Alice Miller

Alice Miller (født  12. januar 1923 i Piotrków Trybunalski , Polen , som Alicija Englard; † 14. april 2010 i Saint-Rémy-de-Provence , Provence-Alpes-Côte d'Azur , Frankrike ) var en polsk- sveitsisk forfatter og Psykolog .

Hun har presentert sine synspunkter på forholdet mellom barn og foreldre i mange generelt forståelige verk og kritisert psykoanalyse . Miller beskrev deres kjøring teori som uvirkelig tro, fordi stasjonen teorien viser barndomstraumer Hun trakk seg derfor fra Swiss Society for Psychoanalysis og International Psychoanalytic Association i 1988 . Siden slutten av 1980-tallet motsatte hun seg sterkt klassifiseringen som psykoanalytiker (→  vender seg bort fra psykoanalysen ) og refererte nylig til seg selv som barndomsforsker .

Best kjent var hennes første bok, The Drama of the Gifted Child , som dukket opp i 1979 og flere ganger deretter med tillegg og revisjoner. I arbeidet arbeidet hun kritisk med psykoanalyse og andre psykoterapeutiske og pedagogiske paradigmer.

Liv

Foreldre og barndom

Alice Miller vokste opp som Alicija Englard i en ortodoks jødisk familie i Piotrków, Polen. Hun var den eldste datteren til Gutta og Meylech Englard.

Alice Miller karakteriserte faren som en "mislykket bankmann" og moren som en husmor som "en gang" var "en lovløs jente undertrykt av foreldrene og brødrene", med "ord om kjærlighet, moral." Og plikt "" ble oppdratt " . Paret giftet seg i juli 1921. Miller ble født atten måneder etter bryllupet; etter ytterligere fire år ble hennes yngre søster født. Miller skrev om moren sin at hun “hadde sine etablerte ideer av den typen som ble brukt til å ha dem på den tiden, inkludert: at hver mor per definisjon bare 'ønsker det beste for barnet sitt' […] ”. Moren presenterte datterens treningsbøker "til vennene sine som bevis på hennes pedagogiske talenter". Hun skrev om sin situasjon i familien i 1988: “Oppdagelsen av at jeg var et misbrukt barn, at jeg fra begynnelsen av livet mitt måtte imøtekomme morens behov og følelser og ikke hadde noen sjanse til å føle meg selv , fikk meg til å føle meg veldig overrasket. "

I 1931 flyttet hun til Berlin med foreldrene , der hun lærte det tyske språket. Etter maktovertakelsen fra nazistene , kom familien i 1933 tilbake til Piotrkow.

Overlev under den tyske okkupasjonen av Polen

Etter den tyske okkupasjonen av Polen høsten 1939 forverret levekårene for den jødiske minoriteten dramatisk. Alice Miller var i stand til å ta Abitur henne i en alder av 17 i 1940 . Så ble hun og hele familien sendt til Piotrków Trybunalski-ghettoen . Gjennom kontakter med den jødiske undergrunnsorganisasjonen klarte Miller å skaffe et pass med kodenavnet Alice Rostovska , å forlate gettoen sommeren 1940 og å bo i Warszawa under en falsk identitet. Hun klarte også å frigjøre moren og søsteren fra ghettoen. Faren døde i gettoen i 1941.

Utdanning og liv i Sveits

I 1942, 19 år gammel, begynte hun å studere litteraturhistorie og filosofi ved det hemmelige universitetet i Warszawa ( Tajny Uniwersytet Warszawski ).

Etter slutten av andre verdenskrig fortsatte Alice Miller studiene ved University of Łódź i 1945 . Etter to semestre som gjestestudent ved den sveitsiske akademiske hjelpen etter krigen , dro hun til universitetet i Basel , hvor hun fortsatte studiene ved fakultetet for filosofi og historie. Da hun immigrerte til Sveits, beholdt hun aliaset , noe som lenge førte publikum til å tro at Rostovska var hennes pikenavn. Hun studerte fra desember 1946 til februar 1953 med hovedfag i filosofi og mindre fag innen psykologi og sosiologi . Hun avbrøt studiene flere ganger; for eksempel på grunn av sitt ekteskap med Andreas Miller 14. april 1949, en sosiolog som også emigrerte fra Polen; på grunn av flyttingen fra Basel til Rapperswil (SG) ved Zürichsjøen og fødselen av sønnen Martin.

Hun fikk deretter doktorgrad i filosofi fra Universitetet i Basel gjennom en avhandling med Heinrich Barth om problemet med individualisert konseptdannelse med Heinrich Rickert . Deres utgivelse som bok av et forlag i Winterthur ble muliggjort av universitetets regnkomité med et større bidrag fra avhandlingsfondet.

I løpet av studiene deltok hun på øvelser og forelesninger i Polen Władysław Witwicki , Władysław Tatarkiewicz , Józef Chałasiński , Tadeusz Marian Kotarbiński og hans tidligere student og senere kone Dina Sztejnbarg (pseudonym: Janina Kaminska ) og i Basel bortsett fra Heinrich Barth - også med Fritz Buri - Richard, Hermann Gauss (professor i filosofi), Karl Jaspers , Hans Kunz , Hendrik van Oyen (professor i teologi), Edgar Salin , Herman Schmalenbach , Andreas Speiser og John Eugen Staehelin-Iselin (professor i psykiatri).

Etter å ha fullført sin humanistiske grad begynte Miller å trene i freudian psykoanalyse i Zürich . Opplæringen av psykoanalytikere i henhold til retningslinjene fra International Psychoanalytical Association  (IPV) var formelt en del av det sveitsiske samfunnet for psykoanalyse  (SGPsa) og dets lærerkomite på den tiden, men det ble faktisk overlatt til en uformell krets av venner av psykoanalytikere i Zürich , kjent som Kränzli .

Denne gruppen inkluderte opprinnelig Fritz Morgenthaler , Jacques Berna og paret Goldy Parin-Matthèy og Paul Parin , deretter Harold Winter , Harold Lincke og Fred Singeisen og enda senere Arno von Blarer , Ulrich Moser , Maria Pfister-Ammende og paret Renate Grütter og Emil Grütter , Hans Müller-Winterthur og andre. Til slutt betydde den økende interessen for psykoanalyse at denne gruppen vokste så mye at den måtte gis en institusjonell ramme i 1958 av praktiske årsaker: Psychoanalytical Seminar for Candidates  (PSK) ble grunnlagt i Zürich . Det forble formelt uavhengig av SGPsa og publiserte sine to første programmer sammen med instituttet for medisinsk psykoterapi, som ikke er freudiansk, men livanalytisk orientert og er relatert til Psychiatric University Clinic Zurich ("Burghölzli") . Fra 1958 til 1965, foruten Berna, von Blarer, Lincke, Morgenthaler, U. Moser, Müller-Winterthur, P. Parin og Winter, underviste også Gustav Bally og Ernst Blum ved PSK .

