Ahmadiyya muslimske Jamaat

Ahmadiyya Muslim Jamaat (fullt arabisk navnالجماعة الاسلامية الاحمدية, DMG al-Ğamāʿa al-Islāmiyya al-Aḥmadiyya 'the Islamic Ahmadiyya Community'), eller kort sagt AMJ , er et religiøst samfunn som kom ut av Ahmadiyya- bevegelsen og stammer fra India og er basert på islam og Mirza Ghulam Ahmad . Den ledes av en åndelig leder kalt kalif . I Tyskland hevder den (som Ahmadiyya-muslimen Jamaat Germany KdöR ) å ha rundt 40 000 medlemmer og driver 50 moskeer.

Grunnlegger Mirza Ghulam Ahmad , rundt 1897

Undervisning

Ahmadiyya, som ser seg selv som et reformsamfunn, dukket opp på slutten av 1800-tallet midt i et mangfold av utdanningsarbeid og fornyelsesbevegelser i den islamske verden, i en tid da det var stor kontrovers mellom kristne misjonærer og islamske lærde. i Britisk India . I tillegg til Koranen , Hadith og Sunna er skriftene til grunnleggeren Mirza Ghulam Ahmad av stor betydning.

Det muslimske Ahmadiyya-samfunnet ble i stor grad formet av Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad , den andre kalifen, som presset igjennom ideen om kalifasi mot en opposisjon kjent i dag som Ahmadiyya Andschuman Ischat-i-Islam Lahore (AAIIL). AMJ forstår grunnleggeren Mirza Ghulam Ahmad, forstått av AAIIL som en "reformator" og "innovatør", som en underordnet profet til grunnleggeren av religionen Mohammed , som regnes som den siste profeten og Guds sendebud i Islam , men uten hans egen religiøs lære.

historie

guide

Etter grunnleggerens død ble Nuur ud-Din valgt til første kalif i et lukket valg blant utvalgte medlemmer. Siden da har samfunnet blitt ledet av en kalif valgt for livet. Siden 2003 har Mirza Masrur Ahmad vært den åndelige lederen for Ahmadiyya Muslim Community.

  1. Nuur ud-Din (1908-1914)
  2. Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad (1914-1965)
  3. Mirza Nasir Ahmad (1965-1982)
  4. Mirza Tahir Ahmad (1982-2003)
  5. Mirza Masrur Ahmad (siden 2003)

Motto og symboler

Den Qadian hvite minareten og Liwa-e-Ahmadiyya
Liwa-e-Ahmadiyya
(Flagget til det muslimske samfunnet Ahmadiyya)
Liwa-e-Ahmadiyya 1-2.svg

Vexillologisk symbol : BorgerflaggFlagget er tosidig og ser annerledes ut på baksiden
Størrelsesforholdet: 1: 2
Offisielt akseptert: 28. desember 1939

The White Minaret of Qadian er et symbol og identifikasjonsmerke for Ahmadiyya og finnes i Liwa-e-Ahmadiyya (Ahmadiyya-flagget). Liwa-e-Ahmadiyya ble først heist 28. desember 1939 på Jalsa Salana i Qadian i anledning 50-årsjubileet for Jamaat av Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad. En ledsager ( Sahaba ) av Mirza Ghulam Ahmad hadde tidligere plantet, høstet og bearbeidet bomull til flagget. Ledsagere vevde den deretter inn i det svarte flagget, som var 18 fot langt og 9 fot bredt (ca. 5,4 x 2,7 m). I de øvre hjørnene vises fullmåne til venstre og en halvmåne til høyre. Over fullmåne Badr er en del av vers 123 i Surah Al-'Imran skrevet "Gud hjalp deg til seier (på den tiden) i Badr, mens du (din del) var en beskjeden, lite iøynefallende gjeng." Spesielt under Jalsa Salana Liwa-e-Ahmadiyya heises seremonielt sammen med flagget til det respektive landet.

Mottoet, kjærlighet til alle - hat for ingen , kommer fra Mirza Nasir Ahmad , som han laget under leggingen av grunnsteinen til Basharat-moskeen .

organisasjon

Basert i India har AMJ organisert seg som et transnasjonalt nettverk og hevder å være til stede i over 190 land. Det religiøse samfunnet ledes av en kalif som har bodd i London siden 1984 . I de regionale foreningene er det en president ( emir ) og en hovedmisjonær (engelsk "missionary in charge"). I små nasjonale foreninger kan misjonæren også være president i personlig forening. Viktige avgjørelser tas i en generalforsamling kalt shūrā, men de krever fortsatt godkjennelse av kalifen.

