Edel

Ideelt bilde av Karl den store med deler av den keiserlige regalien laget lenge etter hans død , malt i 1513 av Albrecht Dürer på vegne av hjemlandet Nürnberg. Skriften på bildet lyder: "Karolus magnus / imp (er) avit Annis · 14 ·". Den omkringliggende skrivingen lyder: "Dis is the gstalt vnd ​​biltnus / keiser Karlus som gjør Remisch rik / Den teitschen under tenig / Hans krone og klær er høyt respektert / Hvis du gir til Nurenberg all Jar / With others hold up åpenbart" .

Den adel ( gammelhøitysk  Adal eller EDILI , edel sex, den edleste, latin nobilitas ) er en “sosialt eksklusiv gruppe med sosiale prioritet” som øvelser styre og vanligvis går det på i familien. Imidlertid er det ingen klarhet i begrepet, og i de enkelte europeiske domenene gjelder forskjellige kriterier eller ble brukt for hvem som tilhører adelen og hvem ikke. Dette gjelder enda mer for ikke-europeiske kulturer. Et medlem av adelen blir referert til som adelsmann , adelskvinne , adelskvinne eller adelsmann .

Aristokratiets påstand om makt var blant annet basert på prestasjon, oppdragelse og nedstigning, samt en antatt guddommelig intensjon. Lederskapsklasser i forskjellige kulturer rundt om i verden og i forskjellige samfunn tolkes som adel. Til tross for de veldig lange fasene av kontinuitet ble adelen hele tiden utsatt for endringer. Den kunne kollapse, som den sene romerske adelen, eller den kunne reformeres. I mange land rundt om i verden holder ikke adelen lenger sin tidligere omfattende og eksklusive politiske makt i sine hender, i noen tilfeller eksisterer de ikke lenger lenger (f.eks. Kina), og ikke engang som en ekstern merkbar sosial gruppe. Samtidig er det mange stater som styres eller representeres av adelige hus og hvor adelen spiller en viktig rolle - fra Storbritannia til Kambodsja.

I Europa kjenner arkeologi de tidligste bevisene som tolkes som et slikt aristokratisk liv, spesielt gravfunn og rester etter tidligere villaer og slott . Ancient Greek, Roman, men også z. B. etruskiske herskere blir sett på som adel. I middelalderen utviklet adelen fra romersk og germansk, etnisk sett delvis fra slaviske røtter, seg til en “multifunksjonell elite”, som ledet politisk og militært, økonomisk, sosialt, kulturelt og religiøst, selv om det ikke nødvendigvis skulle tolkes som “adel. ”.

Den europeiske adelen har vokst fra rundt 11/12 Century vanligvis selskapsmessig organisert. I slike klassesystemer gjelder visse rettigheter, privilegier, plikter og adferdskoder for adelen . Ved å erstatte klassen med demokratiske, sosialistiske eller kommunistiske systemer eller konstitusjonelle monarkier, har adelen i Europa i stor grad mistet sin politiske betydning.

Den juridiske og sosiale situasjon adelen har historisk vært svært forskjellig avhengig av region: Fra grunnleggende oppholdssted av klasseforskjeller (f.eks forente kongerike Storbritannia og Nord-Irland) til avskaffelse av klasse privilegier og plikter (f.eks Weimar Republikk) og sin egen avskaffelse (f.eks. Østerrike) til utryddelse gjennom forfølgelse, fordrivelse, fengsel eller drap (f.eks. Frankrike, Russland, sovjetiske sone / DDR).

I Europa representerer adelen i dag noen ganger en relativt lukket sosial klasse med sin egen livsstil, oppførsel og et differensiert etos.

Ordopprinnelse

Om ordet adel er relatert til ordet Odal (for eksempel: forfedreegenskap for en familie , se artikkel) er gjenstand for en lang vitenskapelig kontrovers. Gustav Neckel ønsket å demonstrere en fullstendig identitet av disse begrepene. Friedrich Kauffmann konkluderte ut fra likheten med ord at Odal var forfedres eiendom til en adels familie. Dette motvirkes av at forfatterne i begynnelsen av tradisjonen ikke lenger var klar over forholdet mellom ordene. I tillegg kan det ikke trekkes ut fra slike fradrag at det i det hele tatt fantes noen primordial eller felles germansk adel. Otto Behaghel benektet enhver sammenheng mellom ordene "Odal" og "Adel". Werner Conze holdt fast ved et forhold mellom begrepene, i likhet med de for tiden ledende etymologiske ordbøkene til tysk, Kluge / Seebold og Pfeifer.

Forbindelsen mellom "Odal" og "adel", "edel" ble tolket slik at jordbesittelse spilte en avgjørende rolle i adelens fremvekst. Dette tilsvarte tilstanden til historisk forskning på 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet. Men denne forbindelsen mellom adelen og tomteeiendom kan ikke lenger opprettholdes i dag. Adelen var ikke basert på økonomiske elementer, men på deltakelse i makten i betydningen styre over mennesker.

Fra forekomsten av nōbĭlís eller deres derivater i latinske tekster ble det ofte utledet at det var en adel for tidene og samfunnene som disse tekstene gir informasjon om. Men det er ikke obligatorisk. Selv forfattere fra senmiddelalderen visste at ordene nōbĭlís og "adel" er tvetydige. “De visste avstanden mellom konsept og konsept. Begrepet adel er tvetydig og tvetydig, uttalte Bartolus von Sassoferato (1314–1357). […] 14. århundre humanister klaget over det eksepsjonelt brede omfanget av begrepet nobilitas, dets latissimus ambitus ( Giovanni Francesco Poggio Bracciolini : De nobilitate. Strasbourg 1513; Laurence Humphrey : Optimates sive de nobilitate. Basel 1559 s. 84). "Det er sterke indikasjoner på at det fremdeles ikke var noe generelt ord for adelen på mellomnedertysk og tidlig nyhøyttysk. Det var bare med oversettelsen av latinske og tidlige nyhøyttyske tekster til nyhøyttysk at adelsmenn / nobilis tilsynelatende ble adelsmenn, noe som på ingen måte er entydig i originaltekstene. Martin Luthers oversettelse av Bibelen er langt fra å knytte de to skriftstedene der Vulgata stammer fra nōbĭlís (2. Makkabere 6.23; 1. Korinter 1.26) med ”adel”. "Man er" edel "i forhold til (alle -)" vanlige "mennesker, tiltrekker seg oppmerksomhet (lat. No (ta) bilis) gjennom berømmelse og" edel "= edel, sjenerøs oppførsel og utdanner til slutt i forhold til fremragende menneskelige egenskaper - Talenter, dyder, ferdigheter på forskjellige felt (Latin Virtus, Gresk Arete) - et fellesskap av de 'beste' (greske Aristoi). ”På de romantiske språkene og på engelsk forblir den doble betydningen av den latinske nōbĭlís i følelse av "edel" og mottatt "edel".

Opprinnelse og utvikling

Som regel

Det hevdes ofte at adelen er "et universelt historisk fenomen som allerede kan finnes i de tidlige avanserte sivilisasjonene ", fra faraoene i Egypt til adelen i Mesopotamia , loftet eupatrider , det bysantinske og romerske aristokratiet, japanerne , kineserne og Arabisk adel den sen romerske senatoriske adelen, som dannet broen til den europeiske adelen i middelalderen, etc., til den moderne moderne adelen. Denne uttalelsen er imidlertid kontroversiell. Tacitus skriver at det en gang var en gang alle mennesker var like, og at arvet styre bare oppsto "når likhet var tapt" ( Tacitus , Annales 3:26). Senest i renessansen begynte folk å diskutere hva "aristokratisk" og "adel" var, og overvekten av adelen som "alltid" hadde eksistert ble stilt spørsmål ved. Der ingen skriftlige kilder er tilgjengelige , peker arkeologiske funn av ekstremt rikt gravutstyr, som står nærmest det enkleste, på sosiale ledere. Arkeologer snakker om " fyrstegraver " i forbindelse med det rikeste gravutstyret , uten - på grunn av mangel på skriftlige kilder - å kunne si noe om den herskende strukturen.

Påstanden om at alle samfunn som er beskrevet som førindustrielle høykulturer hadde en klasse av aristokrati, kan ikke bevises tilstrekkelig; Aristokratiet er ofte ikke tilstrekkelig differensiert fra andre herskende klasser. Dette resulterer i en så stor heterogenitet av begrepet adel at den eksakte definisjonen av adel bare kan gis med tanke på en bestemt region og en viss tidsperiode. Det er også spørsmålstegn om den tilsynelatende uavbrutte kontinuiteten til "adelen" i Europa mellom Romerriket og andre verdenskrig faktisk representerer en enhet, om den ble konstruert i form av prestisje eller om det er en sosial posisjon som endrer seg med hver generasjon innholdsendringer.

Som regel skiller adelen seg ut på grunn av blant annet større innflytelse på offentlige anliggender. i form av militær overlegenhet eller prestasjon ( sverdadel , ridderskap , samurai , offisiell adel ) og høyere økonomisk potensial, for det meste i form av fast eiendom (f.eks. romersk patrisiater ), på det sosiale miljøet. Dette resulterer i kravet om å dominere dem også politisk. Denne forhøyede stillingen er for det meste arvelig, uavhengig av det økonomiske grunnlaget, noe som resulterer i at familien er av sentral betydning .

Spesiell aristokratisk oppdragelse bør forberede seg så omfattende som mulig på å bære militært, politisk, sosialt og kulturelt ansvar siden barndommen (jf. “ Adelen forplikter ”). Dette er basert på ideen om aristokratiet , dvs. streben etter en regel av det beste eller mest passende, som er orientert mot det felles beste. Den avgjørende faktoren er ikke bare evnen, men også dyden til personen, som blant annet skjer i Europa. gjenspeiles i det kristne idealet om ridderlige dyder . Det samme gjaldt også idealet til den rettferdige herskeren (jf. For eksempel for flathemon ) eller en opplyst absolutisme .

Idéen om aristokratiet resulterte også i økningen eller forhøyelsen av spesielt dyktige og dydige mennesker til adelen. Det var forbeholdt adelen, for det meste - regionalt forskjellig - den høyeste rangering, kongen eller keiseren , men i noen land også hertuger og andre fyrster , for å heve ikke-adelen til adelen (tjeneste eller offisiell adel), f.eks. B. i Det hellige romerske imperiet siden keiser Karl IV. Herren og monarken avledet igjen sin påstand om å herske fra en guddommelig nåde eller forutbestemmelse , hans verdighet fra arv ( arvelig monarki ), valg ( valgfritt monarki ) eller til og med profeti (jfr. for eksempel tarb-feis ) eller å ha oppnådd visse karakterer og tester (jfr. for eksempel Arthurian legend , Lia Fáil ).

Generelt hersker i forskjellige regioner i verden, i tillegg til en gammel avstamning fra velfortjente, berømte, mytiske eller guddommelige forfedre, også med et spesielt akseptert forhold til gudene (presteadelen), en spesiell hellighet for herskeren eller det herskende dynastiet ( kongelig frelse ) eller til og med en forgudelse av herskeren ( gud-kongen ) legitimert.

Europa

Antikken

Konseptet "adel" i den europeiske middelalderen, som i hovedsak ble utviklet på 1800-tallet, kan bare overføres til de gamle kulturer fra grekerne og romerne i begrenset grad. Her, som i føydalsamfunn siden den europeiske middelalderen, var nedstigningen ikke den mest fremragende karakteristikken for adelen, men snarere deres prestasjon eller "beste" (gresk arete , latin nobilitas ). Det gamle aristokratiet hentet sitt krav om å herske snarere fra en spesiell prestasjon (for staten), mindre fra hellet med å ha blitt født i en bestemt familie. For eksempel, med Lex Cassia (44 f.Kr.), ga det romerske senatet Gaius Julius Caesar rett til å utnevne nye patrikere . Keiser Augustus, som hadde vært patriker siden Julius Cæsars testamente adopsjon, hadde Senatet gitt ham en slik rett med Lex Saenia (29 f.Kr.), som også ble utøvd av Augustus ’etterfølger. Anledningen var Lucius Saenius , som - i likhet med andre lavere tjenestemenn - lot seg bruke av Augustus som et verktøy og til gjengjeld ble en nok konsul .

Antikkens Hellas

På grunn av mangel på skriftlige kilder, er det bare en begrenset mengde pålitelig informasjon om det gamle Hellas , som kongedømmet i Sparta eller regjeringen i kongeriket Makedonia .

I motsetning til fønikernes makt basert på handel og sjøfart, var den aristokratiske dominansen i Sparta og Korint primært basert på omfattende eiendom, og holdt prestedømmet og rettsvesenets privilegium til og med slavehandelen ( gjeldsbinding ). Det var preget av en inndeling av samfunnet i "edle og rike" ( Kalokagathia ) og "lave". Spesielt var det å holde hester og delta i hest- og vognløp ved de olympiske leker forbeholdt adelen. Et eksempel er "hippobotene" (den monterte adelen) på Euboea .

Fra aristokratiet som hadde utartet seg til oligarki og tyranni , utviklet den demokratiske polisen seg i bystater som det gamle Athen .

Antikkens Roma
Senatorisk adel i Roma: Caecus i Senatet. Fresco av Cesare Maccari 1882/88

I det gamle Roma var det en klasse av equites ( riddere ), som noen ganger tolkes som "lavere adel". Oppgangen til en romer til en høyere rang opp til ridder var mulig, men ble i stor grad bestemt av faste eiendomsgrenser (se folketellingens stemmerett ). Dette hierarkiet gikk sannsynligvis tilbake til den tidlige romerske perioden, da samfunnet ble strukturert i henhold til hærens orden. Stillingen i hæren ble bestemt av utstyret som måtte leveres; følgelig hadde de rikere høyere stillinger. A eques er i denne forstand en soldat til hest . Forskning er delt på den nøyaktige posisjonen til disse krigerne. Det som er sikkert er at fra den puniske krigen og utover er viktigheten av hestene hovedsakelig basert på den økonomiske sektoren. Som en velstående klasse uten senatorenes æresoppgaver , kunne de påta seg suverene oppgaver leid ut av staten, for eksempel innkreving av indirekte skatter og toll.

Fra 186 omtalte keiser Commodus seg selv som nobilitas Augusti , for å rettferdiggjøre hans nå kontroversielle styre gjennom et antatt forhold til keiser Augustus . I det 3. århundre ble navnet nobilissimus vanlig for keiserne som den utpekte etterfølgeren til herskeren, som bare gjorde ham gjenkjennelig som sin sønn. De tidligere innehaverne av konsulære kontorer (se også Cursus honorum ) og deres etterkommere dannet senatoradelen . I motsetning til ridderrangen ble rang av senator ikke tildelt av keiseren, men kunne bare arves. Senatoradelen mistet viktigheten under den keiserlige krisen på 300-tallet ; maktens grunnlag (store eiendommer, økonomi og sosial og politisk innflytelse) forble for det meste hos senatorene. Siden keiser Konstantin har dette blitt en eksklusiv rangering. Først i sen antikken utviklet senatadelen en følelse av aristokrati. Han refererte til medlemmene som adelsmenn og senatorer frem til 600-tallet og markerte den langsomme overgangen til adelen i middelalderen. Den sena antikke gallo-romerske senatadelen hadde fortsatt betydelig innflytelse i den tidlige merovingertiden .

middelalderen

Som regel
Karolingisk kavaleri (manuskript fra 9. århundre)
Utmerkelse av Johannes II av Frankrike

Opprinnelsen til middelalderens adel er omstridt. Werner Hechberger har vist i en studie som har dekket middelalderforskning siden 1800-tallet “at studier av middelalderens adels historie alltid - uansett om forfatterne er klar over det eller ikke - er basert på teoretiske premisser, som er utgangspunktet punkt for skjema for kildeanalyser. Disse foreløpige teoretiske betraktningene endres med historikernes nåtid. Gang på gang tolkes eldgamle eller middelalderske kilder som har kommet ned til oss på helt forskjellige måter av forskjellige forfattere, og noen ganger tolkes de samme skriftstedene i motsatt retning, avhengig av hvilken samfunnsmodell som eksplisitt eller ubevisst brukes av respektive forfatter.