Miller fullførte to psykoanalyser i forbindelse med treningen hennes; hennes andre analytiker var Gertrud Boller-Schwing , som ga ut boka A Path to the Soul of the Mentally Ill i 1940 . Til tross for de analyser, Millers barndom forble hukommelsestap "mer eller mindre intakt" av sin egen vurdering.

Analyser var, ifølge en annen tidligere karakter av psykoanalytikertreningen i Sveits, ikke før den begynte , men bare etter at den ble avsluttet offisielt ved å inkludere Miller i SGPsa som den kompetente profesjonelle foreningen til treningsanalyser forklarte. Årsaken til denne prosedyren var håndteringen av analytikertrening ved SGPsa, som på det tidspunktet var unik blant IPVs medlemsforeninger, som ble erklært å unngå en skoleprøve for en psykoanalytiker og som den også fulgt at det var i hvert fall ikke formelt i SGPsa på den tiden Training analyser fortsatt eksisterte som trening analytikere .

barn

Miller ble antatt å ikke ha noen egne barn, og idealiserer derfor barn på grunn av manglende morserfaring. Faktisk hadde hun to barn, Martin og Julika. På midten av 1990-tallet takket hun også barna sine for tilliten de satte til henne, og uttrykte håpet om at hun ville ha nok tid igjen til å "virkelig fortjene" den tilliten barna satte på henne.

Miller oppdraget selv barna sine uten kroppsstraff, men innrømmet at på grunn av den tidligere undertrykkelsen av egne følelser og behov, kunne hun ikke gi sitt første barn Martin den forståelsen han trengte, og derfor noen ganger ville ha forsømt ham.

Etter morens død rapporterte Martin Miller at han ble slått av sin far, Andreas Miller , i hennes nærvær . Volden fra faren gikk "fra verbal til fysisk", "med [moren hans] som grep inn". Han tilskrev disse omstendighetene i oppvekstperioden fra 1950-tallet til separasjonen av Miller fra mannen sin på midten av 1960-tallet fordi foreldrene hans var "veldig belastet av krigsopplevelsen" og "måtte jobbe seg opp [i Sveits ]., som flyktninger, som migranter ”:“ Kanskje de hadde andre bekymringer enn å bekymre seg for oppdragelse ”og“ måtte komme til rette, posisjonere seg i samfunnet, være vellykkede [;] barna falt ved veikanten ”.

I 1980 beskrev Alice Miller at "utallige samtaler med [hennes] sønn [...] der han [hun] gjentatte ganger konfronterte [henne] med de ubevisste oppvekstbegrensningene til [hennes] generasjon internalisert av [henne] i barndommen" , "en viktig rolle" Spilt "i [deres] kognitive prosess" om "hva utdanning faktisk er":

“Jeg skylder en del av min egen frigjøring fra disse begrensningene det rike og tydelige uttrykket for hans erfaringer, som først ble mulig etter at jeg hadde lyttet til de raffinerte, bittesmå nyansene i den pedagogiske holdningen. Jeg diskuterte mange av tankene som ble skissert her med sønnen min før jeg skrev dem ned. "

- I begynnelsen var det utdannelse

Miller mistenkte 15 år senere at hun ikke ville ha sett blokkene hennes uten Martins åpenhet, utholdenhet og årvåkenhet, og uten hans ultimate klarhet. Hennes sønn Martin beskriver morens oppvekst som en katastrofe.

Julika Miller lagde portrettbildet som Alice Millers tyske forlag Suhrkamp bruker på nettstedet og på omslaget til bøkene sine og viser Miller med brillene i venstre hånd.

Miller ga dette bildet fordi hun ikke tillot fotografer å "ta bilder av [henne] [...] fordi [hun] ikke ønsket å gi noen copyright på [hennes] bilder."

Livet i Frankrike

Alice Miller hadde bodd i Saint-Rémy-de-Provence i Sør-Frankrike siden 1985 .

død

5. april 2010 kunngjorde Miller at den måtte slutte å jobbe på nettstedet sitt på grunn av "alvorlig muskeltap"; hun snakket allerede om sin forestående død.

23. april 2010 kunngjorde forlaget at hun hadde dødd 14. april 2010 i en alder av 87 år og at hun hadde blitt gravlagt i nære omgivelser.

I sin biografi om sin mor beskriver Martin Miller at Alice Miller var alvorlig syk i begynnelsen av 2010. Etter en avansert diagnose av kreft i bukspyttkjertelen, søkte hun aktiv dødshjelp og avsluttet sitt eget liv 14. april. Kroppen ble kremert og asken spredt på et lite fjellvann nær St. Rémy.

Den selvvalgte dødsdagen, 14. april, var Alice og Andreas Millers bryllupsdag. Bryllupet fant sted 14. april 1949 i Zürich.

Karriere

Psykoanalytisk praksis

På begynnelsen av 1960-tallet ble Miller medlem av SGPsa og var senere medlem av lærerkomiteen under ledelse av Fritz Morgenthaler. Hun ble også medlem av IPA.

I andre halvdel av 1960-årene behandlet hun to artikler og et foredrag holdt av Heinz Kohut om narsissisme i 1966 i Frankfurt am Main . På den sjette workshopen til den sentraleuropeiske psykoanalytiske foreningen i Brunnen ved Lucerne-sjøen i april 1968, hørte hun et foredrag av Clemens de Boors , som tilskrev Kohuts arbeid med narsissisme en spesiell og svært viktig rolle, og de Boor hadde med rette lovet seg selv fra dem for å ta bedre hensyn til det endrede kliniske bildet av pasientene våre de siste førti årene ”.

Samtidig ble styret for SGPsa (→  Psykoanalytisk opplæring ) konfrontert med kravet om studentadministrasjon våren 1968: Temaet for kandidatdeltakelse i opplæring var på dagsorden . Uavhengige arbeidsgrupper av kandidater dannet i Zürich og Genève ; I mai bestemte SGPsa-styret seg for å bringe Zürich-kandidater til programmet for seminarene. Den første generalforsamlingen av kandidatene fant sted i desember: Blant annet ble det forhandlet om seminarer uten forelesere fra SGPsa og deltagelse av SGPsa-undervisningskomiteen av kandidater. Siden lektorene i PSK så motvillig på de anti-autoritære kravene fra 1968-initiativene, oppsto det konflikter med kandidatene; likevel ble kandidatrepresentanter valgt til SGPsa-lærerkomiteen. Som et resultat av denne utviklingen ble PSK forvandlet til et selvadministrert seminar på begynnelsen av 1970-tallet. I sin første seminarledelse etter omstillingen representerte Miller de ekstraordinære SGPsa-medlemmene fra april 1970. Transformasjonen av seminaret ble reflektert eksternt av et navneendring: Om sommeren ble det psykoanalytiske seminaret for kandidater omdøpt til Psychoanalytic Seminar Zurich (PSZ).