Samfunnet er organisert i tre grener: Lajna Imaillah (kvinner), Khuddam ul-Ahmadiyya (menn opp til 40 år) og Ansarullah (menn over 40 år). Den Nasirat-i Ahmadiyya (jenter opp til 15 år) er ivaretatt av Lajna Imaillah og Atfal ul-Ahmadiyya (gutter opp til 15 år) ved Khuddam ul-Ahmadiyya. Antallet medlemmer av AMJ er resultatet av medlemmene i de tre divisjonene, som alle tre er satt opp parallelt.

Alle steder der mer enn to medlemmer av AMJ (Ahmadis) bor, blir en lokal menighet (Jama'at) stiftet, som kombineres med andre menigheter i provinsielle og nasjonale organisasjoner. I Tyskland er den Ahmadiyya muslimske Jamaat organisert på tre nivåer: de lokale menighetene, de regionale foreningene og det nasjonale ledelsesnivået ( National Jamaat ). De lokale menighetene er en Jamaat i landlige regioner og en lokal Amarat i større byer og storbyområder med et høyt antall medlemmer , som er delt inn i mindre distrikter ( Halqa ). De enkelte jamaatene i et område danner sammen en region ; De lokale Amarat er uavhengige og tilhører ikke noen regional forening. Det er en styreleder ( Sadr eller Emir ) på hvert nivå . I distriktene, lokale menigheter og på nasjonalt nivå er det også tjenestemenn ( Nazim eller sekretær ) som sammen danner forsamlingen ( Aamla ). I store lokale kirker (ofte lokale amarater ) kan det være mange prester, mens i små jamaater kan flere funksjoner utføres av en person.

Ovenfor ligger det internasjonale nivået, i spissen for det er en kalif hvis mandatperiode er ubegrenset. Han kan verken bli avsatt, og det er heller ikke mulighet for avgang. Han står over de nevnte organisasjonene og er heller ikke forpliktet til å følge rådene fra den årlige internasjonale rådgivende forsamlingen ( Majlis-i Mushawarat ). Valget av emirene i de enkelte samfunnene må bekreftes; han kan også fjerne emirene uten å oppgi grunner.

Hver underorganisasjon styrer og leder seg selv. Dette er spesielt viktig i kvinneorganisasjonen Lajna Imaillah , hvor det heller ikke er menn i ledelsen. Imidlertid er det en arbeidsdeling. Khuddam er også ansvarlig for å sette opp Ansarullah- og Lajna-begivenhetene samt for sikkerhetstjenester, siden Ahmadiyya-muslimen Jamaat generelt ikke bruker noen tredjeparts sikkerhetstjenester. Både menn og kvinner er ansvarlige for teknologien. Kvinner driver teknologien selv på arrangementene. Samfunnets egen TV-kanal MTA (Muslim Television Ahmadiyya) har allerede programmer som er designet, moderert og teknisk implementert av kvinner.

medlemskap

inngang
Man blir medlem ved å ta baiaten (lojalitetsløftet) mot den sittende kalifen. Hver Ahmadi tilhører en av de tre underorganisasjonene Khuddam ul-Ahmadiyya , Lajna Imaillah eller Ansarullah . Hvis en kalif dør, må lojalitetsløftet til den nyvalgte kalifen fornyes.
I Baiat kunngjør den troende Ahmadi sin lojalitet til den sittende kalifen, praktiseringen av islam, det å holde seg borte fra alle slags synder og bekjennelsen av Ahmadiyya-prinsippene. I tillegg forplikter man seg til å betale en sekstendedel av den månedlige inntekten til AMJ som en månedlig medlemsavgift.
exit
Avgangen skjer gjennom skriftlig avslutning av Baiat.
utelukkelse
I tilfelle brudd på samfunnsordren ( Nizam-e-Jamaat ), kan Baiat avsluttes av kalifen, noe som tilsvarer en ekskommunikasjon i romersk-katolsk kristendom. Ahmadiyya praktiserer unngåelse (se også al-Walā 'wa-l-barā' ). Ekskluderingen er som regel ikke permanent og kan oppheves hvis anger kan gjenkjennes og soning gjøres. En tilsvarende anmodning om tilgivelse må rettes til kalifen.

Arrangementer på nasjonalt og internasjonalt nivå

Den viktigste begivenheten og samlingen er Jalsa Salana (årlig åndelig samling ). Det høyeste beslutningsorganet er shūrā (organisasjonsmøte).

I tillegg feirer AMJ regelmessig "Religious Founders Day" og deltar i " Open Mosque Day ".

