Anglikanske samfunnet

Anglikanske samfunnet
Grunnleggende data
Erkebiskop av Canterbury :	Justin Welby
Verdenskart over provinsene:	Anglikanske samfunnet (blå)
Medlemskirker :	41
Grunnlegger:	Lambeth konferanse
Grunnlegger:	Charles Longley
Opprinnelse:	romersk katolsk kirke ↳ Henry VIII (England) ↳ Church of England
Medlemmer over hele verden:	mellom 9 og 80 millioner
Adresse:	Canterbury katedral
Nettsted:	Anglikansk nattverd

Den anglikanske nattverdet (også anglikansk nattverd , engelsk anglikansk nattverd ; fra latin anglicanus 'engelsk'), i fellesskap også den anglikanske kirken , er et verdensomspennende kristent kirkesamfunn , som i sin tradisjon forener protestantiske og katolske troselementer, med den katolske tradisjonen i den liturgien og råder i forståelsen av sakramentet (spesielt forståelse av departementet), den evangeliske i teologi og kirke grunnlov .

De anglikanske kirkene ser på seg selv som deler av den ene, hellige, katolske og apostolske kirken , som er forpliktet til tradisjonen og teologien til den engelske reformasjonen (delvis også den skotske, se Scottish Episcopal Church # history ). Imidlertid forstår de anglikanske kirkene deres reformasjon ikke som et brudd med før-reformasjonskirken, men som en nødvendig reform av den katolske kirken på de britiske øyer. Den anglikanske kirken er således både en katolsk kirke og en reformasjonskirke, som imidlertid har utviklet en bevisst uavhengig kristen-anglikansk tradisjon og teologi siden reformasjonen.

Organisering og formidling

Kirkens fellesskap består av 41 uavhengige kirker eller provinser. I tillegg til Church of England , moderkirken til nesten alle kirkene i den anglikanske nattverdet , er disse for eksempel den anglikanske kirken i Canada , den episkopale kirken i USA og kirken i Nigeria . Stipendiet inkluderer også forente kirker som protestantiske og anglikanske kirker har gått sammen om, som Church of South India , Church of North India eller Church of Pakistan . For en komplett liste over alle medlemmene i stipendiet, se Liste over medlemskirker for det anglikanske fellesskapet . Provinsene eller kirkene, som hver primat (primat) stikker ut, består vanligvis av flere bispedømmer.

Antall medlemmer er vanskelig å fastslå fordi mange kirker ikke angir hva medlemsnummeret refererer til (vanlige tilbedere, registrerte kirkemedlemmer, sporadiske kirkegjengere som tradisjonelt er tilknyttet kirken). Antall rundt 80 millioner medlemmer blir ofte brukt. Det anglikanske samfunnet selv gir nummeret mer forsiktig på sitt nettsted med titalls millioner ("titalls millioner kristne"). En artikkel av kirkehistorikeren Daniel Muñoz, som dukket opp i Journal of Anglican Studies i 2015 , kom imidlertid til den konklusjonen at bare rundt ni millioner aktive kirkemedlemmer.

Anglikanske kirker finnes hovedsakelig i engelsktalende områder så vel som i Commonwealth- landene (spesielt Commonwealth Realms ). Noen få samfunn finnes også i de fleste andre stater.

I tillegg er det kirker som tilhører den anglikanske tradisjonen, men som ikke tilhører det anglikanske fellesskapet (inkludert de såkalte anglikanske fortsatte kirkene ).

Ledelse av kirkesamfunnet

Samfunnet har ingen sentraliserte autoritetsstrukturer, men siden den engelske reformasjonen har representert prinsippet om at ingen biskop (enten fra Roma, Canterbury eller Konstantinopel) har tillatelse til å gi ordrer til et annet bispedømmes forhold. Likevel er det fire såkalte Enhetsinstrumenter i samfunnet . I aldersrekkefølge er disse: Erkebiskopen av Canterbury , Lambeth-konferansen , det anglikanske rådgivende rådet og Primates 'Meeting (møte med Primasse, de eldste biskopene i hver provins).