I mellomtiden tok Miller de Boors 'forelesning som en mulighet til å skrive en artikkel om behandlingsteknikken for såkalte narsissistiske nevroser , der hun i tillegg til teoretiske og praktiske forklaringer presenterte fire casestudier av pasienter hun hadde behandlet i 1960-tallet (to som hun betraktet som alvorlig tvangsmessig-tvangsmessig , og to som hun oppfattet som " tvangsmessig-tvangsmessige tegn "); hun sendte artikkelen til det psykoanalytiske tidsskriftet Psyche i juli 1970 , hvor den ble publisert i 1971. På den tiden praktiserte hun nær Kreuzplatz i Zürich .

Tegning og maling

Det var først i en alder av 49 år, i 1972, at Miller begynte å male, selv om hun "hadde ønsket det hele livet uten at dette ønsket kunne seire klart". Til bildene sine brukte hun "alle mulige teknikker", nemlig olje , oljepastell , gouache og akvarell .

Fordi Miller i utgangspunktet ikke hadde sitt eget studio, malte hun "store oljemalerier på staffeli i hjørnet av et rom". I 1973 begynte hun å male spontant , som hun senere refererte til som begynnelsen på hennes "frigjøringsprosess [det]" "fra labyrinten av selvbedrag som kalles psykoanalyse". For å dekke behovet hennes "ikke å være på et bilde i flere dager", men "å kommunisere raskt og spontant", begynte hun å "jobbe med å male pads". Tidenes knapphet ga opphav til teknikken å "lage store, raske slag med en myk, ganske bred pensel og oljemaling som var tynnet med terpentin", "akkurat som [hennes] hånd [vil]". Med spatelen presset hun deretter videre, ufortynnet maling i den våte malingen, som blandet seg med den våte malingen og delvis gikk tom. Hun tegnet forskjellige former i denne blandingen, slik at noen av bildene hennes var klare på få minutter. Hun lot laken tørke i noen dager før hun la dem i skuffer fordi hun trengte plass til de neste bildene. På denne måten kom Miller over hundrevis av ark som hun betraktet som "en slags dagbok fra den tiden". Malingsteknikken som er beskrevet, mistet sin betydning for henne etter at hun fikk sitt eget studio med forskjellige romlige og tekniske muligheter.

Forsøket på å male bilder som hun hadde drømt natten før, som begynte omtrent samtidig, lyktes ikke:

«Jeg kan bare alltid male fra øyeblikket. Så snart jeg satser på å gjøre noe, blir jeg blokkert, selv om det er min egen drøm. I malingsøyeblikket kan jeg bare drømme om nye drømmer, men ikke skildre en fortid. Jeg kan heller ikke planlegge å designe et lerret på en eller annen måte uten å endre planen min på kort tid. Det samme skjer når jeg prøver å kopiere malere som er viktige for meg. Jeg begynner, og etter noen minutter dukker det opp et nytt bilde som har lite å gjøre med begynnelsen. "

- Bilder av en barndom

Miller tegnet ansikter på hoteller og restauranter; På sine reiser til forskjellige byer gikk hun livstegnet og likte "konsentrasjonen av de fremmøtte om å se og oppmerksom stillhet". Avhengig av humøret, tegnet hun "naken i en pose" eller, hvis hun ikke var i humør, "å se på en naken kropp i en positur, [...] ansiktene til personen som tegnet". Når det gjelder malingsteknikken hennes i livstegning, bemerket hun:

”Når det gjelder maleteknikken, måtte jeg finne den på nytt eller gjenoppdage det for meg selv igjen og igjen, avhengig av hvordan jeg følte det eller hvilken ekstern situasjon jeg var i. Den resulterende teknologien var derfor resultatet av en sterk trang til uttrykk og de praktiske mulighetene som var tilgjengelige for meg. "

- Bilder av en barndom

I tillegg til å tegne ansikter og nakenbilder, kalte Miller å kopiere "skolen i tegning". Siden hun var av den oppfatning at hennes "manglende evne til å kopiere" gjaldt "fremfor alt" på "malte bilder", kopierte hun hovedsakelig tegninger, nemlig ansikter av Leonardo da Vinci , Pablo Picasso og "igjen og igjen" av Rembrandt .

Selv beskrev hun stilen sin som improviserende:

“Jeg må alltid søke, finne, føle, prøve ting, og jeg kan aldri gjøre noe sakte, stole på det jeg vet, øve på noe og få det til en slutt. Jeg må overgi meg til en hendelse som ser ut til å ha sin egen lovlighet og som trosser kontroll og sensur. Så snart jeg prøver å kontrollere det, tenke på å jobbe saktere, er denne prosessen blokkert. Resultatet kan da virke dyktig, men det kjeder meg, antagelig fordi det mangler språket til det ubevisste, noe som naturlig unngår min kunnskap og evne. "

- Bilder av en barndom

Alt i alt betraktet hun bøkene sine som "helt utenkelige" uten den friheten man fikk gjennom maleriet.

Tvist om "Modena Hauser-papiret"

Høsten 1975 skrev en kandidat og en kvinnelig kandidat på PSZ, Ursula Hauser og Emilio Modena , opprinnelig internoppgave med teser om introduksjonen av en studiegruppe (dt.  Studiegruppe ) om psykoanalytisk forskning fra et marxistisk perspektiv . I den formulerte de blant annet:

”Den politiske situasjonen på seminaret er preget av en vellykket avslutning av en kampfase mellom småborgerlig-radikal-demokratisk mot borgerlig-autoritære krefter, noe som har ført til en formell demokratisering av seminarstrukturene. Som et resultat strekker kampen mellom borgerlige, småborgerlige og proletariske tendenser og ideer i dag til feltet læringsinnhold og psykoanalytisk konseptualisering. "

- Innledende teser

Professor Ulrich Moser , for hvem papiret egentlig ikke var ment som et sent medlem av Kränzli (→  Psykoanalytisk opplæring ) og foreleser ved PSZ, fikk kjennskap til dette og svarte med et brev til seminarledelsen i PSZ samt til presidenten og lærerkomiteen til SGPsa: “ Studiegruppene ble introdusert for å finne en friere måte å håndtere litteratur på. Forelesere ble dispensert med [...] og kravet om at et medlem av [SGPsa] skulle lede en slik hendelse ble frafalt. Det var imidlertid ikke meningen at grupper ble utført på en amatørmessig måte, og enda mindre skulle målet være å blande politisk strategi med vitenskapelig forskningsplanlegging.

Langvarige konflikter oppsto da om Modena-Hauser-papiret , som delvis ble gjort kjent utenfor studiegruppen på denne måten og senere kjent som Modena-Hauser-papiret . I februar 1976 ba Ulrich Moser om at tilgjengeligheten til studiegruppene , prosedyren for deres inkludering i PSZ-programmet og definisjonen av innholdet deres ble endret. Seminarlederen satte disse bevegelsene i en modifisert form på dagsordenen for den ansvarlige forsamlingen og sendte Mosers bevegelser med invitasjonen, men verken Modena-Hauser-papiret eller Mosers relaterte brev.