Datterselskaper, stiftelser, programmer

Jamia-Ahmadiyya
Ahmadiyya Theological College i Rabwah
Jamia-Ahmadiyya er en teologisk høyskole som ble grunnlagt 25. mai 1928 av Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad i Qadian for å trene Ahmadi-teologer. I dag har Ahmadiyya teologiske høyskoler i Qadian ( India , grunnlagt i mai 1928), Rabwah ( Pakistan , grunnlagt i desember 1949), Ghana (grunnlagt i mars 1966), Nigeria , Indonesia (grunnlagt i mars 1982), Øst-Mississauga ( Canada , grunnlagt i september 2003) , London ( Storbritannia ) og Riedstadt ( Tyskland , grunnlagt 20. august 2008).
Tehrik-e-Jadid
Tehrik-e-Jadid-planen ble grunnlagt 23. november 1934 med sikte på å fremme reformaktiviteter og misjonsarbeid i utlandet.
Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad beskrev Tehrik-e-Jadid som en ”springbrett til etableringen av den nye verdensorden”. For ham har «grunnlaget for religionens seier og grunnlaget for Ahmadiyyas dominans alltid vært assosiert med Tehrik-e-Jadid.»
Dermed ble mange Ahmadiyya-misjonsstasjoner grunnlagt over hele verden.
De første oppdragene åpnet i London i 1913 i Storbritannia , i Chicago i USA i 1921 og i Berlin i Tyskland i 1923 .
Waqf-e-Jadid
Siden 1957 har Tehrik-e-Jadid-programmet blitt supplert av Waqf-e-Jadid, et program for religiøs utdanning i distriktene på subkontinentet. Ahmadiyya oppfordrer medlemmene til å selge husene sine for å oppfylle denne plikten. Det kreves også vilje til å ofre barn.
Waqf-e-Nau
Mirza Tahir Ahmad startet Waqf-e-Nau (bokstavelig talt: program for nytt offer) 3. april 1987 med ordene: “Dette er en tid da det første århundre med islamsk overherredømme gradvis blir til det andre århundret med islamsk herlighet. Det burde strømme fra deres (Waqfien-e-Nau) bevissthet at de ble født ved et stort kryss i historien. Vi har bedt for dem og bedt Allah om at han vil gjøre dem til fremragende mujaddider som lærere for neste generasjon. ”Waqf-e-Nau er et program for å forberede de unge på tjeneste i Jamaat og dermed fremtiden til Jamaat for å sikre . Ahmadi-foreldre føler det er en ære å vie barna sine til dette programmet.
Disse "Waqfien-e-Nau" får ekstra leksjoner fra tidlig alder. Foreldre kan vie barnet sitt skriftlig til kalifen for Waqf-e-Nau før fødselen. Kalifen bestemmer søknaden. Mellom 16 og 18 år bestemmer de dedikerte barna om de vil bo på Waqf-e-Nau eller forlate programmet.
Over hele verden sies det å være rundt 40 000 Waqfien-e-Nau, hovedsakelig i Pakistan, India, Tyskland, Canada, så vel som i Storbritannia og De forente stater.
Sami wa Basri
Sami wa Basri (hørsel og se) avdelingen er ansvarlig for musikkassetter, CD, video og DVD. De MTA studioer tilhører denne avdelingen.
Ishat
Avdelingen Ischat (publikasjoner) er ansvarlig for litteraturen, fra interne bulletiner til reklamebrosjyrer og bøker. Eksternt opererer denne avdelingen i Tyskland og Sveits under navnet “Verlag Der Islam”.
Nusrat Jehan Foundation
Nusrat Jehan Foundation bygger og driver skoler, sykehus og andre humanitære prosjekter. Det tredje kalifatet ul-Massih gjorde en tur gjennom Vest-Afrika i 1970 for å fremme skole- og helsesystemet i Vest-Afrika som en del av "Nusrat Jehan-planen".
Islamsk Ahmadiyya studentforening
Medlem av Islamsk Ahmadiyya studentforening V. (IASV) er “i henhold til vedtektene hvert mannlige medlem av Ahmadiyya-muslimen Jamaat e. V. Tyskland som går på videregående nivå, en tilsvarende skole eller en annen høyere utdanningsinstitusjon, med unntak av trainees. "(Frankfurt VR 11863)
Menneskeheten først
Organisasjonen Humanity First ble grunnlagt av Ahmadiyya Muslim Community i 1992 for å kunne samarbeide med andre hjelpe- og redningstjenester i tilfelle en katastrofe. (Frankfurt VR 11185)

