i Tsjekkia. I: analyse & kritikk. Nr. 581, 15. mars 2013; online på: akweb.de, åpnet 26. juli 2017.
46. ↑ Karin Koller: Tsjekkia: Med et stående forbud mot Roma. “Politisk korrekt” tilnærming. I: onsdagjournal. ORF , 18. november 2011, åpnet 26. juli 2017.
47. ^ Sascha Mostyn: Roma i Tsjekkia. "Be om at de ikke vil formere seg". I: dagsavisen. 26. september 2011. Hentet 26. juli 2017.
48. ^ Susanne Glass: Høyreekstremisme i Ungarn. Ulovlige årvåkenes grupper ønsker å utvise Roma ( Memento fra 1. juni 2011 i Internet Archive ). I: tagesschau.de. 29. mai 2011, åpnet 30. mai 2011.
49. ^ Björn Hengst: Høyreekstremister i Ungarn. "Kom ut, sigøynere, i dag skal du dø!" I: Spiegel Online . 29. april 2011, åpnet 30. mai 2011.
50. ↑ Bulgaria: Hundrevis av arrestasjoner av opptøyer mot Roma. I: zeit.de. Zeit online, 28. september 2011, åpnet 26. juli 2017 ("Bulgarske tenåringer tar gatene mot Roma-mindretallet. Det var opprør i 14 byer. Presidenten frykter at den kommende valgkampen vil bli etnisert." Kilde: AFP , dpa).
51. ↑ Wolfgang Wippermann: "Som sigøynerne". En sammenligning av antisemittisme og antigypsyism. Berlin 1997, s. 11 ff.
52. ↑ Lorenz Aggermann, Eduard Freud Man Can Gülcü: Beograd Gazela . Reiseguide til et slumoppgjør. Drava, Klagenfurt 2008, ISBN 978-3-85435-533-5 , s. 200 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book Search [åpnet 13. juli 2018]). 
53. ↑ AKS Hannover: Antiziganism - Tema (kritisk) sosialt arbeid?! I: Constellations of Antiziganism: Teoretiske grunnlag, empirisk forskning og forslag til praksis . Springer Fachmedien, Wiesbaden 2016, ISBN 978-3-658-13363-4 , s. 301-328 , doi : 10.1007 / 978-3-658-13363-4_13 . 
54. ↑ Coleen Schreiber: Medialer Antiziganismus . I: Constellations of Antiziganism: Teoretiske grunnlag, empirisk forskning og forslag til praksis . Springer Fachmedien, Wiesbaden 2016, ISBN 978-3-658-13363-4 , s. 211-224 , doi : 10.1007 / 978-3-658-13363-4_8 . 
55. ↑ Romani Rose om begrepet "Antiziganism". I: Central Council of German Sinti and Roma. 5. mars 2021, åpnet 20. juni 2021 (tysk).