“Som et resultat var det en veldig følelsesmessig konfrontasjon mellom politisk divergerende strømninger under seminaret. [...] I denne prosessen ved PSZ mistet noen vellykkede treningsanalytikere og noen analytikere med fullført analyse sin analytiske avslapning og ro og brukte politisk-taktiske midler som filibuster , manipulering, utpressing eller rumlende protest à la tidligere Khrusjtsjov i FN. i New York. For første gang i SGP [sa], kanskje også IPA, ble streiken brukt som et middel for politisk press, med 8 forelesere som stoppet forelesningene sine til situasjonen i seminaret var avklart. "

- Årsrapport fra seminarlederen

Miller satt i SGPsa-undervisningskomiteen under disse operasjonene. I begynnelsen av mars 1976 sendte hun et forslag på seks sider til daværende SGPsa-president Fritz Meerwein , som skulle sendes til neste årsmøte i SGPsa, med den hensikt å trekke PSZs anerkjennelse som et opplæringsseminar. I begrunnelsen for søknaden uttalte hun blant annet. fra, “ I Modena-Hauser-Moser-saken ville seminarledere nektet å etterkomme Mosers forespørsel og prøvd å bagatellisere saken og holde den hemmelig. Unge analytikere må generelt slite med den største frykten og følelsen av maktesløshet når de vil uttrykke sin mening i plenum, og blir hånet eller tøys hvis oppfatningen "avviker" fra "flertallet". "Hvis dette virkelig er tilfelle, hvis ingenting kan endres i løpet av seminaret, noe som mislykkede forsøk fra prof. Moser viser, er øyeblikket ikke nå kommet for å trekke tilbake godkjenningen av SGP [sa] fra dette seminaret og et annet, til funnet en lukket hvor bare potensielle medlemmer av [SGPsa] kunne bli trent? "

Bare to uker før avstemningen om Millers bevegelse viste det seg imidlertid at "Ulrich Mosers forsøk på å endre noe i seminaret" var " ikke forgjeves, i motsetning til uttalelsene til Alice Miller ": De ble godkjent 10. mai, 1976 med stort flertall akseptert. Millers forslag fant et simpelt flertall på årsmøtet 22. mai, men det lyktes ikke på grunn av to tredjedels flertall som kreves for tilbakekall siden en lovendring i 1974.

Konsentrasjon om journalistisk aktivitet

I april 1978 - Miller hadde sin praksis på Zollikerberg ved Zürich på den tiden - sendte hun igjen typeskriften til artikkelen Depresjon og storhet som relaterte former for narsissistisk lidelse til redaksjonen til tidsskriftet Psyche . Artikkelen ble publisert der året etter og ble med mindre endringer innlemmet i den originale utgaven av deres første bok Das Drama des talentfulle Kind (1979) som del II . Den ble utgitt av samme forlag som bøkene til Psyche- grunnleggeren og forlaget Alexander Mitscherlich , på Suhrkamp i Frankfurt am Main .

Rundt samme tid dukket det opp en artikkel på engelsk etter den under tittelen Dramaet om det begavede barnet og psykoanalytikerens narsissistiske forstyrrelse (dt.  The Drama of the Gifted Child and the narcissistic disorder of the psychoanalyst ), som overførte til samme bok som del I har vært.

Etter 20 år som psykoanalytiker og som treningsanalytiker ga Miller i 1980 opp "sin praksis og undervisning for systematisk å undersøke barndommen".

Fra sin tid som psykoanalytiker konkluderte hun i 1985:

"I tjue år hadde jeg sett på hvordan folk fornektet traumene i barndommen, da de idealiserte foreldrene sine og forsvarte seg mot sannheten i barndommen på alle måter."

- Bilder av en barndom

Vend deg bort fra psykoanalysen

Miller ga ut sin andre bok In the Beginning Was Education i 1980 , som ble fulgt i 1981. You Shall Not Remember - Variations on the Paradise Theme . For dette formål skrev hun en ny epilog i 1983 der hun skrev: "Bare frigjøring fra pedagogiske tendenser fører til innsikt i barnets faktiske situasjon" og oppsummerte deretter hennes posisjoner i 21 avsnitt, hvorav ingen er lengre enn to setninger. , starter med setningen "Barnet er alltid uskyldig". Teksten ble senere publisert uavhengig under tittelen Twenty-One Points, og ytterligere utgaver av andre Millers bøker ble lagt til.

Begge bøkene handlet om og utviklet begrepet svartpedagogikk, og hun så på svartpedagogikk som grunnlaget for det hun kalte svart psykoanalyse , som ble en del av hennes kritikk av psykoanalysen.

I 1984 formulerte hun en annen tekst, omtrent dobbelt så lang, med lignende tittel Twelve Points on the Child-Parent Relationship, der hun skrev "Så langt har samfunnet beskyttet voksne og klandret ofrene". Han dukket først opp i For Your Own Good , den engelske utgaven av boken hennes In the Beginning Was Education .

På midten av 1980-tallet tilbød Miller psykoterapeutiske workshops ved Universitetet i Zürich .

I 1985 publiserte Miller "en liten del" av sine "akvareller i postkortstørrelse" fra perioden siden 1983 i boken Pictures of a Childhood . Den inneholdt en tysk versjon av teksten Twelve Points for første gang .

For Tho Shalt Not Be Aware , den amerikanske utgaven av You shall not notice in the translation of Hildegarde and Hunter Hannum, Miller mottok den fjerde Janusz Korczak Literary Award of the Anti-Defamation League i kategorien Books for 13. november 1986 i New York Voksne over barn ; hun fikk premiepenger på $ 1000 og en plakett.

I april 1987 kunngjorde hun endelig i et intervju for tidsskriftet Psychologie Heute at hun vendte seg bort fra psykoanalysen.

Året etter trakk hun seg fra både Swiss Society for Psychoanalysis og International Psychoanalytic Association "fordi hun er av den oppfatning at psykoanalytisk teori og praksis gjør det umulig for tidligere ofre for barnemishandling å erkjenne dette og å løse konsekvensene av skadene" .