• The Chief åndelig leder for Kirken er Primate av den engelske kirke , dvs. erkebiskopen av Canterbury (for tiden Justin Welby , siden 1. januar 2013) som primus inter pares . Han, hvis kontor har eksistert siden Augustine of Canterbury ble grunnlagt i 597, har ingen myndighet over de andre kirkene i det kirkelige fellesskapet.
• Lambeth-konferansen , en konferanse for biskopene i alle kirker i det anglikanske nattverdet, har møttes hvert tiende år siden 1867 . Det siste møtet fant sted sommeren 2008.
• Det anglikanske rådgivende rådet (ACC ) har møttes omtrent hvert tredje år siden 1968 og har primært koordinerende funksjoner. Den består av en til tre delegater, avhengig av størrelsen på den respektive anglikanske kirken (provinsen).
• Erkebiskopen av Canterbury har samlet og ledet møtene til primassene (herskerne) i Church of England siden 1979. Disse møtene, som opprinnelig fant sted hvert annet til tredje år og har vært årlig siden 2000, har heller ingen instruksjonsrett overfor de enkelte kirkene. Vanligvis utstedes et felles pastoralbrev .

Etablering av en anglikansk kirke / kirkelig provins

Medlemskirkene kalles en kirke eller en provins. Noen av disse kirkelige provinsene sammenfaller med grensene til politiske stater, noen strekker seg over flere stater, mens andre bare inkluderer deler av en nasjon.

Hver kirke ledes av en synode bestående av biskoper, geistlige representanter og lekrepresentanter. Forsamlingen kan bestå av ett hus (synode) eller to kamre (f.eks. Biskopens hus, varamedlemmernes hus) og møtes alltid til bestemte tider. I noen tilfeller er det et provinskontor ved siden av det som håndterer alle aktuelle saker i Kirken. I andre provinser, i stedet for provinskontoret, er det en eksekutivkomité som også behandler spørsmål om økonomi eller kontoropplæring. Ofte ledes kontoret eller komiteen av en generalsekretær.

Hver anglikansk kirke ledes av en primat . Dette kan være biskopen for et bestemt sete, som i England i Canterbury, men er vanligvis ikke bundet av det, men blir valgt på provinsens synode. I de fleste tilfeller har han tittelen erkebiskop, og hans embedsperiode er ofte begrenset. I den episkopale kirken i USA er tittelen på Primate presiderende biskop .

Etablering av et anglikansk bispedømme

Hvert bispedømme ledes av en biskop som - hvis bispedømmet er av passende størrelse - får tildelt suffraganske biskoper. Disse har en rolle som ligner den som hjelpebiskopene i den romersk-katolske kirken. Det kan skje at de får tildelt sitt eget distrikt innenfor bispedømmet, men uansett forblir de underordnet bispedømmets biskop. Noen ganger utføres regionalt tilsyn i stedet av en såkalt erkediakon eller dekan (se nedenfor).

Kirkens fellesskap ser på seg selv som en del av den apostoliske arven . Denne påstanden er anerkjent av både den ortodokse og den gamle katolske kirken , men ikke av den romersk-katolske kirken (se Apostolicae curae ).

Bispedømmets biskop eier vanligvis en katedral der det er katedralprestene . Dette er underordnet den dekan ( dekan ) eller prost ( prost ) og kan være oppdelt i oppholds kanoner , res- kanoner (praebendare) og nedre kanoner.

Den bispedømmets prester består av prester som er vikarer eller rektorene (pastorer), curates (prester / vikarer) eller assistent kuraterer / prester , samt diakoner. Flere sognekirker er gruppert sammen i dekanaler. Spesielt store bispedeler er delt inn i Archdeaneries ( Archdeanates ) ledet av Archdeacons (noen ganger identiske med Suffragan- biskopene ). Disse ærkeordene ligner regionene i store romersk-katolske bispedømmer.