finansiering

Tschanda (også Chanda)
De obligatoriske plikten til en Ahmadi inkluderer:
  1. Medlemskontingenten ( Tschanda Aam ) utgjør en sekstedel av nettoinntekten eller inntekten som medlemmet mottar for hver Ahmadi som har inntekt. Dette inkluderer også dagpenger, dagpenger, sosiale ytelser som sosialhjelp og barnetrygd. Hvis noen ikke klarer å betale medlemskontingenten tilsvarende, kan han få fritak for det med en forespørsel til den sittende kalifen. Anmodningen om fritak innvilges vanligvis. Søkerne anbefales imidlertid å gi minst et symbolsk økonomisk bidrag - f.eks. B. en euro - slik at medlemmet kan ta del i de velsignelsene som er lovet givere i Koranen.
    Alle som ikke gir denne donasjonen, blir fratatt sin aktive og passive stemmerett, noe som betyr at han eller hun ikke kan velges til noe kontor og ikke kan delta i valgene til kontorer.
  2. En annen obligatorisk avgift må betales til den respektive underorganisasjonen. For menn mellom 15 og 40 år skal 1% av netto årlig inntekt utbetales til Khuddam ul-Ahmadiyya , for de over 40 år skal 1% av netto årlig inntekt utbetales til Ansarullah . Kvinner i samfunnet betaler 2 euro per måned til Lajna Imaillah .
  3. Tschanda Jalsa Salana brukes utelukkende til å finansiere det årlige møtet i Ahmadiyya Muslim Community. Det utgjør 10% av en netto månedlig inntekt en gang i året.
  4. Tschanda Ijtema brukes utelukkende til å finansiere det årlige møtet til underorganisasjonene til Ahmadiyya Muslim Community. For medlemmer av Khuddam ul Ahmadiyya er det 0,25% av netto månedlig inntekt. Kvinner betaler 10 euro i året.
  5. For Id-ul-Fitr, dvs. festivalen i slutten av fastemåneden Ramadan, må en almisse (Fitrana) betales. Mengden tilsvarer 2,75 kilo hvete i penger, dvs. rundt 2,50 euro per husstandsmedlem.
  6. I tillegg til denne typen donasjoner, er det en plikt til å betale zakat . Zakat blir også samlet av AMJ og distribuert deretter til de som trenger det.
Frivillig Tschanda
I tillegg samles det inn donasjoner for en rekke midler. Imidlertid observeres det at disse donasjonene blir mer og mer obligatoriske.
Det er donasjoner til Jamaat TV MTA; Waqf-e-Jadid og Tehrik-e-Jadid for å spre islam og opprettholde nye moskeer over hele verden; Donasjoner til moskebyggingsprosjekter i Tyskland, donasjoner til stipend til begavede, men fattige studenter og mye mer. Det er spesielle donasjoner som Tschanda Bosnia, Tschanda Afrika, Tschanda for tsunami-ofre etc. For 100-årsjubileet i 1989 ble det samlet inn en spesiell donasjon i 16 år.
Wasiyyat
Et annet innsamlingsprogram som lover spesielle velsignelser og en begravelse på en spesiell kirkegård i Rabwah kalt "Himmelsk fred" kalles Wasiyyat (Testamentet). En person, enten mann eller kvinne, som gir en wasiyyat uttalelse kalles en musi. Hun må da donere en tidel til en tredjedel av nettoinntekten hver måned (i stedet for den sekstende som er nevnt ovenfor). I tillegg forplikter han seg til å gi ti prosent av arven sin til islams mål (det vil si å avstå den til AMJ) og å føre et åndelig liv i henhold til meget høye moralske standarder.
1. august 2004, i avslutningstalen til Jalsa Salana England, uttrykte kalifatet ul-Massih V ønsket om at minst halvparten av medlemmene med egen inntekt i 2008 skulle bli med i denne Nizam-e-Wasiyyat . I en annen tale 14. april 2006 sa kalifen at alle etablerte selskaper burde delta i programmet.

Tilstedeværelse på nettet

AMJs første nettside ble lansert i 1994. Det var en tro blant frivillige at dette var en gave for samfunnet deres, som alltid føles misforstått. Motvilje og motstand fra deres ledelse førte til slutt til at alle offisielle nettsteder bortsett fra ett; Diskusjonsfora ble blokkert. Mirza Tahir Ahmad - og hans nåværende etterfølger - hadde moratorium for å diskutere og krangle med motstandere. I henhold til gjeldende internettretningslinjer er nasjonale tilstedeværelser på nettet tillatt, det samme gjelder underorganisasjoner som Humanity First, MTA, Khuddam ul-Ahmadiyya, men de er alle underlagt sentral kontroll og godkjenning.

I april 2007 ble nettstedet kraftig redusert etter at en artikkel i "Jugend Journal (der) Jamaat" (JJJ) hadde blitt diskutert offentlig, der en sammenheng mellom "svinekonsum" og en "økende tendens til homofili" ble etablert.