Omtrent denne gangen skrev hun to år senere:

”Frem til 1988 mottok jeg casestudier som opplæringskandidatene hadde sendt til lærerkomiteen for å bli medlemmer av det psykoanalytiske samfunnet. I alle disse framstillingene kunne det vises at og på hvilken måte pasientene ble forhindret fra å se hva som var blitt gjort med dem i barndommen, selv om dette ble gjort tydelig klar over materialet. Slike behandlinger, kalt analyser, er meningsløse og ofte skadelige.
Mine personlige erfaringer hjalp meg til slutt å forstå at psykoanalyse aldri vil integrere den nye kunnskapen om barndommen, fordi den i sin natur ikke kan det. Det skylder sin eksistensberettigelse til benektelse av konkrete fakta ved hjelp av abstrakte, forkledde konstruksjoner. Derfor savner den ikke sannheten ved et uhell, men uunngåelig. Det er et velfungerende system for å undertrykke sannheten om barndommen, en sannhet fryktet av hele samfunnet. Det er ikke tilfeldig at psykoanalyse er høyt ansett, særlig blant intellektuelle. Uendelige tankespill kan knyttes til Freuds teorier. "

- Å bryte taushetsveggen

Derfor har Miller siden avvist kraftig betegnelsen på en psykoanalytiker :

«Jeg skylder denne informasjonen til leserne mine, fordi jeg lærer av bokstavene at dessverre enkeltpersoner, etter å ha lest de første bøkene mine, bestemmer seg for psykoanalytisk opplæring eller behandling, forutsatt at det jeg representerer her er meningene til dagens analytikere.
Denne antagelsen er helt unøyaktig og villedende. Den pedagogiske strukturen i psykoanalysen har holdt seg uendret de siste ti årene, og jeg personlig kjenner ikke en eneste person som har integrert kunnskapen om bøkene mine og fremdeles ønsket å kalle seg psykoanalytiker. Jeg anser dette også som umulig fordi en terapeut som har fått en følelsesmessig tilgang til barndommen, som jeg anser nødvendig, ikke kan forbli blind for det faktum at psykoanalyse forhindrer denne tilgangen for enhver pris. Hvis jeg ofte fremdeles, feilaktig, blir referert til som en psykoanalytiker, er det bare fordi jeg ikke finner ut hver gang i tid for å rette opp denne oppfatningen. "

- Sted 1990

Brev fra leseren

Siden 2007 har Alice Miller svart på leserbrev på nettstedet sitt om temaene i bøkene eller artiklene hennes. I 2009 oppsummerte hun noen av svarene i boken Beyond Taboos , som bare var tilgjengelig som en PDF-fil .

Stillinger

Ifølge Millers syn er de langsiktige, ofte ubevisst opplevde effektene av foreldrenes psykologiske påvirkninger på barnet og handlingsmekanismene som er usynlige for de involverte, årsaken til såkalt barnslig oppførsel og psykosomatiske og psykiske sykdommer selv i voksen alder. . Hvis disse ikke blir behandlet, hevder Miller, blir de overført til miljøet uten refleksjon - f.eks. B. som foreldre til sine egne barn (hvor barnet noen ganger blir presset inn i rollen som foreldre) eller som politiker for folket - eller kompenseres for eksempel av narkotikaforbruk eller kriminalitet.

Miller er av den oppfatning at selv i spektakulære tilfeller av barnemishandling ( traumer ) eller barnedrap , kan det alltid bevises på grunnlag av gjerningsmannens barndomshistorier at årsaken til forbrytelsen er å finne i egne erfaringer som barn . Som regel fastslår imidlertid ikke rettsoppnevnte eksperter i straffesaker denne forbindelsen.

Alice Miller vender seg mot svart pedagogikk , der hun forstår en utdannelse som tar sikte på å bryte barnets vilje med manipulasjon , maktutøvelse og utpressing . Begrepet `` vitende vitne ' ' som ble laget av henne, beskriver en person som vet mer om barnets lidelse enn andre, for eksempel B. advokat eller psykolog. Uttrykket å hjelpe vitne betyr en person som aktivt støtter barnet, f.eks. B. en lærer, en nabo eller et søsken.

Læring av erfaring

Miller understreket viktigheten av konkret livserfaring som læringskilde:

“Fordi hvert barn lærer etterligning. Kroppen hans lærer ikke hva vi ønsket å lære den med ord, men hva denne kroppen har opplevd. Derfor lærer et banket, skadet barn å slå og skade, mens det beskyttede og respekterte barnet lærer å respektere og beskytte de svakere. Fordi den bare kjenner denne opplevelsen. "

- Ditt frelste liv

Den onde forstod Miller når det gjelder destruktivitet som skadet mennesker. Hun avviste det faktum at det er mennesker som er født ugudelig uten grunn som en falsk påstand: "Tvert imot, alt avhenger av hvordan disse menneskene ble unnfanget ved fødselen og senere behandlet."

Rollen til ideologier eller religioner med hensyn til å skape en ånd av underkastelse

Etter Millers oppfatning spilte det ingen rolle hvilken ideologi eller religion som ble brukt til å gjøre folk blinde, naive subjekter:

“Som vi vet, bruker nesten alle tanker seg til å bruke mennesker som ble misbrukt i barndommen som dukker for de respektive personlige interessene til makthaverne. Selv om den sanne utnyttende karakteren til de ærverdige og elskede lederne dukker opp etter disempowerment eller død, endrer dette neppe beundring og ubetinget lojalitet hos sine tilhengere. Fordi han legemliggjør den etterlengtede gode faren du aldri hadde. "

- Ditt frelste liv

Bøker

Drama of the Gifted Child (1979, revidert 1994)

  • Ifølge Miller har barn et naturlig narsissistisk behov (for oppmerksomhet, hengivenhet). Det er barnets eget ønske om å bli sett, lagt merke til og bli tatt på alvor som sentrum for deres egen aktivitet.
  • Å oppfylle dette behovet er viktig for å bygge en sunn følelse av selvtillit og selvtillit. I det ideelle tilfellet fungerer moren som et speil av sine egne følelser, som kan leves ut uten frykt for tap selv når det gjelder negative påvirkninger (frykt, sinne, tristhet osv.), Slik at smårollingen utvikler en sunn følelse av selvtillit . Bare muligheten til å leve ut dine egne behov og følelser fremmer ekte sosial atferd senere i livet.
  • Barnet oppdager foreldrenes bevisste eller ubevisste ønsker og tilpasser seg dem for å sikre foreldrenes oppmerksomhet som er nødvendig for å overleve. Ved å gjøre det, må den fornekte sine egne behov, som maskeres av trangen til å tilpasse seg for å sikre objektet (moren). De eksterne kravene (f.eks. Ytelse, utseende) blir internalisert og delt opp som introjekter. Denne separasjonen lever ubevisst hos mennesker og bestemmer deres oppførsel (inkludert misunnelse). Dette resulterer i den ambivalente tilstanden som er typisk for narsissistiske mennesker: en svingning mellom depresjon på den ene siden og en følelse av grandiositet på den andre, sammenlignbar med en manisk-depressiv tilstand .
  • Begavede barn (se tittel) er mer utsatt for disse narsissistiske lidelsene enn "normale" barn fordi de er mer i stand til å analysere seg selv, sitt miljø og sin egen oppførsel nærmere. Hvis barnet merker forskjeller mellom hva det føles og det som formidles til det, reagerer det vanligvis ved å lete etter en "feil" i seg selv og på denne måten "lære" at dets egen oppfatning ikke kan være riktig - mangel på selvtillit ( føler seg liten) er resultatet.
  • Ifølge Alice Miller, ingen eksterne krav om barnet er nødvendig . Det vender seg mot pedagogiske tendenser (i likhet med Hegels kritikk av etikken til det burde være). Et barn bør støttes og oppmuntres i sitt eget vesen. Hvis barnet får leve ut sin egenart og egenart, vil de utvikle seg til et sunt og sosialt vesen.