For å bli akseptert i rekkene til presteskapet til den anglikanske kirken, søkes det til biskopen i et bispedømme. Sistnevnte vil sende denne søknaden til en komité (Selection Conference) , som vil undersøke søkeren for hans eller hennes egnethet på det åndelige, åndelige, helse- og familieområdet. Når dette har skjedd, sender den en mening til den respektive biskopen der den anbefaler, anbefaler eller avviser søkeren. Samtidig kommer det også forslag til opplæring, som spenner fra normale universitetsstudier til regionale kurs. Hvis søkeren har mottatt biskopens godkjenning, er han nå underlagt en bispedømmerdirektør for ordinandene , som følger søkeren på alle områder av livet og gir et egnethetsbevis på slutten av opplæringen. Hvis dette er positivt, står ingenting i veien for søkerens innvielse.

Utvikling i det kontinentale Europa

På 1800-tallet etablerte både Church of England og US Episcopal Church sokner i Europa. Målgruppen var religiøse troende i utlandet så vel som reisende. Biskopen i London (når det gjelder Church of England) eller den presiderende biskopen (i tilfelle US Episcopal Church) var opprinnelig ansvarlig for disse menighetene . Biskopen i London overførte senere jurisdiksjon til den nylig installerte biskopen av Gibraltar.

1980 var en union bispedømme av Gibraltar og av biskopen av Fulham ledet jurisdiksjon Nord- og Sentral-Europa, bispedømmet i Europa (bispedømmet [Gibraltar] i Europa) etablert som siden da for lokalsamfunnene i Europa utenfor Storbritannia og Irland er ansvarlig (i tillegg for noen land i Sentral-Asia og Nord-Afrika). Samtidig styrket den amerikanske kirken de europeiske menigheters autonomi gjennom strukturen til konvokasjonen av bispekirker i Europa , en bispedømmelignende organisasjon med en suffragan biskop opprinnelig utnevnt av den presiderende biskopen og med valget av den nåværende sittende Pierre Whalon , for første gang ble presteskap og folk i konvokasjonen valgt.

I Tyskland er det rundt 40 anglikanske eller bispesamfunn, hvorav de engelsktalende menighetene slo seg sammen i 1997 for å danne rådet for anglikanske og bispekirker i Tyskland ( CAECG ). Mange av dem ble grunnlagt på 1800-tallet og opplevde en ny boom under okkupasjonen etter andre verdenskrig , noen - som samfunnet i Hamburg - går tilbake til handelsforhold mellom England og det kontinentale Europa på 1600-tallet. En rekke tyskspråklige menigheter har dukket opp de siste årene og er en del av Church of England, den anglikanske uavhengige nattverd eller den anglikanske kirken i Nord-Amerika .

Church of England menigheter eksisterer blant andre. i Berlin, Bonn / Köln, Düsseldorf, Freiburg im Breisgau, Hamburg, Heidelberg, Leipzig og Stuttgart. De tilhører Archdeaconry of Germany & Northern Europe , som forvaltes av en Archdeacon. Episcopal Church i USA (ECUSA) menigheter eksisterer blant andre. i Frankfurt am Main, München og Wiesbaden ; det er også oppdrag i Augsburg, Karlsruhe, Nürnberg og Ulm.

De anglikanske menighetene i Sveits danner sitt eget erkekirke i bispedømmet i Europa av Church of England , hvilket av Ven. Arthur Siddall leder. Den har åtte lokale menigheter i større byer og noen få andre menigheter som blir tatt vare på derfra. US Episcopal Church har en menighet i Genève.

I Østerrike er det en anglikansk menighet i Wien, Kristuskirken Wien ; derfra såkalte satellittsamfunn z. B. overvåket i Klagenfurt. Det er regissert av Ven. Patrick Curran , bispevikar i Øst-Europa.

Undervisning

De anglikanske kirkene bekjenner "den treenige Gud [...] da han åpenbarte seg i Jesus Kristus". Grunnlaget for undervisningen er de 39 artiklene , Book of Common Prayer og ordren for utnevnelse av biskoper, prester og diakoner , som alle ble skrevet på 1500-tallet og for det meste arbeidet til Thomas Cranmer , erkebiskop av Canterbury.