I følge Marc Blochs grunnleggende arbeid Die Feudalgesellschaft (1939), var det allerede en landadel i den merovingiske og karolingiske tidlige middelalderen, slik som storhetene i det frankiske riket (f.eks. Robertinene som forfedre til kapetianerne ), eierne av karolingerne teller (som Guelphs ), noen av dem klatrere i kirkelig eller kirkelig tjeneste, andre stammer kanskje til og med fra germanske eller keltiske storskala bondehøvdinger (hvorav imidlertid på det meste noen få kunne gå tilbake til lederne av germanske troskap. av tiden for den store migrasjonen ). Politisk vokste vekten av denne adelen (så vel som kirkens og kongelige) opprinnelig på bekostning av de andre frie menneskene . I den karolingiske hæren, som delvis overtok funksjonene til folkemøtet, i administrasjon og jurisdiksjon, dominerte adelen, som vokste sammen fra germansk adel og romansk landadel. I følge Bloch var imidlertid denne eldre adelen på tidspunktet for sammenbruddet av statsorden i Europa under angrep fra vikinger , saracener og magyarer fra rundt 800 til kort tid etter 1000 e.Kr. gjennom en spontant oppstått, defensiv sverdadel (delvis ufri) bonde, delvis av fri eller edel opprinnelse), som tok på seg å forsvare landbefolkningen som en pansret rytter og som ble matet av dem og utstyrt med (på det tidspunktet dyre) hester og våpen så vel som soldater . Denne gruppen dannet grunnlaget for den føydale pyramiden. Det kan imidlertid antas at noen av de mektigste familiene i høymiddelalderen oppsto fra de tidlige middelalderelitene når det gjelder slektsforskning og eiendom .

Det utviklet et vasal- system der enten jo sterkere hans tilhengere overførte midlene og ansvaret for eget vedlikehold (land og folk) eller - mer sannsynlig - jo svakere deres beskyttere vendte om, overga landene sine, og dette som et mottok fiend tilbake til da den med Overgivelse til de bakre beboerne for agerjordbruk, betaling i kontanter eller in natura og jordbruksfronasjer . Arven til fiefs og tillatelsen til underleverandør som et etterfief ble etablert i 1037 av keiser Conrad II med Constitutio de feudis . Så det skjedde at på 1100-tallet ble alle hertugdømmene og fylkene allerede gitt som rike. Innenfor disse individuelle åndelige og sekulære områdene var det imidlertid igjen et komplekst føydalt system.

På 1200-tallet dukket det i tillegg til den eldre, edelfrie adelen opp flere og flere medlemmer av opprinnelig ufrie familier som utpekte seg som tjenere (" ministerialer ") i kraft av deres krigslige eller administrative ferdigheter. B. som slottsmenn , fikk snart sverdet eller ridderet . Denne lavere gruppen begynte også å se seg selv som adelen fra midten av 1200-tallet, selv om den sosiale separasjonen fra den "gamle" adelen fortsatte å spille en rolle i lang tid; så de adelige frie blir vanligvis oppregnet som vitner før ministeriene i dokumenter. De nye klasseidealene og de kulturelle egenskapene til ridderet , idealisert av minnesang og former for konkurranse som turneringen , bidro til utviklingen av en enhetlig aristokratisk kultur blant de "ridderfødte" og dermed til sammenslåingen av den edle frie og ministerielle til uradelen .

I Sachsenspiegel fra 1200-tallet forekommer ordet "adel" bare en gang: et legitimt barn er enten et adelsbarn eller et serfebarn ("adel kint", "egen kint", Ssp. Ldr. I / 51,2) . Ellers snakker Sachsenspiegel om "gratis". Juridisk bok indikerer imidlertid at det menes en krigslignende klasse som hersker over land og ufrie bønder. Et imponerende eksempel er legenden om saksernes opprinnelse:

“Våre forfedre, som kom hit og utviste turingerne, hadde vært i Alexanders hær ... Siden det ikke var så mange av dem at de kunne dyrke åkeren, da de drepte og utviste de turingiske herrene, la de dem bønder sitte ubeseiret og leide ut feltet til dem med like god rett som interessen bøndene fremdeles har. (Ssp. Ldr. III / 44.2 og 3) "

Den Heidelberg opplyste manuskriptet til den Sachsenspiegel sammenstiller de to stands, pent separert. Men du vil forklare fremveksten av middelalderens adel, den var allerede i full blomst på Sachsenspiegel-tiden. Adelen fremstår ikke her som et ridderorientert orientert mot suveren , slik det er typisk for de senere århundrene, men snarere som et kooperativ av ridderfødte mennesker som i den fjerne, knapt merkbare kongen garanterte for sine gamle, tradisjonelle rettigheter.

Tidlig middelaldersk aristokratisk slott av typen " Motte " rundt år 1000, gjenoppbygging i Bärnau-Tachov historiske park
Tidlig middelalder

De tidlige middelalderske germanske herskerne styrte fremdeles overveiende med og i stammestrukturer og foreninger. Selv blant merovingerne var det ingen adel blant Frankene. Først da det karolingiske imperiet og deretter under de saksiske og saliske herskerne i Tyskland ble opprettet stammegrensestrukturer og de første tegnene på statsbygging fant sted, hadde herskeren ved siden av stammelederne ( hertugene (= tjenesteadelen) mestreravhengige funksjonærer som minister ) som den første ikke-arvelige "administratoren" å installere. Ved å gjøre det, tyttet de mest til sine ridderlige vasaller, men noen ganger også til kvalifiserte klatrere. Det var parallelle utviklinger i de andre store europeiske imperiene. Tankene fra den tiden fortsatte å bevege seg i stamme- og familiestrukturer, og det var derfor en tendens til å gjøre disse funksjonene arvelige. Siden "betaling" av funksjonærene i et samfunn som ennå ikke hadde en utviklet pengeøkonomi fant sted i tildelingen av land til forsyning, oppsto det føydale systemet fra dette og som et resultat arven av eiendommen som ble lånt ut sammen med funksjonen.

Som edelfri (edelfri eller edel ring) ble de som skilte seg fra de andre frie menneskene ved utbetaling av tre ganger Wergeld , opprinnelig utpekt . Det er nå vitenskapelig bevist at synspunktet om at disse menneskene er adelige per se, er en overføring av ideer fra 1800-tallet til tidlig middelalder. Først i løpet av 1100-tallet dukket den høye adelen opp i Det hellige romerske riket i motsetning til den offisielle adelen , ministeren.

Høy middelalder
Keiser Friedrich I. Barbarossa i adelskretsen på Mainz hoffdag 1184
Sent middelalderlig aristokratisk sete: Höhenburg i Hochosterwitz , Kärnten

På 1100- og 1100-tallet var det en sterk økning i antall ministerpolitier (avhengige adelsfamilier) fordi kongene, hertugene og geistlige prinsene i økende grad brukte dem som administratorer av deres gods. Med differensieringen av dette systemet dukket det opp forskjellige adelsranger ; Noen adelige familier lyktes i å bli mer eller mindre suverene herskere over deres territorier, som senere ble referert til som keiserlige direktører , andre ble tvunget til å underkaste seg en løgnherre eller inn i ministerkontoret av økonomiske årsaker. Noen store keiserlige ministre tilegnet seg på sin side de kongelige eiendommene som ble administrert av dem eller mottok dem som keiserlige arvinger i arvelig besittelse, og steg dermed, som de adelige frie som forble uavhengige, inn i den nye høye adelen ( hertuger , fyrster og regjerende grever ), en prosess som fant sin konklusjon på 1300-tallet. Dette ble fulgt av en fase der denne høye adelen i økende grad prøvde å frigjøre seg fra de sentrale kongelige og keiserlige maktene. I Tyskland og Italia var dette stort sett vellykket: Her, på nivået av territoriene, ble stater dannet i form av hertugdømmer , markgraver , palatinske fylker , landfylker , fylker , andre herredømme og i Italia bystater . Så er det de viktigste bispedømmer og prinser. I England og spesielt Frankrike gikk ikke disse prosessene så langt og sentralt organiserte nasjonalstater ble dannet med en velstående og innflytelsesrik eiendoms- og domstolsadel, som imidlertid ikke utøvde uavhengig regjeringsmakt, men et derivat i tjenesten til det sentrale monarki . Fra rundt 1100 utviklet en europeisk, enhetlig aristokratisk kultur, ridderdom, fra feodalismens militærtjenesteoppgaver . Med ankomsten av lukket rustning (spesielt pottehjelmen) i høymiddelalderen var ikke venn og fiende lenger gjenkjennelig i kamp, ​​slik at våpenskjoldet på hjelmen og skjoldet fungerte som et identifikasjonshjelpemiddel. I tillegg utviklet turneringssystemet seg som et sosialt kampspill til et identitetsskapende privilegium ( adelstest ).

Blomstring og forfall

Kjærlighet seteslott, nygotisk aristokratisk sete

I Europa blomstret adelen fra høymiddelalderen til slutten av 1700-tallet, selv om dens funksjon i klassesamfunnet med sin klasseorden endret seg jevnlig frem til absolutismens tid . Mens de tidlige og høye middelalderene suverene nesten utelukkende brukte geistlige for sine regjeringsspørsmål (siden de kjente det latinske språket og forfatterskapet), fra det 15., men spesielt i det 16. og 17. århundre, ga de i økende grad borgerlige borgere latinsk kunnskap jurister en som forsøkte å begrense kraften til den føydale adelen til fordel for herskerne, som imidlertid ofte steg opp i sin tur av adelspatenter, selv i nålen da de ble der som et "brev Adel" mest innbyrdes, hvis de mislyktes, herregårdene å kjøpe. Herrestyret dannet det økonomiske grunnlaget for adelen.

Overgangen fra ridderhæren til de føydale vasallene til den profesjonelle leiesoldathæren initierte en økonomisk tilbakegang av adelen i det 14. århundre (og fremmet fenomenet " røverbaronene "), mens den i kommersielle byer i de velstående byene. rekkene steg til patrisiere , men noen av dem ble tidlig aristokrat. Dette skjedde i mange europeiske handelsbyer, hvorav noen utviklet seg til mer eller mindre uavhengige bystater, til handelsrepublikker som de tyske keiserbyene , hansestadene , republikken Venezia , republikken Genova , Firenze , republikken De forente Nederlandene eller de sveitsiske bykantonene, ble styrt av patrisieringen til det gamle konføderasjonen . Noen ganger ble denne adelen formelt adlet, noen ganger fikk den aristokratiske herregårder, og noen ganger hevdet den sin likhet og tilhørighet til adelen i seg selv; den Nuremberg patriciate er et velkjent eksempel. Disse urbane aristokratiene var i spissen for såkalte " aristokratiske republikker ".

I absolutisme var makten konsentrert med de herskende prinsene. De utvidet sin domstol på stadig mer komplekse måter, noe som også ga lavere adel muligheter til å skaffe seg innflytelsesrike og innbringende posisjoner. Med slottet i Versailles og dets kongelige sete skapte Ludvig XIV prototypen til et absolutistisk hoff som ble etterlignet over hele Europa. Samtidig oppfant han også en komplisert rettsseremoni , som han holdt noblesse d'épée , den høytstående og rike adelen av fødsel, okkupert mens han overførte de ansvarlige stillingene i statsadministrasjonen til noblesse de robe , en ny offisiell adel der velutdannede borgerskap også hørte til som var økonomisk avhengige av herskerens gunst. Domstol etikette nå tvunget de rike aristokrater å bruke enorme summer på sine klær, og å bruke sin tid hovedsakelig på baller, middager og andre festligheter i stedet for å trene sine forfedres krefter i provinsene. Ingen aristokrater som var avhengige av kongens gunst, kunne risikere hans fravær - politisk makt hvilte fast i hendene på "Sun King". I det hellige romerske imperiet imiterte de regionale herskerne til Duodec-prinsene dette systemet. Høy og lav adel og kirkefyrster skapte praktfulle boliger eller landslott, inkludert parker, kirker og teatre, og ødela ofte økonomien deres som et resultat.

Siden 1600-tallet, samtidig nyere borgerlige overklasser, tilhørte ikke adelen eller steg opp i ham (eller ønsket å gå opp), som dannet Hanseaten som derfor noen ganger også kalles " Citizens noble are called." Mens i England den kondisjonerte hadde styrt den stadig kraftigere House of Commons siden slutten av middelalderen , i Frankrike den øvre borgerskapet (bestående av kjøpmenn, private bankfolk og i økende grad også industrialister) satt tonen i andre halvdel av det 18. århundre. Med den franske revolusjonen og antagelsen av statlige og sosiale oppgaver fra det voksende borgerskapet , endte det aristokratiske styre i Frankrike, og siden den " borgerlige kongen " senest, tok borgerskapet over den politiske makten der, mens det var andre steder (for eksempel i kongeriket) av Preussen ) var det i monarkiets hånd og adelen forble. Økonomisk satte imidlertid bondefrigjøringen tidlig på 1800-tallet en stopper for den tradisjonelle føydale regelen . Den jordbesatte adelsmannen levde ikke lenger hovedsakelig på tjenester og avgifter, men måtte prøve seg på å være en landbruksgründer ; Imidlertid dempet importavgiftene adelen i det tyske imperiet dempet risikoen. Med fremveksten av kapitalisme og industrialisering viste sivil utdannelse innen industri, administrasjon og vitenskap imidlertid å være mer konkurransedyktig på lang sikt enn den som fremdeles var basert på tradisjonelle edle yrker på 1800-tallet (offiser, diplomat, bonde og skogbruker, jeger og prest) Utdannelse av adelen. Imidlertid ble de eldre borgerlige elite ofte løsrevet fra slutten av 1700-tallet i kjølvannet av revolusjoner og industrialisering i deres lokale aktivitetsfelt med ny forretningselite, borgerskap og utdannet middelklasse kom inn i lyset.

venality

Muligheten for å kjøpe adelen kan per definisjon ikke gjelde for uradelen , som skyldte sin fremkomst i middelalderen til mulighetene for å fremme klassens pyramide, som ennå ikke inkluderte adelsbrev . Snarere ble sosial fremgang (og anskaffelse av herregårder ) muliggjort av det føydale systemet , der veien førte gjennom ministerklassen . Den eldre edle fri som faktisk sto på et høyere nivå kom ofte inn i denne gruppen . Valutaen for oppstigningen var ikke pengebetalinger, men militærtjeneste som en pansret rytter , senere kjent som en ridder , samt administrative tjenester.

For å adle i bytte for å prikke mynter, er det bare det moderne brevpostkontoret som kan vurderes. Det var virkelig mange muligheter til å tjene til livets opphold, men det store flertallet av adelen hadde sannsynligvis også andre årsaker her. I det hellige romerske riket var forhøyningen til adelen forbeholdt lederen for imperiet, den romersk-tyske keiseren , selv om noen få andre keiserlige prinser gradvis vedtok denne retten også (se: Nobilitations in the German adel ) . De keiserlige vikarene , som fikk utøve keiserlige rettigheter under ledige stillinger til tronen, var beryktede for å tjene penger i disse korte fasene, men dette gjaldt for det meste prestisjetunge rekker av allerede adelige familier, spesielt til grevene , der i gamle imperium et borgerlig bare ekstremt sjelden direkte stige. Det er ubestridt at foredling i det gamle rike ikke veldig sjelden også var mot betaling; for det meste søkte keiserprinsene keiseren for foredling av favorittene sine og måtte betale gebyrer for det (som de var glade for å få tilbakebetalt hvis mulig), men denne "massevirksomheten" av undersøkelser i den uten tittel brevadelen var ikke spesielt innbringende og ble ikke foretatt primært av økonomiske årsaker; på den annen side måtte en greve som ønsket å stige til prins, som Leopold I. zur Lippe i 1789, betale 4400 Reichstaler (omtrent prisen på en stor herregård), som familien hadde spart opp i generasjoner. Husk deg, dette var offisielle avgifter. Det samme gjelder Frankrike og England, der spesielt James I gjorde salget av titler til en frodig inntektskilde. Siden 1611 tildelte han ridderet mot betaling av 1000 pund, som erververne fikk lov til å kalle seg baronetter for , og peer-grader og deres seter i Lords House ble også solgt en masse til velstående borgere: fra 1611 til slutten av barnebarnet hans, James II. 1688, ble tildelt til rundt 200 nye jevnaldrende.

I det 19. århundre var det så beryktet for deres tittelsalg at det var noen beryktede stater, disse inkluderte Kongeriket Portugal , til tider til og med de pavelige statene og til og med den lille republikken San Marino (sistnevnte til langt ut på 1900-tallet), hvor seremoniene mest til velstående utlendinger. Imidlertid sørget den såkalte systematiske adelen i Østerrike-Ungarn ikke for noe tilbake , gjennom hvilket sivile offiserer fra 1757 til 1918 mottok en lovlig rett til å heve seg til den arvelige enkle adelen under visse forhold "på offisielle kanaler" . Men det var også noen få tyske føderale prinser som i det 19. århundre brukte sitt nylig vant privilegium å overgi adel (eller heve rangen opp til rang) til å forbedre kassen. Mot dette var det en hemmelig avtale "for å forhindre voldelige adelpriser" av 26. oktober 1888 mellom kongerikene Preussen , Sachsen , Bayern og Württemberg , som de andre tyske føderale statene (under mildt politisk press) gradvis tiltrådte frem til 1912 - om enn ikke uten motstand.