I begynnelsen var utdanning (1980)

I begynnelsen var Education is Miller's Second Book. I følge henne er de første leveårene avgjørende, og feil i oppdragelsen kan i verste fall føre til ødeleggende konsekvenser som kriminalitet. Avhandlingen hennes er basert på tre casestudier, barndommen til en narkoman ( Christiane F. ), en politisk leder ( Adolf Hitler ) og en barnemorder ( Jürgen Bartsch ).

"[...] uansett hvor jeg ser, ser jeg budet om å respektere foreldrene, men ingen steder et bud som krever respekt for barnet."

- I begynnelsen var det utdannelse

anlegg

Siden Alice Millers individuelle publikasjoner er tilgjengelig i en forvirrende overflod av revisjoner, utvidelser og kutt, hvorav noen ble utført av redaktører og korrekturlesere, og delvis av forfatteren selv, er kildene beskrevet relativt detaljert nedenfor for å sikre at de kan bli tydelig tildelt.

Publikasjoner av andre forfattere som inneholder forord eller etterord av Alice Miller er ikke inkludert her, men i delen →  Litteratur .

Bøker

  • Dramaet om det begavede barnet (fra 1979; for det begavede barns drama - en omskrivning og fortsettelse )
  • Dramaet om det begavede barnet - en omskrivning og fortsettelse (fra 1994)
  • Alice Miller, Hugo Stamm: The Flight into the Trap: Dangers of Primary Therapy . Hugo Stamm i samtale med Alice Miller. I: Das Magazin (Sveits) . Nei. 14 . Tamedia, Zürich 1995, s. 54-62 .
  • Evas oppvåkning . Om å løse emosjonell blindhet. 1. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2001, ISBN 3-518-41223-X (Hardcover. Review ).

HR - Alice Miller-Rostowska: Problemet med den individualiserende konseptdannelsen med Heinrich Rickert . Avhandling for å oppnå tittelen doktor i filosofi fra det filosofiske-historiske fakultetet ved Universitetet i Basel. 1955, LCCN  64-033334 (Dissertation, University of Basel, 1953; book trade edition : The individual as a object of knowledge: A study on the methodology of history av Heinrich Rickerts. PG Keller, Winterthur 1955).

  1. a b c d e f g CV (side 90, ikke paginert)

DK-90 - Dramaet om det begavede barnet og søket etter det sanne selvet . 1. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1983, ISBN 3-518-37450-8 (paperback basert på innbundet utgave fra 1979. 1981 med tillegg til forordet (side 12/13). For en ny utgave av paperback-utgaven utvidet etter →  sted 1990 ).

  1. Del II: Sider 55-103
  2. Del I: Sider 15–54

AE - I begynnelsen var det utdannelse (fra 1980):

AE-80  - I begynnelsen var det utdannelse . 1. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980 (innbundet).

  1. [sidenummer mangler]

AE-87 - I begynnelsen var det utdannelse . 9. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1987, ISBN 3-518-37451-6 (pocketbok basert på hardback 1980).

  1. a b side 12. (referanse ikke lenger inneholdt i senere utgaver.)
  2. a b side 13. (referanse ikke lenger inneholdt i senere utgaver.)

AE-90 - I begynnelsen var det utdannelse . 1. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1983, ISBN 3-518-37451-6 (paperback basert på innbundet utgave fra 1980. For en ny utgave av paperback-utgaven utvidet til →  location 1990 ).

  1. side 323 f (ikke paginert)
  2. side 302

NM - Du bør ikke legge merke til (fra 1981):

NM-81 - Du bør ikke legge merke til det . Variasjoner på Paradise Theme. 1. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1981 (innbundet).

  1. [sidenummer mangler]

NM-91 - Du bør ikke legge merke til det . Variasjoner på Paradise Theme. 11. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-518-37452-4 (paperback basert på innbundet utgave fra 1981. paperback utgave med en ny epilog fra 1983. epilog lagt til igjen på side 406 etter linje 19 til side 410, linje 11. For en ny utgave av paperback-utgaven utvidet til →  sted 1990 ).

  1. side 398 ff
  2. side 408

BK - Bilder av en barndom (fra 1985):

BK-90 - Bilder av en barndom . 66 akvareller og et essay. 1. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1985, ISBN 3-518-37658-6 (paperback. Med et utdrag fra en artikkel sendt til publisering av Hans R. Böttcher (side 40–42). For en ny utgave av paperback-utgaven utvidet etter →  sted 1990 ).

  1. a b c side 14
  2. side 16
  3. side 13
  4. a b side 12
  5. a b c side 11
  6. a b c d e f g side 18
  7. side V.
  8. Sider 18 f
  9. a b c side 19
  10. a b c d e f side 23
  11. side 24
  12. Sider 23 f
  13. a b side 175

VW - The Banished Knowledge (fra 1988):

VW-92 - The Banned Knowledge . 4. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-518-38290-X (paperback basert på hardback-utgaven fra 1988. For en ny utgave av paperback-utgaven, revidert og utvidet til å omfatte →  location 1990 ).

  1. a b side 62
  2. side 69
  3. Sider 119, 120.

GS - Den unngåtte nøkkelen (fra 1988):

GS-91 - Den unngåtte nøkkelen . Utvidet og revidert opptrykk. 1. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-518-38312-4 (paperback basert på innbundet utgave fra 1988. For en ny utgave av paperback-utgaven utvidet til →  location 1990 ).


AB - riving av muren av stillhet (fra 1990):

AB-93  - Rivning av stillhetens mur . Sannheten om fakta. 1. utgave. Hoffmann og Campe, Hamburg 1993, ISBN 3-455-10305-7 (paperback basert på innbundet utgave fra 1990. For paperback-utgaven utvidet med epilogen "Liberation from self-deception").

  1. side 16 (ikke paginert)
  2. side 54

UM-94 - Dramaet om det begavede barnet og søket etter det sanne selvet . En omskrivning og oppdatering. 1. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-518-40655-8 (innbundet).

  1. a b c side 233
  2. side 24

UM-09 - Dramaet om det begavede barnet og søket etter det sanne selvet . En omskrivning og oppdatering. 1. utgave. Ungehört, Frankfurt am Main 2009 (lydbokversjon).


WL - Ways of Life (fra 1998):

WL-98 - Måter å leve på . Syv historier. 1. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-518-40964-6 (innbundet).


GL - Your Saved Life (fra 2007):

GL-07 - Ditt frelste liv . Veier til frigjøring. 1. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-518-41934-2 (innbundet).

  1. a b side 55.
  2. Sider 76, 77.

JT - Utover tabuer . Valgte svar på brev til redaktøren. Selvutgitt, uten stedsinformasjon 2009 ( online (PDF) [åpnet 7. august 2009] Svar fra perioden mai 2007 til juli 2008. Med forord av forfatteren. 88 sider).

  1. side 1

Fascicle

Korte, frittstående tekster som er publisert identisk i flere bøker eller artikler, eller begge deler:

XII - Tolv poeng . 1984 ( online [åpnet 16. august 2009]).

