Adalbert av Praha

Forsegling av kapellet i Gnesen katedral med den indre påskriften S (an) c (tu) s ADALBERTUS

Adalbert von Prag (dåpsnavn på tsjekkisk Vojtěch , polsk Wojciech ; * rundt 956; † 23. april 997 ) var biskop i Praha , kristen misjonær til ungarerne og preussen , og en martyr . Etter at han ble biskop i Praha i 982, kom han i konflikt med geistlige og verdslige høytstående på grunn av sin reformpolitikk. Familien hans Slavnikid hadde stått på den polske hertugen, og i løpet av kampene forlot Adalbert bispedømmet sitt to ganger for å leve som munk og misjonær. 23. april 997 ble han drept av de hedenske prøysserne på misjonstur på et ukjent sted ved Østersjøen og deretter kanonisert i 999 av pave Silvester II .

Liv

Keiser Otto II. Overfører Adalbert av Praha til den crosier . (Skildring på døren til Gnesen katedral , 1100-tallet.)

Adalbert, en del av Wenceslas Monument på Wenceslas Square i Praha

Vojtěch ble sannsynligvis født i Øst-Böhmen . Hans far var den bøhmiske prinsen Slavník ; hans mor Střezislava sies å ha vært søsteren til Přemyslids Wenceslaus og Boleslav og en fjern slektning til keiser Otto I. Det er mer sannsynlig at hun var søsteren til stemoren eller en blods slektning til Babenbergs . Adalberts stebror, Gaudentius , var den første erkebiskopen i Gniezno . Vojtěch fikk en utmerket utdannelse i åtte år på katedralskolen i Magdeburg under regissøren Ohtrich . Adalbert von Magdeburg var erkebiskop der fra 968 og ga Vojtěch navnet Adalbert ved den andre bekreftelsen .

I 981 kom han tilbake til Praha og ble presteskap i følget til den første Praha-biskopen Thietmar i Praha . Et år senere var han vitne til hans død.

19. februar 982 valgte prins Boleslav II ham . På grunn av sin store kunnskap og kontakter i utlandet ble han utnevnt til biskop i Praha . Bekreftelsen kom et år senere 3. juni 983 i Verona. Han kom tilbake til Praha og ble der til 988.

Hans forgjenger Thietmar, en sakser, var veldig populær som mild og rettferdig. På den annen side møtte Adalbert motstand fra det lokale presteskapet som et resultat av sin iver for reform. Imidlertid fikk han også problemer med sekulære dignitarier. I følge Johannes Canaparius skal polygamien utøvd av prinser og andre adelsmenn , hvis forbud han ikke kunne håndheve, ha drevet ham til å dra. Han lyktes heller ikke å skaffe nok penger til å kjøpe tilbake slaver som den bøhmiske prinsen solgte til de orientalske handelsmennene. I det hele tatt klarte han ikke å hevde seg politisk på dette punktet, da slavehandelen var en sikker, praktisk inntektskilde for den privilegerte klassen, som også finansierte den bøhmiske hæren.

Han gikk deretter inn i benediktinerklosteret Monte Cassino i 988 og derfra til klosteret St. Bonifacius og Alexius på Aventine i Roma . Greske munker bodde der i en asketisk og entusiastisk verden av tanker. Det var der den senere keiseren Otto III møtte ham. kjenner og elsker som klamret seg til de samme mystiske, entusiastiske stemningene.

I 993 ble han utnevnt av pave Johannes XV. sendt tilbake til bispedømmet i Praha, ifølge andre kilder hentet fra Roma av Praha-ambassadøren Radla og munken Kristián. Han fikk blant annet løftet om å stifte et kloster i Böhmen. Med tolv munker som dro til Praha sammen med ham, grunnla han Břevnov-klosteret , som ble et åndelig og religiøst sentrum av Böhmen i århundrer.

Situasjonen i Böhmen fortsatte å forverres. Adalbert ble trukket inn i den økende konflikten mellom Přemyslids og Slavnikids fordi hans familie, spesielt broren Sobebor, stilte seg på den polske hertugen i sine erobringer av Chorbatia og Böhmen. Sobebor falt i september 1004 ved Vltava-broen i Praha, hvor han hadde dekket Boleslaw Is flukt med en mengde polakker . Sammenstøtene med de herskende krigene økte igjen og kulminerte i brudd på kirkens rett til asyl. En kvinne som hadde jukset, skal ha søkt beskyttelse fra ham. De pårørendes slektninger sies å ha gått inn i kirken St. George med makt og deretter halshugget kvinnen foran biskopen.