I den anglikanske doktrinen er det et bredt spekter mellom High Church ( Anglo-Catholicism ), som er nær de andre katolske kirkene i liturgi og undervisning, og Low Church , som er nær protestantismen , spesielt kalvinismen .

Teologisk veldig liberale så vel som strengt evangeliske og konservative anglo-katolske tendenser er representert i de anglikanske kirkene.

Dette veldig brede meningsspekteret blir delvis sett på som styrken til anglikanerne, som dermed kan omfatte et bredt spekter av moderne kristendom uten kirkedeling i en kirke. I noen tilfeller blir det imidlertid også kritisert at kirken ikke lenger står for noe, og at den gir for mye plass til vilkårlighet.

Tilbedelse og praksis

Gudstjenesten til de anglikanske kirkene er liturgisk lik den for de katolske kirkene. Den er registrert i Book of Common Prayer , som de enkelte medlemskirkene har sine egne utgaver av.

liturgi

Den liturgi de anglikanske kirkene har nattverden som et sentralt element, og på andre måter også det vitner om den anglikanske selvbilde som en del av den universelle katolske kirke. I motsetning til den romersk-katolske kirken har gudstjenester i anglikanismen blitt holdt på det respektive nasjonalspråket siden reformasjonen .

bønn

The Liturgy of the Hours , referert til som Daily Office i de anglikanske kirkene , er en viktig tradisjon. Spesielt er morgen- og kveldsbønnen utbredt og blir bedt daglig i noen kirker. De anglikanske kirkene kjenner også rosenkransetradisjonen , hvor strukturen til rosenkransen og bønnene skiller seg fra den i den katolske kirken og er mindre orientert mot Maria og mer mot Jesus Kristus . Denne tradisjonen praktiseres imidlertid bare i de mer anglo-katolske samfunnene; mange anglikanere fra andre avdelinger er ukjente med Ave Maria , som ikke er i Book of Common Prayer .

medalje

I likhet med den katolske kirken kjenner anglikanismen også ordrer fra menn og kvinner. Etter at kirken i England brøt seg fra paven i 1531 (se nedenfor), ble de eksisterende klostrene oppløst. Klosterlivet var forbudt i England og Skottland i rundt 300 år . På midten av 1800-tallet, under påvirkning av Oxford-bevegelsen (se nedenfor), ble åndelige samfunn som levde i henhold til de evangeliske rådene , dannet igjen for første gang . Kvinners ordrer har eksistert siden 1840-tallet. De fleste av de katolske ordenene som eksisterte på tidspunktet for reformasjonen, har anglikanske ekvivalenter. Disse lever i henhold til de evangeliske rådene og i samfunnet, er enten kontemplative eller aktive i utdanning eller omsorg.

historie

Church of England daterer sin historie tilbake til romertiden da kristendommen spredte seg over hele det romerske imperiet. Etter romernes avgang og angrepet av vinklene, sakserne og jutene, som hadde med seg sin hedenske religion, var bare de keltiske stammene i Storbritannia helt nord og vest for øyene som kristne. (Se: Celtic Church ) Med oppdraget fra Augustine av Canterbury til hoffet i Kent i 597 kom den kristne religionen igjen fra Roma til England. Denne misjonsaktiviteten ble supplert med et oppdrag av irske munker (se Columban ).

Bispedømmene i England ble delt inn i de to kirkelige provinsene Canterbury og York . Da det i 1529 oppsto en tvist under Henry VIII mellom den engelske tronen og paven i Roma om lovligheten av kongelige ekteskap, erklærte biskopene i England 11. februar 1531 at de så på Henry og ikke paven som leder for den engelske kirken , som betyr at den engelske kirken brøt seg fra Roma. Det skjedde slik at ideene til reformasjonen kunne gjennomføres i de kirkelige provinsene York og Canterbury på 1500-tallet .