20. og 21. århundre

I Europa tapte adelen i mange land, sosialistiske eller kommunistiske systemer ved utviklingen mot republikker, konstitusjonelle monarkier, hans politiske makt som en separat stat , men på grunn av sin fremdeles effektive sosiale prestisje representert, er det fortsatt høyere enn gjennomsnittet i representative lederstillinger (mer enn i faktiske maktposisjoner) og fram til det 20. århundre representerte en relativt lukket sosial klasse , i dag ofte i det minste fortsatt et stilbestemmende sosialt miljø (som kan sammenlignes med de forskjellige klassene i borgerskapet ) med sin egen livsstil, manerer og differensierte etos Adel, som paraplyorganisasjonen Cilane og de enkelte adelsforeningene i europeiske land, brukes av en del av adelen som interessegrupper.

Adelens situasjon i de forskjellige europeiske landene er veldig heterogen i dag - en konsekvens av de svært forskjellige historiske prosessene i landene:

  • I noen land i Vest- og Nord-Europa opplever adelen kontinuitet, til tross for alle endringer og gradvis deling og avkall på sin politiske makt (f.eks. Storbritannia og Nord-Irland, Nederland, Belgia, Luxembourg, Norge, Sverige, Danmark, Liechtenstein , Monaco, Spania). I disse landene står kongefamilier som representanter for statens hode, selv om de i noen tilfeller har ingen eller svært begrenset makt (se f.eks. Konstitusjonelle organer i Storbritannia ). I Storbritannia og Nord-Irland sitter aristokrater i House of Lords, det er fremdeles mulig å fremme adelen gjennom adel i noen land (f.eks. Storbritannia og Nord-Irland, Belgia, Spania), og de er fremdeles organisert i foreninger (f.eks. Den svenske Riddarhuset ); Aristokrater utgjør naturlig nok en del av eliten der.
  • I andre europeiske land har det imidlertid vært et klart brudd. Blant dem er land som har blitt republikker , f.eks. B. Frankrike, Tyskland (1918/1919) og Italia. I disse landene har adelen for det meste mistet sin politiske makt på en gang, men i noen tilfeller har de fortsatt en viss sosial tyngde, samtidig som de i økende grad åpner for overklassen og det utdannede borgerskapet med hensyn til ekteskap .
  • I noen land ble adelen fullstendig avskaffet, for eksempel i Østerrike (Nobility Repeal Act 1919). Adler ble vanlige borgere, og bruken av en adeltittel var forbudt. Imidlertid var det ingen inngrep i eiendomsrett, bortsett fra regentfamilien ( Habsburg-lovene ).
  • Tross alt opplevde adelen i noen andre land , spesielt de i øst, et enda skarpere brudd gjennom etableringen av sosialistiske eller kommunistiske diktaturer (Sovjetunionen, Sovjet-sone / DDR, Polen osv.). Her ble adelen delvis fratatt sine eiendeler, drevet ut, internert eller skutt.

I Tyskland i dag spiller fortsatt overholdelse av adelsloven , som går tilbake til prinsippene i salisk lov , en rolle, særlig i den regelmessig publiserte volumserien i Genealogical Handbook of Adel og i månedbladet Deutsches Adelsblatt , under tilsyn av en " tysk adel lovkomité ", fordi utformingsmulighetene til dagens navnelov (adopsjoner, videreformidling av navnet av gifte kvinner, navngitte ektemenn, uekte barn osv.) gir mange navnebærere som ikke tilhører den "historiske adelen ”(“ Falsk adel ”). I Østerrike forhindret imidlertid sletting av alle titler i 1919 en slik "flom av titler"; Det eneste som teller her er å vite hvilke familier og hvilken av de tilknyttede navnebrødrene som tilhørte eller tilhørte adelen.

Ærekodeks for den europeiske adelen

Ærekoden for den europeiske adelen er oppløsningen om adelens adferdskodeks, som ble vedtatt av de offisielle europeiske adelsforeningene representert i CILANE (Commission d'Information et de Liaison des Associations Nobles d'Europe) i september 2, 1989 i Porto, Portugal som hver adelsmann og adelskvinne skal måles mot i det 21. århundre. Følgende verdier anses å være fremtidsrettet, ønskelig og verdt å bevare:

  1. Åndelige og moralske verdier: respekt for andre religiøse og filosofiske tradisjoner (uavhengig av hvilken religion eller filosofisk verdenssyn adelskvinnen tilhører), høy verdi for personens verdighet, utelukkelse av intoleranse og sekterisme, fremme av menneskerettigheter uavhengig av opprinnelse, sosial situasjon og etnisitet, kultivere ærlighet, holde ordet ditt, oppfylle forpliktelser.
  2. Familieverdier: fremme en følelse av familie- og familiebånd, betrakte familien som et utgangspunkt for samfunnet, forståelse av ekteskapet, "skjønnhet av ekteskapelig kjærlighet", beskyttelse av kulturarv, minne om avdøde, bevaring av familietradisjoner, familiesolidaritet , respekt mellom generasjonene .
  3. Sosiale verdier: "Å se betydningen av frihet i å streve for fortreffelighet, ta ansvar og tjene uinteressert", kalle til ansvar, til ledelse for alles beste og ikke for egen skyld, opprettholde tjenestens ånd, tilegne seg språk ferdigheter, yrke i stedet for middelmådighet, kultivering av en holdning som ikke er basert på direkte profitt og makt, men på nytte for samfunnet , ansvar som kommer fra historie, entreprenørskap og mot til å ofre, aktiv deltakelse i å bygge Europa, statsborgerskap og handlingsorientert mot felles beste, bekymrer andres velvære, spesielt de svakere, opprettholder høflighet og passende oppførsel, røtter i lokalsamfunnet, solidaritet med land, hjemmefølelse og berettiget nasjonal stolthet, vern av miljøet, bevaring av naturressurser og anerkjennelse av humorens positive rolle i samfunnet være et forbilde.

Adel etter land

Landsnavnene nevnt i det følgende brukes til geografisk, politisk og kulturell orientering, siden keiserlige og statlige grenser har endret seg over tid.

Europa

Belgia

Under Habsburg-styret hadde adelen (som for det meste var adel fra det romerske rikets tid) stor politisk betydning. Under foreningen med Nederland (1814-1830) hadde landet en eiendomskonstitusjon , ifølge hvilken adelen satt i et spesielt kammer i Reichstag (Eerste Kamer) . Dette ble avskaffet etter uavhengighet og adelen mistet all politisk betydning, selv om kongen fremdeles har rett til å gi edle titler, i utgangspunktet ikke høyere enn greven. Belgiere som nylig er oppvokst til adelen er z. B. Dirk Frimout (Burggraf, 1986), Ilya Prigogine (Burggraf, 1989), Albert Frère (Baron, 1994), Eddy Merckx (Baron, 1996), Frank De Winne (Burggraf, 2002) og Jacques Rogge (Graf, 2002) . Utenlandske adelsmenn som hadde blitt belgiske undersåtter, blir bare betraktet som adelige hvis de blir akseptert av kongen i kongedømmets adel gjennom en "reconnaissance de noblesse", vanligvis etter forslag fra Raad van Adel / Conseil Héraldique . Det er en personlig og en arvelig adel i Belgia: den arvelige adelen overføres enten til alle avkom eller overføres fra mann til mann i henhold til loven om førstefødte. Rangene er: uten tittel adel, Junker ( Jonkheer eller Ecuyer ), Knight ( Ridder eller Chevalier ), Freiherr ( Baron eller Baron ), Burgrave ( Burggraaf eller Viscount ), Grev ( Graaf eller Comte ), Marquis ( Markies eller Marquis ), Prince ( Prins eller Prince ), og Herzog ( Hertog eller Duc ). Det er ingen fyrster i Belgia.

Tyskland

De eldste rapportene om adelen i området i dagens Tyskland finnes i Germania Tacitus , som tidligst dukket opp i Roma i 98 e.Kr. Den frankiske abbed Nithard , et barnebarn av Charlemagne , beskriver i 842 i bok IV, cap. 2 av sin historie de tre eiendommene til sakserne . Stammehertugdømmene ble til i frankiske tider . Med erobringen av Sachsen utvidet Karl den store det frankiske tellingssystemet til det som senere skulle bli hele det hellige romerske imperiet.

I høymiddelalderen fusjonerte den opprinnelige edle fri og ministeren gjennom det føydale systemet for å danne klassen av ridderfødte, hvis familier som fremdeles eksisterer i dag er kjent som uradelen . Det ble opprettet en føydal pyramide, hvis trinn kalles hærskjold . De suverene herskerne kom ut av adelen fra den tredje og fjerde hærskjoldet og Reichsministeriales i senmiddelalderen og tidlig moderne tid . Da Riksdagen ble en permanent institusjon av den keiserlige konstitusjonen i 1495 , fikk innehaverne av store keiserlige fiefs (valgmenn, fyrster, hertuger, grever og keiserlige prelater) arvelige seter og ble dermed keiserlige eiendommer .

Tildeling av adelstitler til allmennmennesker begynte i de tyske landene (Tyskland, tyskspråklig område) i tiden til keiser Karl IV. Etter den franske modellen ble tjenestemenn (spesielt de med juridisk kunnskap) hevet til adelsklassen ( brev adel ). I det hellige romerske riket var foredling et privilegium for keiseren eller, under ledige stillinger, den keiserlige presten . Siden 1806 var prinsene til Forbundet i Rhinen og etter 1815 alle tyske fyrster i stand til å heve sin rang opp til grever, og konger opp til prinsedømmet. Dette forble slik selv etter etableringen av det tyske imperiet 18. januar 1871 til 1918.

Med slutten av det hellige romerske riket i 1806 kom en stor del av keiserlandsgodene som tidligere hadde vært direkte keiserlige, under regjering av medlemslandene i det tyske konføderasjonen gjennom mediering ; Som herskere i klassen beholdt de bare rudimentære spesielle rettigheter; Selv den lavere adelen hadde knapt noen spesielle rettigheter i de fleste landene i det tyske imperiet . Inntil tidlig på 1900-tallet var imidlertid store deler av det offentlige liv, spesielt fremtredende stillinger innen administrasjon, diplomati og militær, vanligvis forbeholdt aristokrater; Enestående dyktige borgerskap ble ofte adlet og dannet en adel av offiserer, embetsmenn og professorer som var sosialt nærmere borgerskapet og nesten aldri etablert i landet.

Etter monarkiets slutt , bestemte artikkel 109 i Weimar-grunnloven (grunnloven for det tyske imperiet 11. august 1919) : “Offentligrettslige privilegier eller ulemper ved fødsel eller klasse skal avskaffes. Utnevnelser av adel er bare en del av navnet og kan ikke lenger tildeles. ” Formuleringen“ Adelen er avskaffet ”, foreslått av parlamentariske grupper i USPD og SPD i nasjonalforsamlingen, ble avvist 15. juli 1919 etter at en lang diskusjon. Ifølge Association of German Aristocratic Associations (VdDA) bor rundt 80.000 medlemmer av adelige familier i Tyskland i dag .

I anledning 100-årsjubileet for "avskaffelsen" av adelen i 2018, publiserte spaltisten Jens Jessen et essayistisk syn på dets overlevelse, dets særegenheter og gjenværende aspekter av dens forskjell fra borgerskapet .

Frankrike

Som i Tyskland, kom den franske adelen opprinnelig fra middelalderens føydale system. I løpet av Bourbon- kongens tid ble den eldre adelen betydelig svekket av mange rangforhøyelser og innføringen av adelen ( noblesse de robe ) og til slutt utslettet av revolusjonen. Napoleon I opprettet en ny adel og inkluderte samtidig en del av den gamle adelen i systemet hans. Den kortvarige 2. republikken avskaffet adelen, Napoleon III. restaurerte den, men den tredje republikken avskaffet den til slutt i 1870. Siden den gang har edle titler bare vært en del av navnet.

Holy See

Den hellige stol (som en bestemt gjenstand for internasjonal lov ikke forveksles med State of the Vatican ) kan også konferere adel, men dette har vært tilfelle siden pontifikat Johannes XXIII. ikke lenger praktisert, selv om den teoretiske muligheten fortsatt eksisterer.

Den Paven er en regjerende europeisk monark (nå i Vatikanet, historisk lengst i Kirkestaten ), om enn i et valgmonarki (som en gang i Kongedømmet Polen ), og derfor også i første divisjon av beltet rad fyrstelig hus av "Gotha" har alltid vært oppført med sin egen artikkel. I det hellige romerske imperiet var imidlertid kirkens fyrster de herskende presteskapene og den dag i dag kardinalene , for hvem "Gotha" inneholder en forklaring på presteskapene , men som ikke er oppført der ved navn. Pavene skapte sin egen pavelige adel , som de ofte selv kom fra.

Italia

Italiensk adelsmann på 1400-tallet på jakt med falk og hunder . Gravering av Andrea Mantegna , rundt 1465.

Middelalderens føydale lov i Italia og den italienske arveretten skilte seg betydelig fra den frankiske loven; derfor er den italienske adelen bare delvis sammenlignbar med fransk eller tysk. Men det italienske landearistokratiet utviklet seg også ut fra føydalismen, og i motsetning til andre europeiske stater hadde Italia også en sterk klasse av byaristokrati, Signoria . Et kjennetegn ved utviklingen av den italienske adelen var at de middelalderske fylkene og baroniene var ganske små, slik at den senere markisen og grevene ofte bare hadde ubetydelige landbesittelser.

Egentlig var det bare i kongeriket Italia (1861–1946) at man kunne snakke om "adel" i betydningen tradisjonell "adelforskning". På 1800-tallet var det rangeringer i Italia som de i Tyskland, Frankrike, Storbritannia, Spania: Prince (Principe) , Herzog (Duca) , Margrave (Marchese) , Count (Conte) , Vice Count (Visconte) , Baron ( Barone)) , riddere (Cavaliere) , Private (Patrizio) og Noble (Nobiluomo) . På grunn av det høye antallet adelige adelsmenn i gamlebyen og landadelen kunne en liten adel knapt utvikle seg. Ved slutten av monarkiet ble adelstitler avskaffet i Italia i 1946.

Nobilhòmini

Den såkalte venetianske nobili , som må kalles nøyaktig Nobilhòmo (venetiansk: Nobilòmo eller Nobiluomo ), kan ikke sammenlignes med den tradisjonelle adelen : De var kjøpmenn fra de familiene som ble tatt opp i det venetianske parlamentet, Grand Council, dets komiteer og regjeringskontorer og valgte dogen og alle andre regjeringstjenestemenn blant sine rekker. Ellers skilte disse nobili seg seg ikke fra de rike venetianske patrisierfamiliene, som ikke lenger hadde tilgang til dem etter utvidelsen av Det store råd i 1297 (vanligvis feil referert til som serrata = lås). De hadde derfor en autonomi og en selvtillit som måtte være en torn i siden for enhver monark, siden de ikke var baksetet til en hersker. Derfor gjorde Napoleon og de habsburgske keiserne alt de kunne for å gjøre den venetianske nobilhòmini til vasaller under regjeringen over Venezia. Etter gjenerobringen av Venezia, gjorde keiser Franz I av Østerrike nok en gang ordet nobilòmo til en straffbar handling, slik det allerede hadde skjedd i 1798.

Luxembourg

Bortsett fra storhertugfamilien, er det ingen fyrste- eller hertugefamilier i Luxembourg. I henhold til den luxembourgske grunnloven har storhertugen rett til "de conférer des titres de Noblesse" (tildeling av titler av adel). Selv i dag fortsetter storhertugen å heve adelen. Mesteparten av tiden handler det imidlertid om å adle familien. Nevøen til storhertuginnen Charlotte, Gustaf Lennart Nicolaus Paul Bernadotte, ble adlet til " Comte de Wisborg " i 1951 (se for eksempel: Trosfølgen i Sverige ).

Nederland

Opprinnelsen til adelen og utviklingen og påfølgende tap av deres privilegier fulgte lignende veier som i Belgia. Opprinnelig var adelen delt inn i landadelen og byen patrisierte og hadde opprinnelig makten i sine hender, men dette gikk tapt med innføringen av republikken i 1795. I 1807 prøvde den midlertidige kongen av Holland Louis Bonaparte å gjenopplive adelen med sine titler, predikater og privilegier, som imidlertid møtte energisk motstand fra broren Napoleon Bonaparte . Den nederlandske grunnloven i 1848 avskaffet endelig alle edle privilegier og det kongelige privilegiet for å adle. Dagens nederlandske adel består hovedsakelig av grunneiere. Tradisjonelt hadde adelen også en rekke funksjoner ved retten. Den nederlandske adelen er ikke uten tittel. En del av navnet van eller de er vanligvis ikke en referanse til et edelt navn. Rangene fra den laveste tittelen er: Junker (Jonkheer) (f.eks: Jonkheer van Amsberg er et edelt navn, Dhr. Van Vollenhoven er sivil), ridder (ridder) , baron (baron) , burgrave (burggraaf) , greve (graaf) ) , Duke (hertog) , prins (prins) .