  1. punkt 8

XXI - Tjueen poeng . 1983 ( online [åpnet 16. august 2009]).

  1. punkt 1

MXM - beliggenhet 1990 . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1990 (kapittel som ble plassert foran forskjellige etterfølgende utgaver av bøkene utgitt av Miller i Suhrkamp fra 1990 til ca. 1995. Sidetallene med romertall refererer til den ensartede paginasjonen i de tre første paperbacks. ).

  1. side III
  2. side V.

Artikler og samtaler

Etter utgivelsesår:

71a - Om behandlingsteknikken for såkalte narsissistiske nevroser . I: Psyke . Bind 25, 1971, s. 641-668 .

  1. side 642
  2. side 646
  3. a b side 641
  4. side 656
  5. side 664

79a - Depresjon og grandiositet som relaterte former for narsissistisk lidelse . I: Psyke . Bind 33, 1979, s. 132–156 (trykt med mindre endringer som del II av “Drama of the Gifted Child and the Search for the True Self” (1979)).

  1. side 155
  2. a b side 132

79b - Dramaet om det begavede barnet og psykoanalytikerens arkistiske forstyrrelse . I: International Journal of Psycho-Analysis . Vol. 60, 1979, ISSN  0020-7578 , pp. 47–58 (Publisert på tysk som del I av “Drama of the Gifted Child and the Search for the True Self” (1979)).

  1. side 47

79c - Depresjon og grandiositet som relaterte former for narcisstisk forstyrrelse . I: Internasjonal gjennomgang av psykoanalyse . Volum 6, nr. 1 , 1979, ISSN  0306-2643 , pp. 61-76 .


- Florian Langegger: Mozart - far og sønn . I: Psyke . Bind 35, 1981, s. 587-588 (bokanmeldelse).

82a - Døtrene er ikke lenger stille . I: Brigitte, spesialutgave "Books" . Oktober 1982, s. [Sidenummer mangler] (Også gjengitt litt forkortet i Du skal ikke huske (opptrykk av 1. pocketutgave fra 1983), side 390–397).


87a - Alice Miller, Barbara Vögler: Hvordan psykoterapier forråder barnet . Barbara Vögler i samtale med Alice Miller. I: Psykologi i dag . Beltz, april 1987, ISSN  0340-1677 , s. 20-31 .

  1. side 30, kolonne 1
  2. side 30, kolonne 1 f
  3. a b side 20, kolonne 2
  4. side 20, kolonne 1

95b - Alice Miller, Gerhard Tuschy: Psykoforretningen og pasientens verdighet . Gerhard Tuschy i samtale med Alice Miller. I: Psykologi i dag . Beltz, april 1995, ISSN  0340-1677 , s. 60-65 .


99a - Alice Miller, Noreen Taylor: Det er aldri riktig å slå et barn . Alice Miller intervjuet av Noreen Taylor. I: Times of London . 7. september 1999, ISSN  0140-0460 ( Online [åpnet 10. august 2009] Publisert på trykk i en litt forkortet versjon. Online med noen tillegg fra 2004).

  1. a b c svar 1
  2. Svar 6

Andre publikasjoner

Etter utgivelsesdato:

  • Alice Miller: Kommunikasjon til leserne mine. Hentet 29. april 2010 (engelsk, avstand fra J. Konrad Stettbacher).
  • Alice Miller: Merknad til mine lesere. Hentet 29. april 2010 (distansering fra regresjonsassisterte psykoterapimetoder).
  • Alice Miller: synd på faren. Om Saddam Hussein. 12. januar 2004, åpnet 10. august 2009 : “ Psykoanalytikeren Alice Miller [...] om barndomstraumet som gjorde Saddam Hussein til en voldelig tyrann og fenomenet global medfølelse med den fattige diktatoren etter hans fangenskap. "
  • Alice Miller: Utvikling av Ourchildhood Forum. 24. februar 2008, åpnet 7. august 2009 : “ Alice Miller skrev følgende svar på et brev fra en leser som“ bekymrer ”seg for utviklingen i ourchildhood.de forumet, men som siden har bedt om at hennes bidrag ikke skal publiseres blir . "

litteratur

  • Louise Armstrong: Kiss Daddy Goodnight . Uttale om incest. 1. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1985, ISBN 3-518-37495-8 , pp. 269-272 (Paperback. Med et etterord av Alice Miller (269-272)).
  • Gertie Bögels: Psykoanalyse på språket til Alice Miller . Königshausen & Neumann, Würzburg 1997, ISBN 3-8260-1321-2 .
  • JC / 06  - Wolfram Mauser (red.): Johannes Cremerius: Et liv som psykoanalytiker i Tyskland . Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3295-0 .
  1. a b c side 195
  2. side 207
  • Max Edwin Furrer: Miller, Alice. I: Historical Lexicon of Switzerland .
  • Jean C. Jenson: Gjenvinne livet ditt . En trinnvis guide til bruk av regresjonsterapi for å overvinne effekten av misbruk i barndommen. 1. utgave. Dutton, New York, NY (USA) 1995, ISBN 0-525-93948-2 (Med et forord av Alice Miller (side IX-XIV), oversatt til amerikansk engelsk av Simon Worrall. Innbundet).
  • Jean C. Jenson: Gjenvinne livet ditt . En trinnvis guide til bruk av regresjonsterapi for å overvinne effekten av misbruk i barndommen. 1. utgave. Meridian, New York, NY (USA) 1996, ISBN 0-452-01169-8 (Med et nytt forord av Alice Miller (side X-XII), oversatt til amerikansk engelsk av Andrew Jenkins. Paperback).
  • Jean C. Jenson: Gjenoppdag livslangen . 1. utgave. Quadriga, Weinheim / Berlin 1997, ISBN 3-88679-272-2 (Utgave av Jean C. Jenson forkortet med en tredje: Reclaiming Your Life med grove oversettelsesfeil. Med et etterord av Alice Miller (side 231-234)).
  • Hanne Kulessa: Dagbok for en ung jente . 3. Utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1993, ISBN 3-518-37963-1 (med forord av Alice Miller).
  • TK / 93

- Thomas Kurz: Fremveksten og fallet av Zürichs psykoanalytiske seminar fra Swiss Society for Psychoanalysis . I: Lucifer Cupid . Volum 6, nr. 12 . utgave diskord, oktober 1993, ISSN  0933-3347 (I denne artikkelen er navnet "Swiss Society for Psychoanalysis" forkortet til "SGP". Denne forkortelsen står imidlertid for Swiss Society for Psychology, som ble grunnlagt nesten et kvart århundre etter SGPsa ).