Juridisk status i Tyskland

Ahmadiyya-samfunnet i Hessen var det første muslimske samfunnet i Tyskland som ble anerkjent som et offentlig religiøst samfunn i 2013 . Ahmadiyya-menigheten i Hamburg fulgte i 2014. Med denne statusen er AMJ juridisk sett lik de kristne kirkene.

sikter

Overvekt av islam

Ahmadier tror bestemt på den forestående dominansen av Islam. Deres visjon er håndheving av islams styre - over hele verden - under ledelse av en av deres fremtidige kaliffer. Ahmadiyya ser ingen forskjell for andre islamske bevegelser, bortsett fra i deres forsøk på å gjenopprette "den opprinnelige skjønnheten og enkelheten til islam" og i den absolutt avkall på vold i jakten på deres mål. Ahmadiyyas misjons iver er basert på Mirza Ghulam Ahmads visjon om "erobring av Europa for islam". Med tanke på aktivitetene til kristne misjonærer i det indiske subkontinentet, var det ikke nok for Mirza å forbli passiv. Hans ambisjon var å ta offensiven, bringe islam til Europa og sette de kristne, som ble oppfattet som inntrengere, i defensiv. Han var fullstendig overbevist om at "Islam ville blomstre og herske over hele verden," og forsøkte å implantere dette ønsket i hjertene til hans etterfølgere. I deres "tro og entusiasme" og "vilje til å bringe ofre" for dette målet ligger "hemmeligheten til suksessen til Ahmadiyya-bevegelsen".

Hvilket mål Ahmadiyya forfølger med sin misjonærisk iver kan sees fra kommentaren til sura 30 , vers 57:

"Under den første islamoppgangen var de kristne folks fall ikke endelig, men dens gjenoppblomstring i vår tid vil føre til fullstendig undertrykkelse av læren om kristendommen i dag."

- Koranen - Den hellige Koranen : Merknad 153

Misjonsarbeid

For å gjøre "islams overherredømme" til virkelighet, gjør AMJ betydelig misjonsinnsats. Dette inkluderer sending av misjonærer over hele verden, produksjon av store mengder publikasjoner i våre egne forlag og distribusjon av misjonære TV-programmer med vår egen kringkaster ( MTA ). "Tehrik-e-Jadid-planen" ble grunnlagt allerede i 1934 med sikte på å fremme misjonsarbeid i utlandet, som Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad beskrev som et "springbrett for etableringen av den nye verdensorden". Det er separate donasjonsaktiviteter for disse aktivitetene (MTA, Tehrik-e-Jadid).

Reformarbeid

I tillegg til den eksterne misjonsinnsatsen er Ahmadiyya-reformene i den islamske verden et sentralt anliggende. Ahmadiyya, som dukket opp i det multireligiøse India, ser seg selv som et reformsamfunn som søker å rense islam fra falske tolkninger, fra overtro og fra tradisjoner introdusert av andre religioner. Målet med grunnleggeren var å gjenopprette den opprinnelige islam, som etter hans mening truet med å gå til grunne på grunn av "korrupsjon, nyvinninger, polyteisme og interne tvister". Hans mål var å oppmuntre muslimene som ble plaget av kristne misjonærer i Britisk India til å holde seg til islam, til å gjøre de fem daglige salatene og for kvinner å bære hijab .

Ytterligere reformimpulser fra Ahmadiyya består i å overtale den islamske verden til å tenke nytt om begrepet jihad , å respektere religionsfrihet (avvisning av dødsstraff for frafall ) og å forsvare ytringsfriheten (som for eksempel i tilfelle Salman Rushdie ).

Ahmadiyya ser et behov for ytterligere reformer i den islamske verden innen utdanning generelt, inkludert spesielt utdanning av kvinner. Innenfor sin egen organisasjon prøver Ahmadiyya å implementere dette med sin egen kvinneseksjon Lajna Imaillah .

Hundre moskeerplan

Målet med å bygge hundre moskeer i Tyskland er en del av den globale misjonsinnsatsen. " 100 Mosques Project " ble kunngjort i anledning "100-årsjubileet" i 1989 av den fjerde kalifen, Mirza Tahir Ahmad , og skulle opprinnelig implementeres på ti år. Fristen, som i mellomtiden er utsatt til 2010, ble heller ikke nådd med fire til seks nye moskebygg per år. Målet er å gi opp bakgårdsmoskeene og leide gjenstander og dermed utstyre rundt 40% av de 250 lokale menighetene med en moske. Khadija-moskeen ble åpnet i Berlin-Heinersdorf i 2008 . I januar 2018 ble 47 moskeer fullført.