Østerrike

Adelen i Habsburgs arvelige land , som tilhørte Det hellige romerske riket, ble organisert i henhold til gjeldende regler i imperiet frem til 1806. Habsburgske herskere, som romerske keisere, tildelte tittelen keiserprins til fremragende edle hus i Donau-monarkiet . Vedtektene som ble etablert av den respektive monarken for det østerrikske imperiet, grunnlagt i 1804, har vært i kraft siden 1806 . I Kongeriket Ungarn , som var en del av imperiet fram til 1867, gjaldt også de ungarske adelsreglene, i de andre kronlandene også reglene som ble gitt der (Galicia: polske regler; kroatiske, italienske, bøhmiske regler). Etter slutten av det habsburgske monarkiet ble adelenes titler avskaffet i deres etterfølgerstater, tysk Østerrike og deretter Republikken Østerrike og i Tsjekkoslovakia etter 1918. Med den østerrikske loven om opphevelse av adelen fra 1919 ble adelen eksplisitt opphevet, og bruken av adelbetegnelser ble gjort til en straffbar handling.

Polen

Det polske aristokratiet var opprinnelig en ren krigerkaste og skapte i deres kamp med den kongelige makten noe unikt i hele Europa: den såkalte aristokratiske republikken . Frem til begynnelsen av 1500-tallet hadde den polske adelen ingen familienavn, bortsett fra noen få gamle klannavn eller beskrivende etternavn fra hedensk tid. Alt som ble lagt til dåpsnavnet var navnet på eiendommen eller boet med preposisjonen z, de , som betydde det samme som tyskeren von (f.eks. Jurand ze Spychowa, Jurand de Spychowo = Jurand fra / von Spychowo ). Det var først etter 1500 at skikken med å transformere disse til adjektiver med slutten -ski, -cki eller -icz spredte seg . Våpensamfunnet ble oppkalt etter navnet, hvis tilgjengelig : Longin Podbipięta herbu Zerwikaptur .

Med polens partisjoner ble ikke adelen til flertallet av den uten tittelen adelen i de tre partisjonsområdene anerkjent (disse familiene mistet imidlertid aldri sin polske adel), fordi de ikke i tilstrekkelig grad kunne bevise sin aristokratiske opprinnelse (dette var også veldig dyrt ) eller av stolthet før okkupanten ikke ønsket å gjøre dette. Den høye adelen, derimot, beholdt sine privilegier og mottok sin tittel som prins bekreftet av delingsmaktene. Den såkalte mellomadelen som de som ventet på tittel på telling og tillatelse, innebærer å starte. I 1918, gjenopprettet Polen , ble adelen endelig avskaffet i 1921 og bruk av titler forbudt. Grunnloven i 1935 opphevet forbudet, men i 1945 ble adelen endelig avskaffet ved gjeninnføring av grunnloven i 1921, og eiendommene ble nasjonalisert og delt ut i en agrareform uten kompensasjon. I dag har de tidligere polske aristokratiske familiene reorganisert seg og opprettholdt sin historie og skikker.

Portugal

I Portugal ble arvelig adel først opprettet på 1300-tallet under kong Johannes I , som også introduserte tittelen hertug. Kong Alfonso V la til titlene markis, viscount og baron. Disse husene dannet den høye adelen som fikk lov til å utøve jurisdiksjon . Den lavere adelen besto av Fidalgos , ridderne og juridiske lærde ( doutores eller letrados ). I løpet av denne kongens tid begynte dannelsen av majoratene (morgados) .

I det 18. århundre, under regimet til Joseph I , ministeren Pombal opprettet en motvekt til den gamle adelen, den post adelen , som besto av grunneiere, kjøpmenn og forskere. Den aristokratiske jurisdiksjonen ble avskaffet i 1790, med revolusjonen i 1820 mistet adelen alle privilegier. Etter innføringen av republikken i 1910 ble adelen avskaffet.

Russland

Den russiske adelen (Dworjanstwo) var en blanding: ved siden av dynastiske familier, etterkommere av Ryurik , Gediminas og gamle kaukasiske fyrstefamilier , var det sønner til de laveste menneskene, ved siden av etniske russere et internasjonalt samfunn bestående av medlemmer av de innlemmede folkene og innvandrere av forskjellige nasjonaliteter. I eldgamle tider ble boyarene ansett som en adel i Russland . Deres titler var imidlertid ikke arvelige, og de hadde heller ingen permanent eiendom. Plasseringen av adelen ble regulert av en ukaz fra Peter I av 24 januar 1722, som skapte en rang tabellen ( rang tabell) for tjenestemanns klasser. Peter innførte også verdigheten til tellinger og baroner. Fra nå av var det både personlig og arvelig adel. I løpet av 1700-tallet ble adelenes rettigheter og privilegier utvidet betydelig. Samtidig, i 1785, under Katerina den store , fikk adelen total kontroll over bøndene som var underlagt dem. Dette ble bare endret under tsar Alexander II .

Den Oktoberrevolusjonen i 1917 avskaffet adelen fra (resolusjon av 10 juli. / 23 1917 november greg. ), Mange adelsmenn ble forfulgt, fengslet og skutt. Først etter 1991 ble aristokratiske foreninger og organisasjoner av aristokratisk tradisjon tillatt igjen. Den russiske adelen eksisterer ikke lenger som en sosial klasse.

San Marino

Den lille republikken San Marino tildelte fremdeles adelstitler på 1970-tallet, mindre til innbyggere enn til utlendinger for "tjenester til staten", men ofte mer for penger. I 1980 ble tildelingen av adelen avskaffet.

Sveits

I høymiddelalderen utviklet adelen seg fra edel fri og ministeriell som i resten av imperiet. Mange familier utøvde sin egen jurisdiksjon, noen fikk en høy aristokratisk , dynastisk posisjon som Habsburgere , Kyburger , Lenzburger , Thiersteiner , Rapperswiler , Toggenburger eller Werdenberger .

I slutten av middelalderen utviklet det seg et føderalt patriat i de frie keiserbyene - som frigjorde seg fra det 13. til det 15. århundre - bestående av velstående handelsfamilier med eller uten adelsbokstaver, av bemerkelsesverdige borgerskap og noen ganger også av landstammen som hadde blitt bosatt i byen. Disse patrikerne skaffet seg ofte godser eller herregårder med egen jurisdiksjon, bygde slott og ledet en aristokratisk livsstil. I byene dannet de styringsrådet ( stort råd eller lite råd ) og kastet guilder og håndverkere fra makten. Med denne tilnærmingen til de borgerlige bemerkelsesverdighetene til adelens levemåte og den økende isolasjonen fra oppstigende, ble patrikiatet dannet i byene i den tidlige moderne perioden , et begrep som ble introdusert i renessansen , sammenlignbart med patrikatene i Italiensk Signoria , som den venetianske nobilhòmini . I likhet med dem - og i motsetning til resten av landet i det gamle kongeriket - forble patrikerne for det meste økonomisk aktive (hovedsakelig i handel, men i økende grad også i leiesoldater ), i motsetning til de ellers sosialt likt strukturerte engelske herrene , som hovedsakelig levde hovedsakelig på leieinntekt.

Siden Sveits offisielt var en del av det hellige romerske riket fram til Westfalenes fred i 1648 , tildelte den romersk-tyske keiseren ikke sjelden også keiserlig adel til sveitsiske familier, særlig til mange patrikere som hadde bosatt seg i landet eller til offiserer i det keiserlige service. Noen år etter å ha brutt seg fra imperiet, opprettet Bern for eksempel sitt eget sosiale hierarki som ikke var basert på adelens lov i imperiet. I byen og republikken Bern smeltet mange edle utleiere fra området rundt byen sammen med det lokale patrikatet for å danne et aristokrati som utøvde makt frem til 1798, den franske invasjonen . I tillegg anskaffet medlemmer av Bern patriciate herredømme i områdene administrert av Bern, som var forbundet med retten til å bruke en adeltittel. Selv etter 1648 tildelte utenlandske makter som Frankrike, Preussen og Holy See adels titler til sveitsere i sin tjeneste. I Neuchâtel , som ble styrt av Preussen i personlig forening frem til 1848, ble mange patrisierfamilier tatt opp på postkontoret til 1800-tallet. Hvis medlemmer av sveitsiske aristokratiske familier kom inn i utenlandske militærtjenester (for eksempel Vatikanet eller Frankrike og Preussen ), bar de vanligvis titlene der. 90% av medlemmene av den sveitsiske garde drept av sans-culottes i Tuileries-stormen i 1792 var sveitsiske adelsmenn. Adelen til Free State of the Three Leagues , grunnlagt i 1367, spilte en spesiell rolle , en slags aristokratisk republikk som forble i det hellige romerske riket til slutten i 1798 og først da kom til Sveits; disse familiene (som Salis og von Planta ) hadde ofte bånd til de østerrikske Habsburgerne, men også til Venezia og Frankrike.

Formelt mistet de “nådige herrene” i byene i Sveits midlertidig sin makt med Helvetiske republikk og definitivt med de liberale revolusjonene i 1830- og 1840-årene ( regenerering i 1831 og Sonderbund-krigen i 1847). De tidligere patrisierfamiliene spilte en viktig økonomisk og sosial rolle frem til begynnelsen av det 20. århundre.

Juridisk eller sosialt har ikke adelen og patriciate lenger betydning i egalitære Sveits. Bruken av predikatene og titlene er helt opp til personlig skjønn, men titler som Graf eller Freiherr kan ikke legges inn i offisielle dokumenter, bare predikatet “von”. Det er imidlertid ikke veldig lett i Sveits å identifisere den gamle adelen (f.eks. Grevene av Erlach , grevene av Hallwyl , baroner von Bonstetten , Lords of Salis , von Planta og andre), moderne, post-aristokratisk patriat (von Graffenried , von Wattenwyl ) og å skille mellom de vanlige ikke-aristokratiske opprinnelsesnavnene ( von Gunten , von Siebenthal , etc.). I det vestlige Sveits brukes "de" som et synonym for "fra" , som de Reyff, de Watteville etc.

For de enkelte kjønn: se kategori: Sveitsisk adelsfamilie

Skandinavia

Danmark

Begynnelsen til den danskfødte adelen i landet går tilbake til dannelsen av den kongelige garde , huset chaps , som var en adel av krigslignende karakter. De første privilegiene til adelen ble gitt ham av kong Knut VI. skjenket på 1100-tallet, som løftet adelen og geistligheten til privilegerte klasser over borgerskapet og bonden, og derved undertrykte nordisk frihet og likeverd. Adelens privilegier økte etter at Schleswig-Holstein-adelen, som hadde betydelige privilegier, immigrerte i stort antall til Danmark etter at Oldenburgs steg opp til tronen . Denne dominansen av adelen i staten varte til 1660. I det året kong Friedrich III. (Frederik III.) Erklært av geistlighet og borgerskap å være den absolutte herskeren over landet: Den gamle adelen beholdt bare sin sosiale preferanse, men måtte dele den med den nyopprettede domstolsadelen siden 1671. Siden det året har kong Christian V utført adelige og hevet rangeringen av borgerlige og naturaliserte utlendinger, som utgjorde hoffadelen lojal mot kongen. Den nye konstitusjonen i 1849 avskaffet da adelens siste gjenværende privilegier.

I dag er det fortsatt rundt 225 kjønn, hvorav en tredjedel er naturalisert , av utenlandsk opprinnelse. Det er tre rekker: uten tittel adel, baroner og tellinger. Statsoverhodet utfører ikke lenger noen foredling eller heving av rang.

Finland

Det meste av den finske adelen er fra den svenske befolkningen og har sin opprinnelse i perioden før 1809, da Finland var en del av Sverige. I det påfølgende Storhertugdømmet Finland under den russiske tsaren beholdt adelen sin posisjon som en av de fire eiendommene til det finske parlamentet og myndigheten til å delta i lovgivning og skattegodkjenning frem til 1906 . Tsaren løftet også ut mange velfortjente personligheter til adelen, sist general August Langhoff, som ble utnevnt til baron i 1912.

For den gamle og nye adelen (som i Sverige) er det et ridderhus , en gang et spesielt parlamentskammer, i dag mer av en forening som opprettholder tradisjon. Få adelsmenn er grunneiere. De fleste av sønene til den finske adelen tjente i den russiske hæren under Storhertugdømmets tid (jf. Gustaf Mannerheim ). Antall kjønn er i dag rundt 200. Det er tre ranger: uten tittel adel, baroner og tellinger.

Norge

I Norge utviklet hans nærmeste tilhengere, Hirð, seg til et føydalt aristokrati. I middelalderen sto Jarle nominert av kongen og de føydale mennene som ble utnevnt av ham, i spissen for individuelle landskap. Noen danske adelsfamilier emigrerte til Norge under den personlige foreningen med Danmark (1397-1814). Større aristokratiske jordbesittelser i Norge representeres bare av to eiendommer, fylket Jarlsberg og baroniet Rosendal.

Norsk grunnlov av 1814 § 108 forbød etablering av nye fylker, baroner, foreldrehus og medfører. I 1821 bestemte en lov at alle som ikke beviste tittelen som adel med juridiske dokumenter av neste ordinære storting, skulle miste den. Siden den gang har det vært noen adelige familier.

Sverige

Den svenske adelen dukket opp fra midten av det 11. til midten av det 13. århundre under konstante stridigheter mellom forskjellige kongefamilier og utviklet seg ut av den frie bønderne. I 1279 ble skattefritaket for adelen og deres plikt til å tjene i kavaleriet nedfelt i Alsnö-vedtekten. På den tiden var det ikke noe skille mellom høy og lav adel. Det var ikke før Erich XIV. Ved sin kroning i 1561 ble de mektigste og velstående adelsmennene grever og baroner, slik at en høy og en lav adel dukket opp. Christina I. økte lavere adel med rundt 400 familier. Kong Gustav II Adolf forente adelen i et ridderhus. Den siste foredlingen fant sted i 1902 av kong Oskar II .

I 2004 var det fortsatt ca 619 svenske adelsfamilier, inkludert 46 tellehus, 124 baronhus og 449 adelshus, med totalt om lag 28 000 mennesker. Møtestedet deres er Riddarhuset i Stockholm.

Spania

I Spania avskaffet grunnloven av 1837 i sine artikler 4 til 6 alle adelige privilegier og lovlig likestilte adelen og borgerskapet; Artikkel 47 tillot fortsatt kongen å tildele titler. Begge er fremdeles gyldige i dag under konstitusjonen av Kongeriket Spania fra 1978, den første i henhold til likhetsprinsippet i artikkel 14, den siste som et resultat av regjeringsformen for det parlamentariske monarkiet .

I mellomtiden var det imidlertid andre rettssystemer: Den første spanske republikken i 1873 avskaffet tittelen og House of Lords. Kong Alfonso XII gjenopprettet adelenes rekker i 1875. Den Grunnloven av den spanske republikken 1931 opphevet det. Under Francisco Franco ble titlene introdusert på nytt i 1948 .

Spanias storinteresser (spanske Grandes de España )

Grandes er eierne av den store tittelen tildelt av kongen. Som regel, men ikke nødvendigvis, er den knyttet til en adelstittel og tildeles arvelig av monarken. Tittelen grand gir eierne protokoll forrang for andre adelsmenn og noen få seremonielle rettigheter.

Den gamle adelen var under kongene Karl III. og Charles IV. betydelig svekket av mange adler. Kong Joseph Bonaparte avskaffet tittelen grand; etter Bourbons retur ble den introdusert på nytt. I 1834 fikk de store tildelte seter i Estamento de Próceres , som bare eksisterte til 1836. Den spanske grunnloven i 1837 opphevet privilegiene til de store og adelen som helhet. Avskaffelsen av majoritetene i 1855 , som ble bestemt av Cortes , var et alvorlig slag for de store studentene : det førte til ødeleggelse for mange familier, mens andre jobbet seg opp igjen innen handel, industri og kunst. På begynnelsen av 1900-tallet levde rundt 200 grandfamilier i usikre omstendigheter og hadde ikke en gang rett til å bruke sine gamle titler, for ved hver overgang av tittelen fra far til sønn måtte det betales høye skatter til skatten. myndighetene, som de økonomiske mulighetene for de overgått flest kjønn. Under den gamle monarkiet til 1931, ble 392 stor oppført i den spanske staten kalender, hvorav bare 35 hadde tilstrekkelige status å være i stand til å ta sitt sete i Senatet. I 1931 ble storheten avskaffet helt med adelen. Noen stormenn ble offer for den spanske borgerkrigen , og mange av deres etterkommere forsvant sporløst i befolkningen. I 1948 ble storheten gjenopplivet, men uten å gi sine bærere noe annet enn rent seremonielle rettigheter.

Titulert adel (spansk titulados )

Den består av følgende rangering av titlene adel : Principe, Duque, Marqués, Conde, Vizconde og Barón . Tittelen Don / Doña , opprinnelig reservert for kongen og dronningen, brukes nå som en høflighetsbetegnelse for alle tjenestemenn og er plassert foran fornavnet. Som med den britiske adeltittelen Sir , adresseres en tittelinnehaver av Don og fornavn, for eksempel Don Alfonso .