Opprinnelig endret veldig lite for den engelske kirken under Henry VIII. Bruken av latin ble forlatt til fordel for engelsk. Med Edward VI. den første boken om vanlig bønn ble imidlertid introdusert på pinsedagen 1549, med betydelig arbeid av Thomas Cranmer , erkebiskop av Canterbury. Dette introduserte også en tradisjon der anglikanismen først og fremst er definert av en bispekirkeorden og en enhetlig tilbedelsespraksis.

Etter en kort midlertidig episode under den romersk-katolske monarken Maria I , fortsatte reformbevegelsen i den engelske kirken under Elizabeth I og de to første Stuart-kongene. En dypere konflikt utviklet seg mellom puritanere , som fulgte en mer reformert teologi, og teologer som Lancelot Andrewes , som tok en mer katolsk posisjon. Denne tvisten forårsaket blant annet den engelske borgerkrigen . Etter restaureringen av Stuarts under Karl II ble disse tvister avgjort i en ny Book of Common Prayer (1661). Dette er fortsatt den offisielle versjonen som brukes i England sammen med Book of Alternative Services.

Splittelsen av et lite religiøst samfunn i kjølvannet av den strålende revolusjonen i 1688/89 er stort sett ukjent . Gruppen av ikke-jurymedlemmer splittet på grunn av deres strenge tolkning av de anglikanske oppfatningene av staten og vendte liturgisk tilbake til den første boken med vanlig bønn . Dette kortvarige religiøse samfunnet hadde ingen innflytelse på den samlede utviklingen av Church of England; i Skottland førte imidlertid biskopenes nekt til å avlegge troskap til etableringen av den presbyterianske kirken og følgelig til opprettelsen av en egen anglikansk kirke, den skotske biskopskirken .

Etter amerikansk uavhengighet ble det dannet en annen anglikansk kirke i USA, som nå også eksisterte ved siden av den ikke-etablerte bispeske kirken i Skottland. Andre kirker fulgte i andre land, men alle sammen opprettholder et kirkefellesskap i den såkalte anglikanske nattverdet.

På 1800-tallet, under innflytelse av den romantiske bevegelsen, fant det seg en ny vending til liturgisk tradisjon. Denne bevegelsen startet i Oxford og ble derfor kalt Oxford Movement . Blant hennes støttespillere var John Henry Newman . Se også anglo-katolisisme (High Church), Low Church .

I andre halvdel av 1900-tallet fant en liturgisk reformbevegelse sted i mange anglikanske kirker , noe som førte til nye Books of Common Prayer . Disse var nærmere basert på eldgamle kirkelig liturgier, men inneholdt et mer moderne språk og teologi. Samtidig ble prestedømmet åpnet for kvinner. På slutten av 1980-tallet ble de første kvinnelige biskopene ordinert i apostolisk rekkefølge.

Økumenikk

De fleste av kirkene i den anglikanske nattverdet er medlemmer av World Council of Churches . De er også i kirkesamfunn med Utrecht Union of Old Catholic Churches , Den uavhengige filippinske kirken og den indiske Mar Thoma Church . I 2003 undertegnet metodist- og anglikanske representanter en avtale som fremmer samarbeid mellom de to kirkesamfunnene - bl.a. vanlige steder for tilbedelse og gudstjenester - bør styrke og utdype relasjoner.

Kontrovers

Ordinering av kvinner

Uenighet om kvinners opptak til ordinasjon fører til kontrovers i de anglikanske kirkene frem til i dag. For medlemskirkene i den anglikanske nattverdet er bare prinsippene til Lambeth Quadrilateral bindende. Spørsmålet om ordinering av kvinner blir ikke behandlet i det, så det er ingen enhetlig regulering som er bindende for alle medlemskirker. De enkelte kirkeprovinsene har derfor forskjellige holdninger, noen avviser i utgangspunktet ordinering av kvinner, noen tillater ordinasjon til diakonen, andre også til prestedømmet eller til biskopembetet.