  1. a b c d e side 1
  2. side 2
  3. a b c side 4
  4. a b c side 8
  5. side 18
  6. a b c side 19
  7. a b c side 20
  8. side 22
  9. side 16
  10. side 23
  • Barbara Lukesch: Drama of the Gifted Lady . Alice Miller er i ruiner på grunn av en sjarlatan. I: Fakta . Zürich 29. juni 1995 ( lukesch.ch [åpnet 7. august 2009]).
  • Daniel Mackler: Alice Miller: Funn og motsetninger . Annosidus Independent Press, Stenungsund (Sverige) 2008, ISBN 978-91-975687-3-9 .
  • MM / 10

- Martin Miller, Philipp Oehmke , Elke Schmitter: Min far, ja, i denne forbindelse . I: Der Spiegel . Nei. 18 . Hamburg 3. mai 2010 (Martin Miller i samtale med Philipp Oehmke og Elke Schmitter).

  1. a b side 140, kolonne 3.
  2. a b side 141, kolonne 1.
  3. side 139, kolonne 3.
  4. side 140, kolonne 1.
  • MM / 13

- Martin Miller: Det sanne "dramaet til det begavede barnet". Alice Millers tragedie . Kreuz, Freiburg im Breisgau 2013, ISBN 978-3-451-61168-1 .

  1. a b side 26
  2. side 21
  3. side 31
  4. side 40
  5. side 59
  6. Sider 21–23
  • Florence Rush: Den best bevarte hemmeligheten . Barn seksuelt misbruk. 4. utgave. Orlanda, Berlin 1988 (amerikansk engelsk: Den best bevarte hemmeligheten . Med en samtale med forfatteren av Alice Miller).
  • Anne Stettbacher: Uhørt . Daglig overgrep mot barn. Zytglogge, Bern / Bonn 1987, ISBN 3-7296-0258-6 (Med et forord (side 4–8) og →  Tolv poeng (side 9–12) av Alice Miller).
  • J. Konrad Stettbacher: Hvis lidelse skulle ha betydning . Det helbredende møtet med din egen historie. 2. utgave. Hoffmann og Campe, Hamburg 1994, ISBN 3-455-10304-9 (med forord til 1. utgave av Alice Miller (side 9-13), skrevet i september 1989, og et etterord av Alice Miller for 2. utgave (151 –154), skrevet i juli 1990.).

weblenker

Individuelle bevis

  1. a b Annette Prosinger: Det var ikke hyggelig å være sønnen til Alice Miller. 22. september 2013. Hentet 29. september 2013 .
  2. Portrett av Alice Miller. 11. august 2009, åpnet 11. august 2009 : “Alice Miller, doktorgrad i filosofi, psykologi og sosiologi, og en barndomsforsker og forfatter av 13 bøker tilgjengelig på 30 språk, ga opp sin praksis og undervisning som psykoanalytiker i 1980 til skrive. "
  3. Gertrud Schwing: En vei til sjelen til psykisk syke . Rascher, Zürich 1940, LCCN  41-035892 .
  4. a b Jacques Berna, Fritz Morgenthaler: Psykoanalytisk trening . I: Swiss Society for Psychoanalysis (Red.): SGPsa-Bulletin . Nei. 5 , 1967, s. 2 f . (Sitert fra → TK / 93 ; sidetallet refererer til denne artikkelen).
  5. Alice Miller. Suhrkamp Verlag, åpnet 10. august 2009 .
  6. ↑ Nekrolog på Internett. 19. april 2010, åpnet 3. mai 2010 .
  7. a b Barndomsforsker Alice Miller er død. I: T-Online. 23. april 2010, åpnet 8. desember 2013 : “[Miller], som sist bodde i Provence, døde 14. april i en alder av 87 år, som kunngjort av Suhrkamp Verlag. [...] Ifølge Suhrkamp fant begravelsen sted i nærmeste krets. "
  8. Alice Miller hjemmeside. 5. april 2010, åpnet 21. april 2010 .
  9. Clemens de Boor: Påvirkningen av utviklingen av psykoanalytisk teori på behandlingsteknikk siden Freud . I: Psyke . Bind 22, 1968, s. 738-746 .
  10. ^ SGPsa-styre: referat fra styremøtet . I: Dokumentsamling av PSZ-biblioteket . Mai 1968, s. 4 (Sitert fra → TK / 93 ; sidetallet refererer til denne artikkelen).
  11. Ursula Hauser, Emilio Modena: Muligheter for psykoanalytisk forskning fra et marxistisk synspunkt . I: Dokumentsamling av PSZ-biblioteket . 1. oktober 1975, s. 18 (Sitert fra → TK / 93 ; sidetallet refererer til denne artikkelen).
  12. Ulrich Moser: Brev . I: Dokumentsamling av PSZ-biblioteket . 24. oktober 1975, s. 18. f . (Sitert fra → TK / 93 ; sidetallet refererer til denne artikkelen).
  13. ^ Maria Pfister-Ammende: Årsrapport, seminarleder . I: Dokumentsamling av PSZ-biblioteket . 1976, s. 20 (Sitert fra → TK / 93 ; sidetallet refererer til denne artikkelen).
  14. Alice Miller: Forslag til SGPsa årsmøte . I: Dokumentsamling av PSZ-biblioteket . 6. mars 1976, s. 20. f . (Sitert fra → TK / 93 ; sidetallet refererer til denne artikkelen).
  15. a b Alice Miller: Om forfatteren . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1990 (Uniform blurb for paperbacks Drama of the Gifted Child , In the Beginning Was Education , You Shouldn't Remember , Images of a Childhood , The Unoided Key and The Banished Knowledge (kopier av 1. Paperback-utgaver)).
  16. ^ Raffael Scheck, Curriculum Vitae. Hentet 13. august 2009 : “University of Zurich (Switzerland) [...] Psykoterapeutiske workshops med Doris og Werner Lässer og med Dr. Alice Miller (1983–1987) "
  17. ^ Fjerde Janusz Korczak litterære prisutdeling . I: Anti-Defamation League-International Center for Holocaust Studies (Red.): Dimensjoner: A Journal of Holocaust Studies . 3 (høst), 1986, s. 28 (red. Senere: ADL Braun Center for Holocaust Studies ). En henvendelse til pressekontoret til ADL 13. august 2009 resulterte i året for prisutdelingen 1986 . Året 1988 som ble gitt i lang tid i →  blurb av Alice Millers tyske bøker utgitt av Suhrkamp Verlag, er derfor feil.
  18. Alice Miller: Kontaktinformasjon. Hentet 7. august 2009 .
  19. Alice Miller: Leserinnlegg med svar. Hentet 7. august 2009 .
  20. [1]
  21. [2]
  22. ^ Henvisning til relaterte teser fra Miller: Barbara Mahlmann-Bauer: Barndom mellom ofre og gjerningsmenn. Om selvbiografier fra årene 1927/28 og Martin Walsers roman “En springende fontene” . literaturkritik.de, nr. 6, 1999
  23. ^ Günter Albrecht: Problemer med prognosen for vold fra psykisk syke. (PDF; 263 kB) I: Journal for Conflict and Violence Research, Issue 5, 1/2003. 2003, åpnet 9. februar 2014 .
  24. Alice Miller: Du bør ikke varsel. Variasjoner på Paradise Theme . Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1983, s. 271.