Nobilitasjoner og rangforhøyelser utføres av kongen; for eksempel løftet kong Juan Carlos I sin første statsminister Adolfo Suárez til arvelig hertug, kunstneren Salvador Dalí til Marqués de Púbol og komponisten Joaquín Rodrigo til Marques de los Jardines de Aranjuez . I 1992 var det 4 titler for den kongelige familien, 404 storhetstitler i Spania og 2 351 adeltitler. Siden noen transportører kombinerer flere titler, er det færre enn titler (for eksempel hadde den 18. Duquesa de Alba totalt 50 titler). Det er arvelige titler av både adel og personlige, som utløper med bærerens død. Adelens titler er under statlig kontroll; overføring av en arvelig tittel må rekvireres av den juridiske arvingen. I følge den siste reformen overføres adelstitlene til det eldste barnet i absolutt primogeniture , uavhengig av kjønn, med mindre de avgis til etterkommere med monarkens godkjenning i løpet av deres levetid; På denne måten kan lange titulære kjeder også deles mellom flere arvinger.

Untitled adel (spansk Hidalgos )

Den lavere, uten tittelen adelen består av eiendommene til Hidalgos (på katalanske Ciudadnos eller Burgueses honrados ) samt Caballeros og Escuderos , som er gruppert sammen under navnet Hidalgos . Blodadelen eller det historiske ridderskapet til Hidalgos - hidalgos de sangre - kan bare oppnås gjennom edel fødsel og kan ikke tildeles av kongen. Hidalgos representerer en regionalt til tider veldig mange befolkningsgrupper, men siden de ikke har noen titler og adelenes privilegier har blitt opphevet siden 1837, er deres medlemskap i adelen et juridisk meningsløst historisk minne. Derfor er Hidalgos ikke underlagt noen direkte statlig kontroll. Etterkommerne deres har gått sammen i Royal Spanish Aristocracy Corporation, Real Asociación de Hidalgos de España , som overvåker overholdelse av historisk adel lov . Medlemmene er personlig oppført i et adelsregister . Denne aristokratiske foreningen er medlem av paraplyorganisasjonen til europeiske aristokratiske foreninger ( CILANE ).

Tsjekkisk Republikk

I kongeriket Böhmen ble det tradisjonelt skilt mellom det bøhmiske herredømmet og det landede ridderlandet. Rundt 1500 tilhørte bare 30 familier klassen fra gentry, som drev landets skjebne i Bohemian Landtag . De var underlagt en privilegert jurisdiksjon, likte personlig skattefritak og andre ting. Denne lille gruppen av ledende familier hadde en konstitusjonell posisjon som gikk langt utover adelen i andre land. Intern strid oppsto fra Hussittkrigen .

Klassen opprør i Bøhmen (1618) forårsaket kong Ferdinand II til disempower adel, noe som førte til utvandring og ekspropriering av mange protestantiske adelige ( flyktige ), rekonvertering av den gjenværende adel ved hjelp av en skarp mot reformering , og innføring av absolutistisk kongedømme. Med den fornyede statsordenen fra 1627 ble det opprettet en ny eiendomspyramide; For å bli akseptert i klassen fra gentry, var det nå tilstrekkelig å tildele en baron, greve eller prinsstitel av kongen av Böhmen eller incolaten til en tilsvarende utenlandsk familie. Herren komplementerte seg ikke lenger, men kongen bestemte seg for det. Det var et sammenbrudd i den gamle herregården , den bøhmiske baronklassen og ridderklassen . Retten til å si ordet i politikken var også sterkt begrenset, alle statlige kontorer kom nå under kontroll av kongen og kongen kunne bestemme hvem som fikk incolation og dermed også retten til å delta i delstatsparlamentet. Noen familier nær kongen, noen bøhmiske, noen østerrikske, var i stand til å erverve landflyktighetene billig og samle store eiendommer. Den bohemske herrenes spesielle stilling endte med oppløsningen av godsforfatningen i 1849. Imidlertid så de tidligere medlemmene på seg selv som verger og voktere av Böhmenes rettigheter i Habsburgs arvelige land fram til 1918 .

I Tsjekkia har det ikke vært noen adel siden Tsjekkoslovakia ble grunnlagt i 1918. Bruk av de tidligere titlene er forbudt. På 1920-tallet mistet de aristokratiske familiene rundt 20% av eiendelene sine gjennom jordreform. I protektoratet under tysk okkupasjon ble individuelle opposisjonsadler som prins Max Lobkowicz ekspropriert, og noen ble brukt som tvangsarbeidere. I den tredje tsjekkoslovakiske republikken mellom 1945 og 1948 flyktet de tyske Sudeten- aristokratiske familiene fra landet eller ble ekspropriert og bortvist av Beneš-dekretene , mens de fleste kjønn med tsjekkoslovakisk nasjonalitet var i stand til å beholde eiendommen under stadig mer prekære omstendigheter. I den kommunistiske Tsjekkoslovakiske republikken (1948–1960) ble de imidlertid ekspropriert og forfulgt.

Etter fløyelrevolusjonen i 1989 ble eiendommen deres returnert til de adelige familiene som hadde tsjekkoslovakisk statsborgerskap i mellomkrigstiden . Fremtredende eksempler er husene Schwarzenberg , Lobkowicz og Sternberg . Noen representanter for den tidligere høyadelen gikk inn i politikken; det var også Karel Prince Schwarzenberg 2007-2013 utenriksminister i Tsjekkia og Michal Prince Lobkowicz i 1998 kort forsvar.

Ungarn

Forholdene i Ungarn var de samme som i Polen. En føydal forening som finnes overalt ellers i middelalderens Europa, eksisterte aldri der. Hvert medlem av den krigslignende stammen av Magyars , som ikke var avhengig av noen og som kunne følge kongens flagg, regnet seg som adel ( nemesség ). På denne måten oppstod den svært mange ungarske adelen, som, i likhet med Polen, utgjør omtrent 12-16% av den totale befolkningen. Magnatfamiliene kom gradvis ut av adelen . På begynnelsen av det 11. århundre ga kong Stephen I (helgenen) landet en grunnlov der kronen ble arvelig i Arpad- dynastiet, og prelater med høy adel og lavere adel ble ansett som privilegerte klasser.

I 1405 ble de forenet i den nasjonale konvensjonen med representanter for byene til objekter, mens de høye dignitærene og adelen dannet det øvre hus der hver biskop eller stormann var representert personlig. Lavere adel hadde ubetinget overvekt i rangtabellen; Hver adelsmann som eide land (selv om han drev en liten gård) hadde sete og stemme på fylkesmøtene . (Slike smålig aristokrater ble populært kalt hétszilvafás Nemes - “aristokrat med sju plomme trær”.) Den aristokratiet var fritatt for toll, skatter og bille og fra militærtjeneste: de bare gikk til feltet når en adel kontingenten ( opprør - Nemesi felkelés) for kongen og fedrelandet hadde blitt proklamert. En adelsmann kunne bare bedømmes etter sitt eget slag, og de viktigere kontorene var forbeholdt ham. Først i 1843 ble ikke-adelige personer tatt opp på kontorene.

Magyar-adelen kjente bare to titler: Grev (gróf) og Baron (báró) . Prinsen eller hertugen (herceg) tilhørte bare kongens sønner. Andre aristokrater hadde vanligvis bare stavemåten for slutten av slektsnavnet deres på -y (i stedet for -i ) eller den små aristokratiske tittelen (f.eks. Nagybányai Horthy Miklós ) som et ytre tegn på deres rang .

Fem grevefamilier mottok utenlandske fyrstetitler: Batthyány (1764), Esterházy (1687), Erdődy (1654) og Odescalchi (1689) ble keiserlige fyrster av keiseren av det hellige romerske riket, Koháry (1815) og Pálffy (1816) av keiser av Østerrike Prinsene av imperiet; disse titlene ble anerkjent i Ungarn. Senere kjøpte også ti utenlandske fyrstehus den ungarske urbefolkningen . I løpet av monarkiets tid med en konge - til 1918 - var det 98 teller og 94 baronfamilier i Ungarn i tillegg til disse 14 fyrstehusene, hvis titler imidlertid ikke gikk lenger enn rundt 1550 og var Habsburg-priser. Dette tallet vokste etter 1918, da den keiserlige administratoren admiral Miklós Horthy gjennomførte et stort antall sivilstatusundersøkelser (for eksempel i en slags "ridderdom", se Vitézi Rend ) i monarkiet . Disse medaljene som ble tildelt i løpet av Kongeriket Ungarn (1920–1945) er anerkjent arvelig adel. I Tyskland, hvis de mistet sitt ungarske statsborgerskap før januar 1947, kan medlemmer av slike familier bruke navnene sine med “von” eller “Ritter von”. Ordenene og titlene deres grunnlagt etter krigen har derimot ingen juridisk kvalitet i betydningen historisk adelrett.

Avskaffelsen av adelen og utpakking av gods etter 1945 fratok den ungarske adelen levebrødet, men mange av aristokratene ble i landet og emigrerte bare under det ungarske opprøret i 1956 for å føre en ofte elendig eksistens i Tyskland eller Østerrike. De eneste som delvis ble spart fra inndragningen, var Esterházy- prinsene , fordi de hadde noen av sine eiendommer i Burgenland , Østerrike, siden 1921 ; prins Paul V. Esterházy tilbrakte imidlertid nesten ti år i fengsel frem til 1956. Etter 1991 kom mange representanter for adelen, inkludert den høye adelen, tilbake til Ungarn (se også Isépy ).

Storbritannia

Den Storbritannia er et av de få land i Europa hvor titlene adel er fortsatt tildelt i dag. Den britiske adelen er delt inn i to klasser, gentryen , den lavere adelen og peerage eller adelen , den høyere adelen. Den høyeste verdigheten av peerage er Duke . Hertugen etterfølges av markisen (markgrave), deretter jarlen (grev), viscount (visegrev) og baronen (Freiherr). Gentlens edle verdigheter er baronettens og ridderens .

Asia

Kina og Indokina

Fram til avskaffelsen av imperiet i 1912 var det en høy adel i Kina , som besto først av medlemmene av det regjerende Manchu- dynastiet (i Europa ble de kalt "prinser") og andre av den smale sirkelen av ti hus som utgjorde den arvelige adelen mottatt fra blant andre tidligere keisere hodet til etterkommerne av Confucius , Kong-familien, og avkommet til krigsherren i Formosa , Koxinga, fra 1600-tallet .

I de andre adelprisene arvet hver påfølgende generasjon bare det ene nivået lavere adel (det var fem nivåer), slik at den edle verdigheten forsvant igjen etter fem generasjoner.

Å tilhøre adelen ga bare privilegier i utnevnelsen av rettsstillinger. I embetsverket og i hæren var litteratur- og militæreksamen den avgjørende faktoren uavhengig av sosial bakgrunn.

I den borgerlige og senere kommunistiske republikken forsvant adelen sporløst. Mange emigrerte til Hong Kong , Taiwan , Singapore , Sørøst-Asia eller USA . Den tidligere keiserfamilien, frem til 1924 fremdeles forsynt med en godtgjørelse fra staten , har nå en jobb.

Den siste utviklingen siden 2003 ser ut til å gi en fornyelse av de gamle tradisjonene. Hodene til etterkommerne til Confucius (1937: 650 000 mennesker (kvinner teller ikke med)) har rett til å bo i det gamle familiepalasset i Qufu igjen . Et oppsving for den siste keiserens klan er ikke å forvente, ettersom medlemmene av Qing-dynastiet ble sett på som utenlandske, ikke-kinesiske inntrengere.

India

De hinduistiske herskerne i India bar generelt tittelen Raja eller Maharaja , mens de islamske herskerne brukte titlene Shah , Sultan eller i Mughal Empire Padischah . Ordet Raja betyr "kongelig hersker"; Prinsregenter ble også kalt Raja .

The Mughal Empire (1526-1757) definert “adelen” (umarā) som “offentlige tjenestemenn med en rang ( manṣab ) på over 1000”; de høyeste rekkene, bortsett fra prinsene, var 7 000. Teoretisk sett kunne hvem som helst ansettes av keiseren med høy rang og dermed bli edel, og dette skjedde også med ikke få poeter og geistlige som immigrerte til India. Denne adelen var en ren kriger og offisiell adel, hvorved det ikke ble gjort noe grunnleggende skille mellom hær og administrasjon. Adler var ikke utleiere i europeisk forstand, men mottok lønn fra skatteinntektene i et spesifisert område ( jāgīr ) . Fra denne lønnen måtte de opprettholde et fast antall kavaleri og skaffe dem i tilfelle krig. Adler ble overført ofte, hvert tredje år i gjennomsnitt. Siden 1597 har antallet ryttere (savār) blitt satt i en egen rang, og den opprinnelige rangen har blitt kalt zāt ("personlig"). Adelsmannens rang har siden vært z. B. 3000 zat , 1000 savār oppgitt.

Med holdningen fikk adelen en tittel (khitāb) , som i muslimer vanligvis besto av betegnelsen på en dyd pluss khan (= omtrent engelsk sir ), z. B. Mahābat Khān = Herrens verdighet. Fra da av ble han adressert med denne tittelen. Hinduer mottok tittelen Rāja i stedet for Khān . I teorien var verken kontorer eller titler arvelige. Sistnevnte ble tildelt igjen etter at en adelsmann, noen ganger til og med før, da adelsmannen hadde tjent en høyere tittel og den gamle hadde blitt fri. Imidlertid ble adelssønnene vanligvis ansatt på små kontorer etter anbefaling av sine slektninger og deretter gjort karrierer. Siden omtrent Shah Jahan (1628–1658) ble de ” hjemmefødte(khāna-zād) sønnene oppvokst i adelenes tradisjoner foretrukket av adelsmenn, og deres etikk ble et ideal.

Et unntak fra dette var de veletablerte hinduistiske adelsmennene, som som regel mottok skatteinntektene i hjemområdet (vaṭan jāgīr) , og hvis land var arvelige, vanligvis med primogeniture . Dette gjaldt de store Rajas i Rajasthan, men også for mange små adelsmenn ( zamīndār ) i hele India, som siden Akbar (1561-1605) ble bindeleddet mellom statsapparatet og bøndene. Imidlertid forbeholdt staten seg retten til å avvise uregjerlige hinduistiske adelsmenn samt offentlige tjenestemenn.

Da Mughal-imperiet kollapset fra 1720, var provinsguvernører eller generaler i stand til å etablere arvelige fyrstedømmer i områdene de kontrollerte. Britene ga denne militære hjelpen, gjorde dem avhengige av seg selv (også økonomisk) og styrket generelt disse prinsenes posisjon så lenge de forble lojale.

På tidspunktet for britisk styre over India (1757-1947) var det rundt 600 såkalte fyrstestater (fyrstestater) , områder der britene hadde en begrenset autonomi innrømmet under lokale prinser. Da fyrstestatene ble delt inn i de uavhengige statene India og Pakistan i 1947, måtte de velge ett av disse to landene. Nølingen til Maharajah av Jammu og Kashmir og interessen til begge stater i området førte til Kashmir-konflikten .

Etter Indias uavhengighet ble de fyrstelige statene eller foreningene til disse opprinnelig indiske føderale stater, og prinsene ble deres statsministre. I 1956 ble alle fyrstelige stater oppløst av States Reorganization Act og innlemmet i indiske stater, og Sør-India ble også fullstendig omorganisert i henhold til språkområder. Indira Gandhi begrenset adelenes landbesittelser og avskaffet sine appanages, slik at de i stor grad har mistet sin betydning i dag. Noen har beholdt sin rolle i religiøse festivaler, for eksempel plikten til den tidligere kongen av Orissa å feie vognene på vognfestivalen .

I Pakistan fortsetter adelen å spille en viktig rolle i politikken.

Japan

Minamoto no Yoritomo , den første shogunen til Kamakura-shogunatet

Fram til 500-tallet e.Kr. var adelen i Japan bare en løs sammenslutning av klaner som dominerte landet. På 600-tallet tildelte den keiserlige sentrale makten i Tennō arvelige statustitler til noen av klanhøvdingene. Den faktiske autoriteten til klanhodene ble dermed delegert og legitimert av staten.

I det 7. århundre, i løpet av etableringen av det sterkt kinesisk-påvirkede Ritsuryō- systemet, ble adelskriteriet for fødsel erstattet av administrativ evne. Ved statlig lov fra år 701 ble adelen til fødselen erstattet av en adel av fortjeneste av tjenestemenn ( Kuge ) . Under ledelse av denne fortjenstens adel , som i økende grad konsentrerte seg om hovedstaden Heian-kyō (i dag Kyōto ), forenet foreninger av jordnære krigere og eiendomsadministratorer fra provinsene i økende grad den sivile adelen fra makten til rundt 1200. Den såkalte sverdadelen ( Buke , spesielt Samurai , Daimyō , Shōgun ) regjerte i Japan frem til 1868. Tenno hadde bare yppersteprestlige, kulturbevarende og legitimerende oppgaver. I 1884 ble Meiji-restaureringen av (eller i det minste i navnet på) den keiserlige makten , sivil adelen og sverdadelen kombinert til en enkelt adel ( kazoku ) , og samurai-klassen som sådan ble avskaffet. I henhold til loven 7. juli 1884 ble adelen delt inn i fem klasser i henhold til det britiske peeragesystemet , men kinesiske titler ble brukt til det. I motsetning til regelen som gjaldt i Kina, var han arvelig på ubestemt tid i henhold til prinsippet om den førstefødte, slik at de yngre sønnene til en tittel adelskvinne og arvingsønnen i løpet av farens levetid var uten adelspredikat. Etter andre verdenskrig ble adelen som institusjon eliminert av grunnloven i 1946. Bare den keiserlige familien var igjen.