Florence Li Tim-Oi var den første kvinnen som ble ordinert til anglikansk prest i Hong Kong i 1944 av Ronald Owen Hall , biskop av Victoria, Hong Kong og Macau. Dette regnes imidlertid som en krigsrelatert enkeltsak, etter krigens slutt suspenderte hun sitt prestedømme for å unngå en tvist med erkebiskopen av Canterbury allerede i 1945. Først på 1970-tallet ble kvinners ordinasjon etablert i kirkene i USA, Canada og New Zealand. Den første anglikanske biskopen var Barbara Clementine Harris , ordinert til suffragansk biskop i bispedømmet Massachusetts i 1989 . Den første bispedømmebiskopen var Penny Jamieson i bispedømmet Dunedin i New Zealand fra 1990 til 2004 . 18. juni 2006 ble Katharine Jefferts Schori valgt som presiderende biskop til lederen for Episcopal Church i USA og dermed som den første kvinnelige primaten i en anglikansk kirke. General Synod of the Church of England har beskrevet kvinners opptak til bispedømmet som "teologisk begrunnet". Mens søknaden mottok det nødvendige 2/3 flertallet fra biskopene og presteskapet, savnet den den med fem stemmer fra lekrepresentantene. En arbeidsgruppe bør bringe passende kirkelovgivning på vei. Temaet ble diskutert igjen på generalsynoden i 2008. 7. juli 2008 besluttet synoden å opprette en arbeidsgruppe for å regulere ordinering av kvinner til bispedømmet. Ønskene til medlemmene som nekter å ordinere kvinnelige biskoper av teologiske grunner, bør tas i betraktning. Det var et forslag om å opprette et mannlig supplerende sete i alle kirkeprovinser, om nødvendig, til hvilke menigheter som nekter å ordinere kvinnelige biskoper. Den ble utarbeidet innen 2010 og vedtatt av 42 av 44 bispedømmer innen februar. På den generelle synoden i november 2012 oppnådde imidlertid ikke denne kirkeloven det nødvendige flertallet blant lekemedlemmer. Først i 2014 ble de nødvendige flertallene nådd på den generelle synoden. 25. januar 2015 ble Libby Lane den første kvinnelige biskopen som ble ordinert i Church of England. Rachel Treweek ble utnevnt til den første bispedømmebiskopen i Gloucester 26. mars 2015 . Pat Storey ble ordinert som den første kvinnelige biskopen i Church of Ireland i september 2013 . Den første kvinnelige biskopen i kirken i Wales , Joanna Penberthy , ble ordinert til embetet 30. november 2016. I mars 2018 ble Anne Dyer ordinert som den første kvinnelige biskopen i den skotske bispekirken .

De 38 provinsene har forskjellige holdninger til ordinering av kvinner:

• 8 provinser uten kvinneordinasjon: Kirken i provinsen Sentral-Afrika , bispekirken i Jerusalem og Midtøsten , den anglikanske kirken i Korea , kirken i provinsen Melanesia , kirken i Nigeria , den anglikanske kirken i Papua Ny Guinea , kirken i provinsen av Sørøst-Asia , kirken i provinsen Tanzania
• 3 provinser med opptak av kvinner til diakonatet: Church of the Province of the Indian Ocean , Province de L'Eglise Anglicane Du Congo , Church of Pakistan
• 10 provinser med opptak av kvinner til diakonat og prestedømme: Church of the Province of Burundi , Hong Kong Sheng Kung Hui , Anglican Church of Kenya , Church of the Province of Rwanda , Church of South India , Spanish Reformed Episcopal Church , Church of the Province of Uganda , Church of the Province of West Africa , Church of the Province of the West Indies , Iglesia Anglicana del Cono Sur de América
• 17 provinser med opptak av kvinner til diakoner, prester og biskoper: Anglican Church of Australia , Anglican Church i Aotearoa, New Zealand og Polynesia , Church of Bangladesh , Igreja Episcopal Anglicana do Brasil , Anglican Church of Canada , Mellom-Amerika , Church of England , Church of Ireland , Nippon Sei Ko Kai , Anglican Church of Mexico , Church of North India , Philippine Episcopal Church , Scottish Episcopal Church , Anglican Church of Southern Africa , Province of the Episcopal Church of South Sudan , Episcopal Church i USA , Church i Wales