Association of Religions in Islam

Ahmadiyya lærer at Buddha , Krishna , Abraham og Jesus Kristus var islamske profeter, men gjennom å glemme, manipulere og tilføye utviklet religionene buddhisme , hinduisme , jødedom og kristendom . De hevder å ha funnet tegn i alle disse religionene om at de forventer en "reformator" i "sluttiden", som forventes som en Mahdi i Islam .

Mirza Ghulam Ahmad så på seg selv som den profeterte retur av Jesus, Krishna og Buddha i en person. Mirza Ghulam Ahmad hevdet å ha kombinert egenskapene til alle disse profetene og å ha dukket opp i ånden og kraften til de tidligere profetene. Han hevder å ha grunnlagt Ahmadiyya-bevegelsen ved guddommelig mandat slik at alle religioner kan forene seg under islams banner, som skal oppfylles innen 300 år. I interreligiøs dialog forstås disse ideene dels som engasjerende, dels som synkretistiske .

Islamsklasse

AMJ startet 20. august 2008 i Tyskland med opplæring av "Murrabis" (dvs. "lærere") som kunne betraktes som religiøse lærere. 10. januar 2010 søkte AMJ som muslimsk partner for Hessen for å undervise i islam ved statlige skoler . Staten Hessen kunngjorde 17. desember 2012 at Ahmadiyya-muslimen Jamaat var en partner for staten for undervisning i islam i skolene.

Opprinnelig hadde AMJ uttalt seg for å innføre et emne for religiøse studier eller etikk , men måtte da erkjenne at dette forslaget ikke kunne håndheves politisk i Tyskland. AMJ Tyskland ser praktiske problemer i implementeringen av islamsk undervisning , både når det gjelder innhold i opprettelsen av læreplaner og organisatoriske problemer med å opprette et organ som representerer alle islamske foreninger og grupper. Med et nødvendig kompromiss kan et Islam-lys dukke opp som et sky gjøkland, en "ideell verden som er redd for å nevne ting og diskutere dem". Det vil være i verken det tyske samfunnets eller de islamske foreningene.

Kritikk av AMJ i Tyskland

I 2007 ble det publisert en artikkel i et ungdomsjournal fra Ahmadiyya-samfunnet med tittelen “Lucky pig or poor pig”, der det ble samlet sammen grunner til å ikke spise svinekjøtt. Det ble blant annet hevdet at et “skamløst dyr” som grisen som bodde i søppel også formet forbrukerens moralske oppførsel, og at AMJs fjerde kalif, Mirza Tahir Ahmad, hadde etablert en sammenheng mellom forbruk av svinekjøtt og økende homofili i samfunnet. Denne publikasjonen ble kritisert i forskjellige presserapporter som en nedsettelse av homofile og forårsaket opprør , spesielt i LHBT- bevegelsen. Alexander Zinn, talsmann for LSVD , påpekte den økende oppfordringen til islamske fundamentalister mot homofile, som nådde like mye som appeller for drap, og advarte mot å oppdra unge mennesker med slike verdenssyn. En dag senere kritiserte også De Grønne i den tyske forbundsdagen disse uttalelsene som umenneskelige. Alle demokrater måtte fordømme slike ideer og læresetninger som brudd på menneskerettighetene.

Ahmadiyya-samfunnsledelsen uttalte opprinnelig at AMJ "generelt var enig" i uttalelsene i artikkelen, men kunne ikke bekrefte den påståtte uttalelsen fra den fjerde kalifen, ettersom hans eksakte ord var "foreløpig ikke tilgjengelig". Kort tid etter fjernet hun artikkelen fra hjemmesiden sin. Mens Ahmadiyya-samfunnet eksplisitt avviste "hat og forfølgelse mot andre", ble hendelsen av kritikere sett på som en indikasjon på deres fundamentalistiske orientering. Evangelical Central Office for Weltanschauung issues sertifiserte Ahmadiyya som å ha en "ultra-ortodoks til fundamentalistisk forståelse av Koranen", mens Jan Feddersen i taz regnet dem "blant de mer liberale [...] muslimene", men artikkelen i spørsmål som “et illustrerende eksempel på overtro i moderne tid og råeste religiøs tolkning av verden”.