Persia

Siden da hadde syv medsammensvorne Achaemenid Darius I hjulpet den store til den kongelige makten, og dermed til forfedrene til de mektige syv persiske stammene, var deres etterkommere i favør utstyrt med forskjellige privilegier, alltid burde være mektige gjennom århundrene adelige familier neste til Shah ved regelen direkte eller indirekte.

Midtpersiske kongelige inskripsjoner av sassanidene skiller allerede fire nøyaktig definerte grupper av aristokrater: šahrdārān (regionale dynaster og kongelige sønner som er betrodd å herske over viktige deler av imperiet), wāspuhragān (medlemmer av Sassanid-klanen uten direkte nedstigning fra herskeren) ), wuzurgān (hoder for de viktigste adelsfamiliene, så vel som andre medlemmer av den høye adelen og āzādān (andre edle iranere)). I lang tid var rang av adelskvinne uavhengig av kongens gunst, skyldte seg selv, sammen med de ytre tegnene på hans verdighet (tiara med våpenskjold-lignende symboler, belte, øreringer), fremfor alt navn og forfedre og var dermed et tegn på hans politiske og økonomiske spesielle stilling.

Det persiske stammearistokratiet besto også av syv persiske og partiske klaner på tidspunktet for Sassanid-dynastiet (Sassan, Aspahbad, Karin, Suren, Spandiyadh, Mihran, Guiw), og den senmiddelalderlige tyrkiske militær- og administrative eliten i Safavid-dynastiet dannet også fra syv stammer av den såkalte Qizilbāš (tyrkisk: Kızılbaş) eller "røde hoder" (Ustāğlu, Rumlu, Šāmlu, Zhulqadir, Qāğār, Afšār, Tekkelu).

Det regjerende keiserlige huset i Kajaran fra 1785 til 1925 kom til slutt til en av disse Qizilbāš-stammene og møttes først i selvforståelse, organisering og struktur gjennom hele Safavid-tradisjonen med opprinnelig juridisk strukturerte maktstrukturer.

Engelbert Kaempfer rapporterer fra hoffet til den persiske storkongen under Safavid-tiden (1501–1722) om herskerstrukturene i Persia: “... imperiet (ble) delt inn i fem distrikter og hovedprovinser. Schahe 25 Großbeyge (beyglarbeygi), som alle andre guvernører, khans og statlige tjenestemenn var underordnet, med unntak av kroneeiendomsadministratorene (wāzir), som var direkte og direkte privat underlagt sjahen, satt over dette keiserlige territoriet. Guvernørene befalte på sin side underordnede (soltān), som måtte redegjøre for sine herrer. Disse "keiserlige herrer" (beyg) bygde sine hoffranger så tett som mulig modellen til den keiserlige hoffet, samlet storslått følge rundt dem og konkurrerte med shahen i prakt. På sitt domene hadde aristokratene også jurisdiksjon. Inntektene fra hans territorium, som en Beyg eller Khān hadde som sin egen eiendom, brukte han i stor grad på godtgjørelsen til sine tjenere og troppene, som han måtte beskytte de keiserlige grensene med. Han måtte også mate keiserlige troppskontingenter på jorden sin og betale visse skatter til retten hvert år. Men han var alltid avhengig av Shahs gunst. Verden til en Beyglarbeyg var så høy at dens bærer hadde plass på Reichshofrat. Blant disse Grand Beygen skilte noen keiserlige prinser seg ut når det gjaldt omdømme og alder med tittelen wāli ("guvernør"). Som etterkommere av de herskerne som de enkelte regionene allerede var underlagt safavidene, var de av fyrstedømmelig blod; den ble utnevnt av sjah, men han kunne bare utnevne ett medlem av det en gang regjerende huset til Wali. "

Oseania

I Polynesia eksisterte flere øykongeriker i før-kolonitiden, men disse gikk under (f.eks. På Rapanui ) eller ble avskaffet av kolonimaktene. Adelen spiller fortsatt en viktig rolle i Tonga og Samoa .

Tonga

Bare i Tonga er det fortsatt et mer enn 900 år gammelt kongedynasti. Adelens innflytelse på politikk og samfunn fortsetter å være stor. Kong Taufaʻahau Tupou sikret overherredømme i 1845 etter å ha kjempet mellom rivaliserende adelige hus. Motstand fra resten av de tonganske lederne førte til en omformulering av loven i 1850, slik at det ble opprettet en rådgivende forsamling - fakataha - der de tradisjonelle lederne skulle gi råd til kongen. I 1862 skjedde det en annen lovendring: i frigjøringsdiktet ble vanlige tonganere frigjort fra deres avhengighet av tradisjonelle tonganske ledere. Da Tu'i Tonga døde 9. desember 1865 uten arv, var det ikke lenger noen like rival for makt, og den Tonganske grunnloven ble derfor vedtatt 16. september 1875 av kong Georg Tupou I etter britisk modell. Kong Taufaʻahau Tupou IV. , En direkte etterkommer av den første kongen, bodde sammen med sin familie, noen innflytelsesrike adelsmenn og den voksende ikke-adelige eliten i relativ rikdom til han døde 10. september 2006. Først etter reformer etter uroen i 2006 kunne 17 av de 26 parlamentarikerne bli valgt av folket, er det fortsatt 9 mandater forbeholdt adelen.

Begrepet 'Eiki motu'a beskriver en adelsmann hvis privilegier dateres tilbake til før grunnloven, ' Eiki nopele noen som senere oppnådde adelen. En Tu'i var en stammeleder, med navnet på stammen som ble lagt til.

Afrika

Det gamle Egypt

Overdrivelsen av den egyptiske herskeren gir inntrykk av en sentralstat som ved første øyekast drives av kongelige tjenestemenn. Imidlertid er den faktiske maktbalansen ganske lik dannelsen av eliter i andre kulturer. Opprinnelig ble Egypt regionalt delt i Gaue, hvis fyrster måtte bringes i kø. Selv etter den første foreningen av imperiet, forsøkte de å arve sine privilegier eller lette etter tronen. Dynastiske forandringer var vanlige, bare i særlig usikre tider kunne en general "fra folket" trenge gjennom disse kretsene. De berømte tjenestemennene med de blomstrende titlene, ministerier deretter, strebet etter dynastisk varighet og kunne utgjøre en trussel mot herskeren. Statsreligionen, ment som en stabilisering, førte over tid i tempeløkonomien til en kaste av prester - sammenlignbar med prinsbiskoper - med en tendens til insubordinering.

Vest Afrika

Ouattara- dynastiet styrte vest for det som nå er Burkina Faso . Tiéba Ouattara var konge av Kong-imperiet under erobringsfasen.

De Fulbe har et kastesystem karakteristisk for West afrikanske etniske grupper. Ta Futa Jallon i Guinea som et eksempel : i spissen for staten står familier som er etterkommere av de krigslignende muslimske jihadistene fra 1700-tallet. Etter etableringen av teokratiet i Futa-Jallon, var området delt mellom forskjellige kampklaner og har vært i besittelse av disse familiene den dag i dag. Det kan antas at alle medlemmer av klanene Diallo, Bah (eller Baldé) og Barry er av denne nedstigningen.

Dagens afrikanske nasjonalstater har på ingen måte vokst historisk, men er et produkt av kolonialisme. Det er derfor vanskelig å begrense klanene til de enkelte etniske gruppene til et bestemt territorium.

Andre

Arvelige sykdommer

Arvelige sykdommer blant adelen er blant fenomenene som er dokumentert i noen slektstrær. De er også gjenstand for individuelle vitenskapelige studier.

Plikter og privilegier, rettigheter og begrensninger

Adelen - som de andre klassene i klassesamfunn - har visse eksklusive rettigheter, privilegier, plikter og begrensninger. Visse privilegier fra adelen ble et symbol på klassen, som f.eks B. jakt . Ytterligere rettigheter inkluderer: B. jurisdiksjonen eller kirkens patronage , til privilegiene z. B. kvalifiseringen, til forpliktelsene z. B. "kur og mat" til tjenestene i tilfelle sykdom og begrensningene z. B. visse yrkes- eller aktivitetsforbud som atferdskrav.

En tidlig redegjørelse for edle privilegier og plikter finnes i "Historiarum Libri IV" ("Four Books of History") av Nithard , et barnebarn av Charlemagne , fra 842. Om de saksiske adelsmennene skriver han at de har rett til en trippel wergeld, men måtte også sone for lovbrudd med trippel bot. En lignende struktur av flere sveiser som bøter for adelsmenn finner du i Sachsenspiegel av Eike von Repgow fra 1200-tallet. William Robertson beskriver en gradering flere ganger: En lovbrudd (fra fornærmelse til drap) mot en adelsmann kostet gjerningsmannen mer wergeld enn om hun hadde møtt en "Freyen", og dette fikk også mer enn en enkel "Leut". Hvis gjerningsmannen var en slave, holdt en seg til sin herre, som da måtte betale wergeld. Hvis gjerningsmannen var adelsmann, måtte han betale mer for sin lovbrudd enn "Freye", og sistnevnte mer enn "Leut".

Et eksempel på en lovlig kodifisering av rettigheter, privilegier, plikter og begrensninger i et moderne klassesamfunn er den generelle jordloven for de preussiske statene fra 1794. Den inneholder en detaljert katalog med lover som definerer edle atferd og sanksjonsfeil, samt bestemmelsen av adelen definere: "Forsvaret av staten, så vel som støtten til dens ytre verdighet og interne konstitusjon". Privilegier inkluderer: underkastelse til bare den høyeste domstolen i provinsen, anskaffelse av adelsgods, jurisdiksjon på deres vegne, æresrettigheter knyttet til deres kirkelige protektion, stemmerett i distrikts- og statssamlinger for den bosatte adelen osv. Begrensninger inkluderer: Oppkjøp av rustikk land , utøvelse av sivil handel, opptak i en klan eller klan, etc. Den hemmelige driften av sivil handel, å bli med i en klan eller klan, en uredelig livsstil som adelsmannen foraktet seg til vanlige folk eller begår forbrytelser førte til tap av edle rettigheter.

Sosial prestisje

Når det gjelder den sosiale prestisje forbundet med en tittel på adel, kan og kan det oppstå spenninger mellom alminnelige og adelige, men også blant adelige innbyrdes.

  • Dette kunne komme til uttrykk i det faktum at en økning i status bevisst ble avvist: Otto von Bismarck var motvillig til å akseptere tildelingen av greven og senere tittelen prins og hertug (han hadde aldri tittelen hertug).
  • Selv for hanseanske folk var aksept av adelstitler noen ganger uttrykkelig forbudt, eller i det minste mislikt og uvanlig, siden 1200-tallet. Adelen kunne ikke skaffe seg eiendom i Hamburg før i 1860 og ble dermed ekskludert fra det arvelige statsborgerskapet og fra sivile æresembeter. (Se: hanseat og adel ).
  • Adelen etablert før 1806 så på napoleonsk og postnapoleonisk adel med skepsis. For eksempel var bayerske titler lite respektert blant gamle familier. På 1950-tallet svarte moren til det daværende fremtredende medlemmet av Forbundsdagen, Karl Theodor Freiherr von und zu Guttenberg , på et spørsmål fra en Spiegel- reporter om hun gjerne ville bli en bayersk grevinne: “En frankisk baron spytter på en bayersk greve ”. Dette skyldtes hovedsakelig det faktum at de frankiske (så vel som de svabiske og renske) keiserridderne i århundrer ikke hadde vært underlagt noen keiserlige fyrster, men heller var direkte keiserlige .

Navn på sete eller kontor

Det aristokratiske navnet var opprinnelig en opprinnelsesbetegnelse, basert på familiens sete. I tilfelle endring av sted eller eierskap, endret navnet seg også på den tiden - så grevene av Arnstein ble grevene av Barby da de tok kontrollen over Barby Castle. Noen ganger ble den nye eiendommen lagt til som en ekstra del av navnet ("fra" stein "til" Altenstein). Likeledes er sekundærlinjene dannet på denne måten (det er derfor i dag stammen og sekundærlinjene noen ganger er indikert som koblet: " Habsburg-Laufenburg ", "von Habsburg zu Laufenburg" eller "von Laufenburg"). Det var først i løpet av den tidlige moderne perioden, parallelt med fremveksten av moderne slektsnavn, at "von" ble uavhengig av eierskap, mens "zu" forble et adelpredikat avhengig av eierskap. At i dag “fra og til” er et uttrykk for “av høy, gammel adel; posh "er, er fordi en" til og "bare kunne lede en adelsmann, som har vært bosatt i den moderne tid på den gamle familiens sete, og så umiskjennelig gammel adel i primogeniture (så" av Liechtenstein ", mens datterselskapslinjene var kalt " fra Liechtenstein til Nikolsburg ").

Noen adelige familier har også svært vanlige familienavn (Fuchs, Frübös, Gross, Gans, Pflugk , Stein, Schwarz) , klanavn ( Beissel, Knuth , Schilling , Landschad) eller navn på kontorer ( Marschall , Schenk , Truchsess , Droste , Spies ). Den respektive boligen med predikatet “fra” eller “til” ble lagt til dette navnet ( Gans zu Putlitz , Marschall von Bieberstein , Schenck zu Schweinsberg , Schenk von Stauffenberg , Droste zu Hülshoff ). Ble senere i Tyskland ved å adle basert på fortjeneste og borgerlig til edelt navn ( Goethe , Schiller , etc.), holdt de i den keiserlige adelen og i Østerrike tradisjonen om at et stedsnavn skulle utføres i det adelige navnet (for eksempel Fischer von Erlach ) som vanligvis hadde noe forhold til personen oppvokst til adelsrang (sivilbolig, arv eller eiendom, eller - som i det nevnte tilfellet - fra mors etternavn: Fischer er farens etternavn og moren ble født Erlacher ).

litteratur

Europa

Overordnet

  • Eckart Conze ( red. ): Lite leksikon av adelen. Titler, troner, tradisjoner. Beck, München 2005, ISBN 3-406-51070-1 .
  • Werner Conze : Nøkkelord “adel, aristokrati”. I: Grunnleggende historiske begreper. Historisk leksikon om det politisk-sosiale språket i Tyskland. Bind I, Stuttgart 1972, s. 1-48.
  • Plinio Corrêa de Oliveira : Adelen og de sammenlignbare tradisjonelle elitene i talene til pave Pius XII. til patriciate og adelen i Roma. Wien 2008, ISBN 3-9501846-1-9 .
  • Walter Demel : Den europeiske adelen. Fra middelalderen til i dag. München 2005, ISBN 3-406-50879-0 .
  • Walter Demel: Det spesifikke ved den europeiske adelen - første betraktninger om et globalt historisk tema. I: Zeitblicke .

Antikken

  • Jan B. Meister : 'Adel' og sosial differensiering i arkaisk og tidlig klassisk Hellas . Historia individuelle skrifter 263, Stuttgart 2020.
  • Winfried Schmitz : Tapte muligheter. Adel og aristokrati i arkaisk og klassisk Hellas, i: Hans Beck, Peter Scholz, Uwe Walter (red.): Fåes kraft. Aristokratisk styre, kommunikasjon og "edel" livsstil i antikken og tidlig moderne tid. Historisk magasin . Kosttilskudd. NF Vol. 47, München 2008, 35-70.

middelalderen

Moderne tider

Referansebøker om enkeltpersoner og familier

  • Almanach de Gotha , Gotha 1901 og 1930.