homofili

Den verdensomspennende anglikanske nattverdet er siden innvielsen av Gene Robinson 2. november 2003 i New Hampshire ( USA ) i en diskusjonsprosess der enheten i kirkesamfunnet er truet. Ikke bare har utførelsen av biskopevitnasjon ført til kontrovers, men også den kanadiske bispedømmet New Westminsters parallelle beslutning om å utvikle ritualer til velsignelse for par av samme kjønn . Siden Robinson ikke skjuler forholdet til sin partner av samme kjønn, gjorde ordinasjonen nok en gang det klart at det er uenigheter om homoseksualitet i den anglikanske nattverdet, selv om dette allerede var klart på Lambeth-konferansene i 1988 og 1998. Konservative geistlige og medlemmer (hovedsakelig fra Asia og Afrika, men også fra det amerikanske anglikanske rådet ) ser på dette trinnet som uforenlig med kirkens lære så langt representert og som et brudd på fellesskapet. Flertallet av konferansene fant at homofil praksis var uforenlig med De hellige skrifter; En Lambeth-konferanse i anglikanismen har imidlertid ikke status som et lovgivende organ eller et undervisningsorgan, men kan bare etablere konsensus så lenge og så langt dette er tilgjengelig, fordi anglikanismen ikke er hierarkisk, men desentralisert.

Innen anglikansk nattverd, den skotske bispekirken og i den ikke-anglikanske økumenismen, har Metropolitan Community Church ønsket velkommen de nordamerikanske kirkene. Talsmenn for innvielse (særlig fra Nord-Amerika, Europa, New Zealand og Sør-Afrika) understreker på den ene siden den anglikanske tradisjonen at den lokale kirken har lov til å regulere sine saker lokalt, på den andre siden hevder de at homofile og heterofile kristne er like verdig til å ha lederstillinger i kirken.

19. februar 2007 publiserte de anglikanske kirkelederne i Dar es Salaam en uttalelse som ba den amerikanske biskopekirken om å endre holdning til homofili og å innvie homofile biskoper. Det er betydelig bekymring i den amerikanske kirken om at kravene fra de andre kirkene er forenlige med den amerikanske kirkens egen kanonlov, og forslagene blir også sett på som "et enestående maktskifte til primatene ." Den amerikanske kirken kritiserte også at andre kirkeledere ikke var villige til å ta sterkere skritt mot kriminalisering av homofili i andre land og at flere anglikanske nasjonalkirker ble bedt om å bli bedt om av flere Lambeth-konferanser (1998, 2008) og Windsor Report Listening-prosessen ( dialog) for å få kontakt med homofile anglikanere. I mars 2010 ble den åpent lesbiske Mary Douglas Glasspool valgt til biskop for Episcopal Church i bispedømmet Los Angeles. I mai 2010 motsatte biskopene i den anglikanske kirken i Sør-Afrika enhver form for kriminalisering av homofile.

I september 2013 tillot den engelske kirken homofile anglikanske geistlige å inngå sivilt partnerskap så lenge de var sølibat. I april 2014 ble en homofil anglikansk prest offisielt gift og ble deretter løslatt. I november 2013 tillot Church of England par av samme kjønn å bli velsignet i en gudstjeneste. 2017 som tillot den anglikanske kirken i Skottland , ekteskapet til par av samme kjønn , ettersom de allerede er i den anglikanske kirken i USA og i den anglikanske kirken i Canada ble gjort mulig i henhold til kanonisk lov. I mai 2018 støttet generalsynoden for den anglikanske kirken i Aotearoa, New Zealand og Polynesia den offentlige velsignelsen til par av samme kjønn. I juni 2018 tillot Igreja Episcopal Anglicana do Brasil par av samme kjønn å gifte seg.

weblenker

• Anglikansk nattverd
• Tilgang til alle anglikanske kirker over hele verden på engelsk og "ikke offisiell på noen måte"
• Oversikt over kirkene etter medlemmer og bispedømmer
• Liste over anglikanske kirker som ikke er en del av den anglikanske nattverdet

Individuelle bevis