Publikasjoner

Gjennomgangen av religioner
Månedlig magasin siden januar 1902
Islam International Publications Ltd., ISSN  0034-6721
Al-Fazl International
Ukentlig avis siden 7. januar 1994
Islam International Publications Ltd., ISSN  1352-9587
Den muslimske soloppgangen
Månedlig magasin i USA siden 1921
Hvit minaret
“Islamisches Kulturmagazin” i Tyskland, publisert uregelmessig til august 2003, Der Islam Verlag, Frankfurt am Main, ISSN  1433-5484

Se også

litteratur

weblenker

Wiktionary: Ahmadiyya  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. Hva er "Ahmadiyyat"? Ahmadiyya Muslim Jamaat Germany, åpnet 20. oktober 2018 .
  2. Der Islam III: Islamsk kultur - samtidige strømmer - populær fromhet (= menneskehetens religioner . Bind 25). Kohlhammer, Stuttgart 1990. s. 420
    Kathrin Weiß: Ahmadiyya, Sonderform des Islam , s. 5, 7
  3. Rich Dietrich Reetz (red.): Islam i Europa: Religiøst liv i dag. Et portrett av utvalgte islamske grupper og institusjoner . Waxmann, Münster 2010, s. 80 .
  4. ^ En kort historie om Ahmadiyya-bevegelsen i islam: Khalifat Silver Jubilee
  5. Vers 3, 123 i oversettelsen Rudi Paret
  6. "Pathway to Paradise", kapittel 7
  7. Simon Ross Valentine: Islam og Ahmadiyya Jama'at. Historie, tro, praksis . Columbia University Press, New York 2008, s. 111 .
  8. ^ Muniruddin Ahmed : Sosiologi til Ahmadiyya. Arkivert fra originalen 15. mars 2008 ; åpnet i 2008 .
  9. Opplæringen av de første teologene til Ahmadiyya begynte i 2008 i Baitus Sabuh i Frankfurt-Bonames, en ny bygning av Jamia Ahmadiyya Tyskland ble ferdigstilt i 2012 i Riedstadt, Goddelau- distriktet og innviet 17. desember. Selvbetegnelse av Jamia i Tyskland: "Institute for Islamic Theology and Languages"
  10. a b AMJ: Tysk Ahmadiyya Bulletin, november 2006, s.35
  11. AMJ: Tysk Ahmadiyya Bulletin, februar 2006, s. 26
  12. AMJ: A Brief History of Ahmadiyya Movement in Islam , s. 72
  13. Kalifens adresse til Waqf-e-Jadid 5. januar 1957, Haider Ali Zafars fredagsadresse 12. desember 2003. Kilde: Tysk Ahmadiyya Bulletin, desember 2006, s. 20
  14. AMJ: Introduksjon til Department of Waqf-e-Nau
  15. IASV - Islamic Ahmadiyya Student Association e. V. Arkivert fra originalen 10. september 2010 ; Hentet 31. mai 2008 .
  16. Humanity First Germany e. V.
  17. Kilde: Tysk Ahmadiyya Bulletin, november 2006, side 37/38
  18. Answering-Ahmadiyya.com: En eks-Ahmadi forteller ( Memento fra 28. april 2008 i Internet Archive )
  19. Tysk Ahmadiyya Bulletin, desember 2006, s. 21/22; Januar 2007, s. 19; Spesialutgave 2005
  20. AMJ: Retningslinjer for internett, nettsteder og e-post fra og med juli 2004
  21. Berliner Morgenpost 12. april 2007: Ahmadiyya ungdom: Svinekjøtt gjør deg homofil. Arkivert fra originalen 30. september 2007 ; åpnet i 2007 . alternativt: Lenke til artikkelen i det betalte arkivet
  22. Youth Journal of the Jamaat, nr. 26, våren 2005: Lucky Pig or Poor Pig? Hvorfor ikke-muslimer også bør unngå svinekjøtt. Arkivert fra originalen 17. juni 2008 ; Hentet 29. august 2012 .
  23. Islam tilhører nå offisielt Tyskland , welt.de
  24. ^ "Nå er islam kommet til Hamburg" ( Memento fra 29. mai 2014 i Internet Archive ), ndr.de
  25. AAIIL: True Conception of the Ahmadiyya Movement (PDF; 77 kB), side 44f
  26. Koranen - Den hellige Koranen , Verlag der Islam, 2009, ISBN 3-921 458-00-5
  27. Islam International Publications Ltd. , Islamabad / Tilford, GB; Verlag Der Islam , Frankfurt am Main, Tyskland; Oriental & Religious Publications Ltd., Rabwah
  28. Kathrin Weiß: Ahmadiyya, spesiell form for islam , side 7/8
  29. Der Islam III: Islamsk kultur - samtidige strømmer - populær fromhet (= menneskehetens religioner. Bind 25). Kohlhammer, Stuttgart 1990. s. 421.
  30. AMJ: Død til kjetteren? Om fanatikere og frafalne i islam ( minne fra den 21 juli 2012 i nettarkivet archive.today ), i: "White Minaret", januar 1998 side 20
    AMJ: Straff for frafall (alislam.org)
  31. Abdullah Wagishauser (redaktør): Rushdies Sataniske vers. Islamske uttalelser om provokasjonene til Salman Rushdie og anken om drap av radikale iranske sjiamuslimer. Frankfurt 1992, Verlag der Islam, ISBN 978-3-921458-80-8 ( PDF ( Memento 27. september 2007 i Internet Archive ))
  32. AMJ: 100 Mosque Plan ( Memento fra 6. januar 2012 i Internet Archive ) (arkivside)
    Evangelisk informasjonssenter: Ahmadiyya Movement - The 100 Mosque Project
  33. R "Revelation, Rationality, Knowledge & Truth", Chapter 7: "Future of Revelation" , Islam International Publications Ltd., ISBN 978-1-85372-640-8
    "Truth about Ahmadiyya", Chapter 8: "Reflection of all the Profeter "
  34. ^ En livsskisse av den lovede Messias
  35. hr-online 10. januar 2010: To mulige partnere: Islam-leksjoner nærmer seg. Arkivert fra originalen 12. januar 2011 ; Hentet 3. februar 2011 .
  36. En "historisk beslutning": Hesse introduserer islamsk religiøs instruksjon. akter online, 18. desember 2012, åpnet 25. desember 2012 .
  37. Hadayatullah Hübsch : Islam Lessons in Schools? (En debatt) ( Memento av 9. februar 2013 på Internett-arkivet ), White Minaret, Mai / Juli 1999
  38. Hadayatullah Hübsch : Brev til redaktøren ( Memento 9. februar 2013 i Internet Archive ) om artikkelen “Islamkunde er nødvendig”. Arkivert fra originalen 30. oktober 2008 ; Hentet 5. februar 2011 . i Evangelical Frankfurt , 6. oktober 2005
  39. Munazza Aquil Khan: Lucky Pig eller Poor Pig ? Hvorfor ikke-muslimer også bør unngå svinekjøtt. I: WordPress.com . 2015, åpnet 18. april 2020 .
  40. a b Ahmadiyya-muslimer fornærmer homofile. I: Tagesspiegel . 15. april 2007, åpnet 18. april 2020 .
  41. Oliver Haustein-Teßmer: "Svinekjøtt gjør deg homofil". I: verden . 15. april 2007, åpnet 18. april 2020 .
  42. Iver Oliver Haustein-Teßmer: Grønne fordømmer angrep mot homofile. I: verden . 16. april 2007, åpnet 18. april 2020 .
  43. Jan Feddersen: Har du en gris? I: taz . 24. april 2007, åpnet 18. april 2020 .
  44. "Den muslimske soloppgangen"