Representasjoner fra enkeltstater

Danmark

  • Danmarks Adels Aarbog , København 1932

Tyskland, romersk-tyske imperium nord for Alpene

  • Andermann, Kurt og Peter Johanek (red.): Mellom ikke-adel og adel (= forelesninger og forskning av Constance arbeidsgruppe for middelalderens historie, vol. 53). Stuttgart 2001.
  • Eckhart Conze og Monika Wienfort (red.): Adel og modernisme - Tyskland i europeisk sammenligning i det 19. og 20. århundre , Köln 2004, ISBN 3-412-18603-1 .
  • Elisabeth Fehrenbach (red.), Elisabeth Müller-Luckner: Adel og borgerskap i Tyskland 1770–1848 (= skrifter fra Historical College . Colloquia. Vol. 31) . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 1994, ISBN 3-486-56027-1 ( digitalisert versjon )
  • Gothaisches Genealogisches Taschenbuch (delt inn i grever, baroner og adelsmenn), Justus Perthes Gotha, 1763–1942.
  • Genealogisk pocketbok fra ridderen og adelsfamilier , senere slektsbok om adelige hus , 19 år, Irrgang, Brno 1870–1894 (Brünner Taschenbuch - BTB) (GTdAH).
  • Genealogisk håndbok for adelen - Adelslexikon . Limburg / Lahn 1972-2005.
  • William D. Godsey Jr.: Noble Survival and Transformation at the Beginning of the Late Modern Era. Grevene Coudenhove fra Rhenish Cathedral Canons til østerrikske prester, 1750-1850 . I: German History 19, 2001, s. 499-524, ISSN  0266-3554 .
  • Mark Hengerer og Elmar L. Kuhn (red.): Adel im Wandel. Øvre Schwaben fra tidlig moderne tid til i dag. Ostfildern 2006, ISBN 3-7995-0216-5 .
  • Dieter Hertz-Eichenrode: Ny Wilhelmine-adel? Om praksisen med å overføre adel i Preussen før 1914 . I: Historische Zeitschrift 282/2006, s. 645-679, ISSN  0018-2613 .
  • Iris Freifrau v. Hoyningen-Huene: Adel i Weimar-republikken. Den juridiske og sosiale situasjonen til den keiserlige tyske adelen 1918–1933 . Limburg 1992, ISBN 3-7980-0690-3 .
  • Wolfgang Jahn / Margot Hamm / Evamaria Brockhoff (red.): Adel i Bayern, riddere, grever, industribaroner. Lisensiert utgave for Scientific Book Society, Augsburg 2008.
  • Gisela Drossbach / Andreas Otto Weber / Wolfgang Wüst (red.): Edle seter - edel styre - edel representasjon i Bayern, Franken og Schwaben. Resultater av en internasjonal konferanse i Sinning Castle og Residence Neuburg ad Donau, 8.-10. September 2011 (Neuburger Kollektaneenblatt 160/2012 - Schwabiske historiske kilder og forskning 27), Neuburg ad Donau 2012. ISBN 978-3-89639-897-0 .
  • Larry E. Jones: katolske konservative i Weimar-republikken. Politikken til det rensk-vestfaliske aristokratiet, 1918-1933. I: Tysk historie 18, 2000, s. 61-85, ISSN  0266-3554 .
  • Detlev Freiherr von Linsingen: The Kgl. Westfalske baronater og fremveksten og utviklingen av adelen. Et bidrag til aktuelle utgaver av den historiske tyske adelen, Augsburg 2012.
  • Stephan Malinowski : Fra konge til leder. Sosial tilbakegang og politisk radikalisering i den tyske adelen mellom det tyske imperiet og nazistaten. Berlin 2003, ISBN 3-05-004070-X .
  • Johannes Rogalla von Bieberstein: Aristokratisk styre og aristokratisk kultur i Tyskland. CA Starke, Limburg adL 1998, ISBN 3-7980-0686-5 .
  • Hansmartin SchwarzmaierAdel - I. middelalder . I: Theological Real Encyclopedia (TRE). Volum 1, de Gruyter, Berlin / New York 1977, ISBN 3-11-006944-X , s. 437-446.
  • Stephan SkalweitAdel - II. Reformasjonstid . I: Theological Real Encyclopedia (TRE). Volum 1, de Gruyter, Berlin / New York 1977, ISBN 3-11-006944-X , s. 446-452.
  • Martin Schmidt:  Aristokrati - III. Adel og kirke fra 17. til 20. århundre . I: Theological Real Encyclopedia (TRE). Volum 1, de Gruyter, Berlin / New York 1977, ISBN 3-11-006944-X , s. 452-454.
  • Ulrich Schmilewski: Den Schlesiske adelen fram til slutten av 1200-tallet: opprinnelse, sammensetning og politisk-sosial rolle. Würzburg 2002 (= Scientific Writings of the Association for the History of Silesia. Volum 5).
  • Hans-Ulrich Wehler: europeisk adel 1750–1950. Goettingen 1990.
  • Monika Wienfort : Adelen i moderne tid. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006.
  • Wolfgang Wüst: “Aristokratisk selvbilde i omveltning? Om viktigheten av patrimonial jurisdiksjon 1806–1848 ”. I: Walter Demel, Ferdinand Kramer (red.): Nobility and Adelskultur in Bayern ( ZBLG, supplement 32). München 2008, ISBN 978-3-406-10673-6 , s. 349-376.

Frankrike

  • André F. Borel d'Hauterive, Albert Révérend: Annuaire de la Noblesse de France. Bureau de la Publication, Paris Vol. 48 (1892) - Vol. 84 (1938) [forgjenger og etterfølger: Annuaire de la noblesse de France et des maisons souveraines de l'Europe ].
  • Monique de Saint Martin: Adelen - sosiologi til en klasse. Constance 2003.

Storbritannia

  • Burkes Peerage og Baronetage. London 1892.
  • Burke's Landed Gentry. London 1870.
  • David Cannadine: The Invention of the British Monarchy 1810-1994. Berlin 1994, ISBN 3-8031-5147-3 .
  • David Cannadine: Det britiske aristokratiets tilbakegang og fall. London 2005, ISBN 0-14-102313-9 .

Italia

  • Alexander Francis Cowan: The Urban Patriciate: Lübeck og Venezia 1500-1700. Köln / Wien 1986.
  • Oliver Thomas Domzalski: Politiske karrierer og maktfordeling i den venetianske adelen (1646–1797). Sigmaringen 1996.
  • Dieter Girgensohn : Kirke, politikk og aristokratisk regjering i Venezia på begynnelsen av 1400-tallet. Göttingen 1996.
  • Volker Hunecke: Den venetianske adelen ved slutten av republikken 1646–1797. Demografi, familie, husholdning. Tübingen 1995.
  • Hagen Keller: Aristokratisk styre og klassesamfunn i Nord-Italia (9. - 12. århundre). Tuebingen 1979.
  • Peter Kunz: Nürnberg og Venezia: Gjensidig påvirkning og parallellisme i to europeiske aristokratiske republikker. Saarbrücken 2009.
  • Marion Lühe: Den venetianske adelen etter republikkens fall (1797-1830). Köln 2000.
  • Marco Meriggi: Den Lombard-Venetianske adelen i perioden før mars. I: Armgard Rehden-Dohna, Ralph Melville (red.): Adelen på terskelen til den borgerlige alderen 1780-1860. Stuttgart 1988, 1998, s. 225-236.
  • Margarete Merores: Den venetianske adelen. Et bidrag til konstitusjonell historie. I: Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Vol. XIX / 1926, s. 193–237.
  • Margarete Merores: Det store rådet i Venezia og den såkalte Serrata fra 1297. I: Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte Vol. XXI / 1928, s. 33–113.
  • Gerhard Rösch: Den venetianske adelen fram til nedleggelsen av Det store råd. Sigmaringen 1989, Stuttgart 2001.

Japan

  • Hans A. Dettmer: Dokumentene fra Japan fra det 8. til det 10. århundre. Wiesbaden.
  • Horst Hammitzsch (red.): Japan manual. Wiesbaden 1990, ISBN 3-515-05753-6 .
  • Cornelius J. Kiley: [Artikkel] i: Kodansha Encyclopedia of Japan. Tokyo 1983.

Østerrike

Polen

  • Simon Konarski: Armorial de la noblesse polonaise titrée. Selvutgitt, Paris 1957.

Russland

  • S. Andoljenko: Nagrudnyje znaki russkoj armii. Paris 1966.
  • Jessica Tovrov: Den russiske adelsfamilien - struktur og endringer. New York 1987.

Sverige

  • Sveriges Ridderskaps och adelskalender. Stockholm 1933.
  • Christopher von Warnstedt (red.): Ointroducerad Adels kalender. Uppsala 1975.

Sveits

weblenker

Commons : Adel  - Samling av bilder, videoer og lydfiler
Wikiquote: Adel  - Sitater
Wiktionary: Aristocracy  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser
Wikikilde: Adel  - Kilder og fulltekster