Merknader

  1. Symbolikk: "I følge Sunnah vil Mahdi vises i de siste dagene med et svart flagg."
    Kilde: Lexikon des Islam, s. 678, Th. P. Hughes, Orbis-Fourier 1995.
  2. Ah Ahmadiyya-flagget er opprinnelig 9 med 18 fot og ble først heist på Jalsa Salana i Qadian i 1939 .
    Kilde: Khalifat Silver Jubilee
  3. “Dagen til grunnleggerne av religion ble grunnlagt i India på 1930-tallet av daværende leder for det muslimske samfunnet Ahmadiyya. Representantene for de tre verdensreligionene kristendom, jødedom og islam fikk muligheten til å skildre skjønnheten til de respektive personlighetene som brakte sin tro til livs. "
  4. I sin fredagstale 7. januar 2005 ba kalifen Ahmadi-mødrene om å melde barna sine inn i Waqf-e-Jadid.
    Kilde: German Ahmadiyya Bulletin, juli / august 2005, side 29
  5. ^ Handelsregister : "Islamische Ahmadiyya Studenten Vereinigung e. V. “, utdrag fra foreningsregisteret Frankfurt / Main VR 11863
  6. ^ Kommersielt register : "Humanity First Deutschland e. V. ", utdrag fra foreningsregisteret Frankfurt / Main VR 11185
  7. Den Fitrana må betales for nyfødte.
    Kilde: Ahmadiyya Muslim Bulletin, oktober 2006, side 15
  8. “Siden epoken av overlegenhet tro på korsfestelsen av Kristus er over og verden har endret sitt ansikt, vil denne troen være bortskjemt for kloke, og før tre århundrer har gått, vil alle som venter på Jesus være muslimer og de kristne, desperate og mistenksomme, gir opp denne troen. Det vil bare være en religion i denne verden og bare en profet som vil veilede oss. ”
    Mirza Ghulam Ahmad: Tazkirah , s. 462 f.
  9. The Al Fazl (lokal) som en dagsavis i Rabwah og (internasjonal) som en ukentlig papir i London vises.