Individuelle bevis

  1. a b Monika Wienfort : Adelen i modernitet , Göttingen 2006, s. 8.
  2. For eksempel er det en klage på at "etter gjennomgang av forskningslitteraturen oppstår bakrusen pålitelig ... Klassisk aristokratisk historielitteratur ... behandlet individuelle familier og kjønn ..., ofte bare for å gjøre plausibelt den edle opprinnelsen til aktuelle kjønn. "(Mark Mersiowsky: Niederadel, Goßbauern und Patriziat. I: Kurt Andermann, Peter Johanek (Red.): Mellom Non-Adel og Adel. Stuttgart 2001, s. 241 f.) Og:" Alle vet hva som er ment med adel, så lenge han ikke trenger å skrive en bok om det. Da begynner problemene med den eksakte definisjonen. ”(Dominic Lieven: Farvel til makt og verdighet. Den europeiske adelen 1815–1914. Frankfurt / M. 1995, s. 9, sitert i Ewald Frie: Adel um 1800: Hold deg oppe? I : zeitenblicke 4/2005, nr. 3 zeitenblicke.de og med Uwe Walter: Aristokratisk eksistens i antikken og den tidlige moderne tid - noen uferdige tanker. I: Hans Beck, Peter Scholz, Uwe Walter (red.): The power of the få. Oldenburg 2008, s 368.)
    Lothar W. Pawliczak: Ingen forståelse av "adel" uten klart definert edelt konsept! I Erhard Crome, Udo Tietz (red.): Dialektik - Arbeit - Gesellschaft. Festschrift for Peter Ruben . Potsdam 2013, s. 115–128.
  3. Ronald G. Asch: europeisk adel i den tidlige moderne perioden. Köln / Weimar / Wien 2008. Spørsmålet ble reist om ordet "adel" er gjeldende for ikke-europeiske kulturer og språk i det hele tatt, hvis adelen "kanskje bare har en bemerkelsesverdig parallell i det historiske Japan" (Walter Demel: Der Europäische Adel. 2. utgave, München 2011, s. 8.). Det var imot en ahistorisk utvidelse av adelsuttrykket "til alle aristokrater på alle kontinenter", som kom til "hovedsakelig på grunn av funksjonalistiske definisjoner". (Joseph Morsel: Oppfinnelsen av adelen. I: Otto Gerhard Oexle, Werner Paravicini (Hrsg.): Nobilitas. Göttingen 1997, s. 313f fotnote 3)
  4. Se Ralf G. Jahn: Den greske adelen fra sen antikk til nåtid . adel-genealogie.de. Hentet 21. juni 2013.
  5. se også: Liste over nåværende monarkier
  6. Hermann Ament : Germanen: På vei til høyere sivilisasjon . novaesium.de. Hentet 21. juni 2013.
  7. ^ A b Walter Demel : Det spesifikke ved den europeiske adelen. Første refleksjoner om et globalt historisk tema: Estates adel” I: Zeitblicke 9, nr. 3/2005, 13. desember 2005. Tilgang 26. mai 2011.
  8. Så det ble stilt spørsmål "om det var enda en 'aristokrati' (som en juridisk status) eller bare en overklasse i den tidlige frankiske perioden" (Hans-Werner Goetz: Nobilis Adelen i selvbilde av karolingiske epoken. . in: Vierteljahrschrift für Sozial- og Wirtschaftsgeschichte 70-2 / 1983, side 154f med referanser, Heike Grahan-Hoek:. de franske overklassen i den sjette tallet Sigmar 1976), og bruken av uttrykket adel for merovingerne som en. anakronisme (Heiko Steuer: Frühgeschichtliche Sozialstruktur in Mitteleuropa. Göttingen 1982, s. 529). Det er referanser til en østslavisk adel opp til 800- og 800-tallet. Century "verken i de skriftlige kildene eller i buen. Finne ". (A. Gieysztor: Adel (delvis bidrag). I: Lexikon des Mittelalters, Vol. 1, München / Zürich 1980, Sp. 133, 141). Gina Fasoli understreket gjentatte ganger at begrepene "adel", "aristokrati", "patrisier" var problematiske for klasser i europeiske byer i middelalderen. B. Gina Fasoli: Oligarki og middelklasse i byene i Po-dalen fra det 13. til det 14. århundre. I: Reinhard Elze, Gina Fasoli (red.): Byens adel og borgerskap i de italienske og tyske byene i middelalderen. Berlin 1991, s. 366; Gina Fasoli: Città e feudalità. I: Structures féodales et féodalisme dans l'Occident méditerranéen (Xe-XIIe siecle). Roma 1980.
  9. Nithardus : Historiarum libri IV, Kjære IV, 2. I: Bibliotheca Augustana (latin.). Prosjekt av Ulrich Harsch. Hentet 26. mai 2011; Eike von Repgow: Sachsenspiegel. 3. bok, kapittel 45; Generell jordlov for de preussiske statene 5. februar 1794.
  10. a b Eksempler:
    • I. Det er klasseforskjeller i Storbritannia Storbritannia og Nord-Irland . Imidlertid har de nylig blitt endret igjen i noen områder, f.eks. B. i overhuset. (Se Storbritannias politiske system .)
    • II. I Belgia har adelen mistet sin juridisk bindende politiske lederstilling siden etableringen av det parlamentariske monarkiet i 1830, men de utgjør fortsatt en viktig del av landets elite.
    • III. I Tyskland (den gang det tyske imperiet ) i 1919 var grunnloven til det tyske riket ( Weimar-grunnloven ) i artikkel 109 kunngjort kanselleringen av "... offentlige [n] privilegier eller ulemper ved fødsel eller av staten." (Se Wikisource, Constitution of the German Empire, Article 109 ).
    • IV. I Østerrike adelen ble avskaffet i 1919 med adelen Oppheving loven (lov av 03.04.1919 om opphevelsen av adelen, sekulære riddere og damer bestillinger og enkelte titler og verdighet) og bruk av titler av adelen var forbudt.
    • V. SBZ / DDR : Alle varer som tilhører adelen i den sovjetiske okkupasjonssonen, ble konfiskert uten kompensasjon av de tyske myndighetene i 1945–1948 som et resultat av landreformen . (Se også: Dieter Felbick: Nøkkelord fra etterkrigstiden. De Gruyter, Berlin 2003, s. 352, samt Hans-Ulrich Wehler: Deutsche Gesellschaftgeschichte. Femte bind - Forbundsrepublikken og DDR 1949–1990. CH Beck, München 2008, s. 216 og 430)
    • VI. Russland / Sovjetunionen : Se Oktoberrevolusjonen avskaffer adelen .
  11. ^ Ijoma Mangold: I en egen klasse. I: Zeit Online / Die Zeit , nr. 41, 7. oktober 2010, s. 17 19.
  12. Som adelig eller edel i mange europeiske samfunn nichtständischen kalles familiemedlemmene, som dannet adelen står ganger kva lov.
    Eksempler (eks. I - XI for Tyskland, eks. XII for Østerrike, eks. XIII - XIV for Frankrike):
    • I. "Definisjonen av adel" skifter "fra juridiske til sosiokulturelle egenskaper". (Monika Wienfort: Adelen i moderne tid. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, s. 9.)
    • II. “For tiden har aristokrater [i Tyskland] ikke lenger noen juridiske eller politiske privilegier. Likevel tilhører et uforholdsmessig stort antall aristokrater de politiske eller økonomiske, regionale eller lokale elitene. ”(Ibid., S. 10.)
    • III. "Ifølge konservative estimater utgjør adelen ikke mer enn 0,1% av den tyske befolkningen i dag." (Ibid., S. 159)
    • IV. ”Men dette var ikke slutten på den tyske adelens historie. Snarere, som Wienfort dømmer i forbindelse med Weber, “adelen vil fortsette å eksistere i det 21. århundre så lenge den finner tro på sin adelskvalitet - i egne rekker og i massemediene”. I denne forbindelse forblir adelen også et tema for samtidshistorien. En historie om aristokratiet i Forbundsrepublikken åpner for muligheter for kunnskap på minst to måter: på den ene siden som en vesentlig del av en føderal republikansk elitehistorie , på den andre siden som en direkte Weber- testordning . ”( Monika Wienfort : Adel in der Moderne. Göttingen 2006. Evaluert av Martin Kohlrausch, DHI Warszawa. I: H-Soz-u-Kult, 31. mai 2007. Siden åpnet 26. mai 2011.)
    • V. “Næringslivspolitikken til den unge føderale republikken lette også integrasjonen av adelen i den sosio-politiske ordenen. I tråd med etableringen av en respektabel tradisjon, i en tid da konspiratørene 20. juli 1944 fremdeles ofte ble stigmatisert som "forrædere", ble den iøynefallende store andelen adelsmenn i denne opposisjonen anerkjent, men adelen som helhet var også anerkjent som en elastisk formasjon. Denne holdningen forenet også adelen med de nye sosio-politiske forholdene. ”( Hans-Ulrich Wehler : Deutsche Gesellschaftgeschichte. Femte bind - Forbundsrepublikken og DDR 1949–1990. C. H. Beck, München 2008, s. 166f.)
    • VI. "Politisk valgte adelen generelt CDU / CSU, i beste fall vant de frie demokratene over noen aristokratiske utenforstående." (Ibid., S. 168.)
    • VII. “Det er velkjent at en tredjedel av motstanderne av nasjonalsosialismen henrettet i denne sammenheng var aristokrater. [...] Den mentale ankomsten av aristokratiet til Forbundsrepublikken skyldes således også en klasserelatert historikkpolitikk, som kombinerte en kanon av dyder definert som aristokratisk med viljen til aktivt å motarbeide nasjonalsosialisme. ”( Eckart Conze / Monika Wienfort: Introduksjon - Temaer og perspektiver på historisk forskning om adelen på 1800- og 1900-tallet. I: Eckart Conze / Monika Wienfort: Adel og modernisme - Tyskland i europeisk sammenligning på 1800- og 1900-tallet. Böhlau, Köln 2004, s. 4.)
    • VIII. ”Og gir ikke et blikk på adelen etter 1945 også innsikt i den sosiale strukturen i Forbundsrepublikken? […] Og hvis man er interessert i disse prosessene og mekanismene, kan man heller ikke betrakte året 1945 som sluttpunktet i den aristokratiske historien. "(Ibid., P. ... 12.)
    • IX. “Hensyn som Schulenburgs eller Einsiedels, men ved nærmere undersøkelse også Moltkes, peker på den fortsatte effekten av et spesifikt aristokratisk selvbilde, men også til sammenhengen, om ikke identiteten til klassens etos og idealet til eliten, av tjenesteideologi og påstand om makt. I dette perspektivet får tankene og handlingene til motstand fra selvmorderen selv, fra Claus Schenk Graf von Stauffenberg, en dimensjon som er relevant for adelens historie. ”(Eckart Conze: Adel und Adeligkeit im Resistance av 20. juli 1944. I : Heinz Reif (red.): Adel og borgerskap i Tyskland II. Akademieverlag, Berlin 2001, s. 282 f.)
    • X. Michael Seelig, MA, prosjektbeskrivelse: Den østelbiske adelen i Forbundsrepublikken Tyskland 1945 / 49–1974. ( Memento fra 13. februar 2013 i nettarkivet archive.today ) Avhandlingsprosjekt ved Philipps University of Marburg . (Siden åpnet 26. mai 2011.)
    • XI. Eckart Conze: Adelsmannen som borger? Klassebevissthet og verdiforandring i den tidlige føderale republikkens adel. I: Manfred Hettling / Bernd Ulrich (red.): Statsborgerskap etter 1945. Hamburg 2005, s. 347–371.
    • XII. Gudula Walterskirchen: Aristokrati i Østerrike i dag. Det skjulte stativet. Haymon, Wien / Innsbruck 2010.
    • XIII. "I mellomtiden kan bevegelsen som overførte ideen om adel fra den juridiske og politiske sfæren til et kulturelt system for sosial representasjon, sannsynligvis ikke bare observeres i Frankrike." (Claude-Isabelle Brelot: Ønsket om adel og klassekultur i post-revolusjonære Frankrike. I: Eckart Conze / Monika Wienfort: Adel og modernisme - Tyskland i europeisk sammenligning i det 19. og 20. århundre. Böhlau, Köln 2004, s. 63.)
    • XIV Monique de Saint Martin: Adelen - sosiologi til en klasse. UVK Verlagsgesellschaft, Konstanz 2003.
  13. Monika Wienfort snakker om en "spesielt aristokratisk verdikanon i sammenheng med begreper som ære, plikt og offer, som ble utviklet som en motmodell for" borgerlige "ideer om individuell vilje til å utføre." (Monika Wienfort : Der Adel in der Moderne , Göttingen 2006, s.11). Basert på Lord Ralf Dahrendorf, snakker Hans-Ulrich Wehler om adelen som en "prestisjeoverklasse" og et "lukket samfunn", "som har sine egne ritualer, sin spesifikke æreskode, livsstilsprinsipper, dens avstamningsprestisje og eksklusivt sosialt samleie skilte seg ut fra deres borgerlige miljø. ”(Hans-Ulrich Wehler: Deutsche Gesellschaftgeschichte. Volum 5: Forbundsrepublikken og DDR 1949–1990 , München 2008, s. 167).
  14. ^ Adel. I: Digital ordbok for det tyske språket . Hentet 21. juni 2013
  15. Gustav Neckel: Adel og etterfølgere. I: Bidrag til tysk språk- og litteraturhistorie. 42, 1916, s. 385-436, her s. 385.
  16. ^ Friedrich Kauffmann: Fra ordforrådet til juridisk språk. I: Journal for German Philology. 47, 1918, s. 153-209.
  17. Otto Behaghel: Odal. I: Møterapporter fra det bayerske vitenskapsakademiet. Filologisk-historisk avdeling. 1935, utgave 8, München 1935.
  18. Conze, s.1.
  19. Kluge: Etymologisk ordbok for det tyske språket. 24. utgave 2002; Wolfgang Pfeifer: Etymologisk ordbok for tysk. 3. utgave 1997.
  20. Gustav L. v. Maurer: Markedsforfatningens historie. Erlangen 1856. Se også Klaus Schreiner: Grundherrschaft - et moderne begrep for en middelaldersk ting. I: Gerhard Dilcher , Cinzio Violante (Hrsg.): Strukturer og endringer i landlige styreformer fra 10.-13. Århundre i Tyskland og Italia til sammenligning. Berlin 2000.
  21. Erner Werner, kol. 119.
  22. “Etymologiske studier har vist seg å ha liten informativ verdi for å avklare adelenes opprinnelse. Spørsmålet om de to grunnleggende gammelhøjtyske ordene adal (opprinnelse, spesielt edel opprinnelse) og udal (spesiell besittelse) har en felles språkhistorisk rot og om man derfor kan snakke om en umistelig familiegods som utgangspunkt for adelskvalitet forble åpen. [...] Betydningen av begrepet nobilis, som i romertiden var forbeholdt eierne av konsulatet (senere også kurikulærene) og deres etterkommere, hadde allerede utvidet seg betydelig i sen antikken. I middelalderen var nobilis generelt et 'hverdagsord'. […] I sosiale sammenhenger refererer begrepet til opprinnelsen […] Spørsmålet om adelsmenn også ble forstått som en avgrenset klasse, klasse eller juridisk status, kan ikke besvares uten tidsmessige og regionale begrensninger. [...] I nyere regionale studier blir adelen fra 9. til 12. århundre generelt sett på som medlemmer av en sosial overklasse av de frie uten spesiell juridisk status. "(Werner Hechberger: Adel, Ministerialität und Rittertum im Mittelalter . München 2004, s. 62 f, 70 f med referanser.)
  23. Klaus Schreiner: Religiøs, historisk og juridisk legitimering av senmiddelalderens aristokratiske styre . I: Otto Gerhard Oexle; Werner Paravicini (red.): Nobilitas . Göttingen 1967, s. 383
  24. Walter Demel: Den europeiske adelen fra middelalderen til i dag . 2. utgave München 2011, s.9
  25. Allerede på 1200-tallet hevdet forkynnere som Wilhelm Peraldus († mellom 1261–1275) og Berthold von Spangenberg († 1272) at Gud ikke hadde skapt en “sølv Adam” som adelsmenn kunne komme fra (Klaus Schreiner: Religiöse, Historische und Legal legitimation of sent medieval aristocracy . I: Otto Gerhard Oexle, Werner Paravicini (red.): Nobilitas . Göttingen 1967 s. 396 med referanser til kilder ibid. Fotnote 52). Det mest kjente er verset, "Siden Adam angrer og Eva snurret, / Hvem var det en adelsmann?", Fra tresnittet "Adelen" av Lucas Cranach den eldre. EN. å være. Den eldste overlevende versjonen kommer sannsynligvis fra den engelske opprøreren John Ball : When Adam dalf and Eve spun / Where was then the gentlemen? Dette ordtaket ble spredt både av husittene og i den tyske bondekrigen.
  26. ^ Werner Paravicini: Interesse for adelen. En introduksjon . I: Otto Gerhard Oexle; Werner Paravicini (red.): Nobilitas . Göttingen 1967, s. 19.
    På samme måte oppsummerte man et omfattende forskningsprosjekt, ble spørsmålet stilt: "I hvilken grad man kan anta en enhetlig europeisk adel, en" europeisk adel ", for å sitere boktittelen av Michael Bush, eller om eller i hvilken grad det bare kunne eksistere 'nasjonale' eller til og med bare 'regionale' edle samfunn, så å bruke HM Scott, 'European Nobilities' '. (Walter Demel: "European adel" eller "European adel"? I: Wolf Dieter Gruner; Markus Völkel (Hrsg.): Region - Territorium - Nationstaat - Europa . Rostock 1998, s. 81) Litteraturen det refereres til i dette sitatet Referanse er laget til: Michael M. Bush: Den europeiske adelen . 2 bind New York 1983/1988; HM Scott (red.): De europeiske adelen i det syttende og attende århundre . 2 bind London / New York 1995.
  27. Ac Tacitus , Annalen , 11, 25, 2. Cassius Dio , romersk historie , 52, 42, 5.
  28. ^ Jacob Burckhardt : Gresk kulturhistorie, samlet verk. Darmstadt 1956, bind 5, s. 159–166: Det greske aristokratiet
  29. ^ "Historiker Ralf G. Jahn": "Den greske adelen fra sen antikk til nåtid. Hentet 26. januar 2021 .
  30. ^ Karl Friedrich Stroheker : Senatoradelen i sen antikk Gallia. Tübingen 1948 (opptrykk Darmstadt 1970).
  31. Werner Hechberger : Adel i den frankisk-tyske middelalderen. Om anatomien til et forskningsproblem. Ostfildern 2005, s.11.
  32. Josef Fleckenstein: Grunnlag og begynnelsen på tysk historie. (Tysk historie 1). Göttingen 1988, s. 40.
  33. ^ Störmer, Wilhelm: Arbeidsområde II. Aristokrati og tjeneste på tidspunktet for Hartmann von Aue, i: Cormeau, Christoph; Störmer, Wilhelm (red.): Hartmann von Aue. Epoche, arbeid, effekt, München 2007, s. 40–79.
  34. ^ Det opplyste manuskriptet til Sachsenspiegel - Heidelberg - digitalt. Hentet 8. juli 2019 . Tilbud fra Heidelberg universitetsbibliotek.
  35. Dette er bevist i detalj på grunnlag av dokumentene som Heike Grahn-Hoek overleverte: Den frankiske overklassen i det 6. århundre. Studier av deres juridiske og politiske stilling . Sigmaringen 1976
  36. Se spesielt Grahn-Hoeck 1976, s. 9–38 og andre avsnitt om tilsvarende feiltolkninger av historiske kilder.
  37. ^ Karl Bosl : Samfunn i middelalderens historie. 4. utgave. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1987, ISBN 3-525-33389-7 , s. 56.
  38. I følge Werner Sombart , Liebe, Luxus und Kapitalismus (1922), sitert fra Jens Jessen : Hva gjensto av adelen. Et borgerlig hensyn , på Klampen Essay 2018, ISBN 978-3-86674-580-3
  39. For eksempel ble bankmannen Adolf Wilhelm Kessler, som bodde i Paris, grunnlagt i 1881 av prins Reuss j. L. forhøyet til den arvelige tellingstatusen , som ble sett på med mistenksomhet av domstolene og adelen i imperiet; i det lille Thüringen-fyrstedømmet var det ingen andre tellinger, og mellomstadiet i baronklassen hadde blitt hoppet over under høyden. Den preussiske heraldikken anerkjente heller ikke tellingen til bankmannen for Preussen. Det lille hertugdømmet Sachsen-Meiningen var også en beryktet selger av titler. I kongeriket Preussen, derimot, ble tittelen på telling bare gitt til spesielt viktige og velstående familier og vanligvis bare som en førstefødt tittel for å unngå "inflasjon" av utallige tellinger.
  40. Jf. Kai Drewes: Jüdischer Adel: Nobilitierungen von Juden in Europa des 19. Century , Frankfurt am Main 2013, s. 338 med notater 207 og 208
  41. ^ Hans-Ulrich Wehler: German History of Society, Fifth Volume - Federal Republic and DDR 1949–1990. Verlag CH Beck, München 2008, s.167
  42. Monika Wienfort: Adelen i moderne tid. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, s. 47: “Mens de var i Storbritannia, men også i andre europeiske land som Nederland, Belgia og de skandinaviske landene, opplevde monarki og adel kontinuitet i det 19. og 20. århundre, fordi de forble avhengige på hverandre måtte adelen i Tyskland (som i Østerrike og Ungarn, Italia, for ikke å snakke om Russland) tilpasse seg et annet politisk system. "
  43. Monika Wienfort: Adelen i moderne tid. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, blant andre. S. 47
  44. Dieter Felbick: Nøkkelord fra etterkrigstiden. De Gruyter, Berlin 2003.
  45. ^ Institut Deutsche Adelsforschung: Ofte stilte spørsmål: Adeliger Ehrenkodex , åpnet 16. mars 2013
  46. ^ Grunnloven til det tyske imperiet 11. august 1919; online på Wikisource
  47. ^ Forhandlinger med den konstituerende tyske nasjonalforsamlingen . Shorthand rapporter. teip 328 . Berlin 1920, 57. sesjon 15. juli 1919, s. 1559–1569 ( reichstagsprotlog.de ).
  48. ^ Berliner Zeitung: Det borgerlige keiserparet
  49. Fur Frankfurter Rundschau: Din høyhet ber om ballen
  50. Jens Jessen : Det som gjensto av adelen. Et borgerlig hensyn , på Klampen Essay 2018, ISBN 978-3-86674-580-3
  51. Året 1297 er et visst vendepunkt i Venezia. En beslutning om ikke å ta inn flere nye familier ble aldri tatt. Etableringen av Grand Council som en institusjon hvis medlemskap var arvelig, var en langvarig prosess som fortsatte til midten av 1300-tallet.
  52. Lovgivning om republikken San Marino angående adelen ( Memento 21. august 2003 i Internet Archive ) (italiensk; PDF; 30 kB)
  53. Andreas Z'Graggen: Nobility i Sveits: Hvordan herskende familiene formet landet vårt over århundrer , NZZ Libro 2017
  54. Athar Ali, Sayyid Muhammad: The Mughal Adel Under Aurangzeb, Delhi 4. utg. 2011, s. 7 og 175.
  55. ^ Richards, John F.: The Mughal Empire (The New Cambridge History of India I.5), Cambridge: Cambridge University Press, 1993, s. 64 ff.; 84 ff.
  56. ^ Athar Ali, Sayyid Muhammad: Apparatus of Empire, Delhi: Oxford University Press, 1985, s. Xiii
  57. Anwar, Firdos: Nobility under mughals, 1628-1658 , Delhi: Manohar, 2001
  58. ^ Richards, John F.: Makt, administrasjon og økonomi i Mughal India , Aldershot og Brookfield 1993, s. 263.
  59. Chandra, Satish: Essays on Medieval Indian History , Delhi 2. utg. 2005, s. 293 ff.
  60. ^ Richards, John F.: The Mughal Empire (The New Cambridge History of India I.5), Cambridge: Cambridge University Press, 1993, s. 79 ff.
  61. Alam, Muzaffar: The Crisis of Empire in Mughal North India, Awadh & the Punjab, 1707–1748 , Delhi 4. utg. 2001, s. 204 ff.
  62. Engelbert Kaempfer: Ved hoffet til den persiske store kongen, 1684–1685 , red. Werner Hinz, Stuttgart: Erdmann, 1984, s. 103 f.
  63. ^ Kongefamilie og adel i Tonga
  64. Werner Bartens: Den ideelle gencocktailen. I: sueddeutsche.de . 2. juli 2015, åpnet 13. oktober 2018 .
  65. Generell jordlov for de preussiske statene av 5. februar 1794, niende tittel. Av adelens plikter og rettigheter. (§§ 35,36)
  66. Generell jordlov for de preussiske statene av 5. februar 1794, femte tittel. Av plikter og rettigheter til mestere og tjenere. (Avdeling 86–96)
  67. Nithardus: Historiarum libri IV, Kjære IV, andre
  68. ^ William Robertson: Historien til regjeringen til keiser Carl the Fifth sammen med en oversikt over veksten og fremdriften i det sosiale livet i Europa frem til begynnelsen av det sekstende århundre - del to. Verlag Franz Härter, Wien 1819, s. 84ff
  69. Generell jordlov for de preussiske statene av 5. februar 1794, niende tittel. Av adelens plikter og rettigheter. (§ 1)
  70. Generell jordlov for de preussiske statene 5. februar 1794
  71. Se synonymdetaljer for '(den) fine mannen · (den) edle mannen · Herr von und zu' , openthesaurus.de