I sinne over det hedenske villskapet i det nylig kristnede Böhmen, forlot han bispedømmet og trakk seg etter et kort misjonsarbeid i Ungarn til klosteret på Aventine i Roma. Han var dypt venn med keiser Otto III, hvis kroning han deltok i Roma 21. mai 996 på høytiden for Kristi himmelfart. Han hadde stor innflytelse på den unge keisers religiøse og politiske tenkning, som han også var i stand til å vinne over for sine østlige misjonsplaner, og flyttet med ham til Mainz.

Preussen oppdrag og død

St. Adalbert's Cross i Tenkitten (før 1945)

Deretter dro Adalbert til hertug Boleslaw I. Chrobry fra Polen. Derfra kjørte han til Danzig for å dra til Preussenes land og for å spre evangeliet . Boleslaw ga ham noen soldater til å følge ham på reisen. Adalbert, broren Gaudentius og eskorte hans landet på Østersjøkysten i Danzig ( Gidanie / "urbem Gyddanyzc") i 997. Etter hans ankomst skal han ha uttrykt sin forundring over at byen allerede var bebodd av mange tysktalende kristne. . I området skal han ha konvertert mange hedenske preusere gjennom en dags misjonsprediken . (Det senere stedet Sankt Albrecht ( Święty Wojciech ) kunne ha vært et slikt sted.)

Med to eskorte og væpnede soldater ble han løslatt etter en kort tur over havet på den preussiske kysten. Tradisjonene gir ingen informasjon om stedet. Adalbert dro til preussen for å forkynne evangeliet for dem, men ble avvist, banket, jaget bort og til slutt drept med sin bror Gaudentius.

En tradisjon sa at han gikk inn i en hellig lund i strid med forbudet, og at hans elev og etterfølger, Bruno von Querfurt, skrev at en preussen hadde drept ham i hevn for sin bror som hadde falt i kamp med polakkene. Den nøyaktige plasseringen er ikke kjent. Det må ha vært et stykke fra Gdansk, nær sjøen.

• I Heiligenwalde ( Święty Gaj på polsk ) ble det bygd et nytt kapell med relikvier fra Adalbert i 1399, sannsynligvis på en tidligere kirke. Der skal han ha blitt drept i lunden / åkeren i nærheten. I dag er stedet et pilegrimsferd.
• Ved Tenkitten nær Fischhausen (i dag Primorsk) i Samland (mer enn 100 kilometer fra Danzig ) donerte ordenen marskalk Ludwig von Lanse († 1451) Saint Adalbert Chapel , som eksisterte fra 1424 til 1669. På 1700-tallet ble det reist et jernkors på sin tidligere plassering.

Livet etter døden

Adalbert, skull relic, Praha Cathedral

Rett etter hans død, i 999, ble han kanonisert av pave Silvester II . I følge den tidens tradisjon ble hans liv beskrevet i en helgenes vita, som tilskrives Johannes Canaparius , men også til Notger von Liège .

I følge en legende frigjorde den polske hertugen Bolesław I. Chrobry liket for gull lik Adalberts vekt, som ikke ble begravet ved det eksisterende bispedømmet i Posen , men i Gnesen i forgjengerbygningen til dagens katedral. Rundt 1000 kom hans bein til den nystiftede Metropolitan Church of Gniezno . Keiser Otto III. pilegrimsreise til graven i år 1000 og handlingen av Gniezno fant sted . I tillegg Otto III. Deler av relikviene, noen av dem overlot han til Adalbertstiftet i Aachen , som han grunnla, og noen av dem brakte han til Roma, hvor de oppbevares i kirken San Bartolomeo all'Isola til i dag . I 1039, etter den polsk-bøhmiske krigen, ble helgenens kropp kidnappet av den bøhmiske hertugen Břetislav I fra Gniezno og gravlagt ved St. Vitus-katedralen i Praha . Der ble beinene funnet i en krypt på Domplatz i 1880 og gravlagt i domkirken. I Gniezno er det derfor bare små rester av relikviene som holdes i en dyrebar barokk sølvhelligdom over høyalteret.

På buekatedralen i Gniezno er det en bronsedør laget i andre halvdel av 1100-tallet, som viser en syklus av relieffer i St. Adalbert-livet.

1000-årsjubileet for hans død ble feiret i 1997, og spesielle frimerker med portrettet av Adalbert ble også utgitt i Tyskland og Ungarn. I Polen ble Gdańsk årtusen feiret samtidig.

Adalbert regnes som skytshelgen for Böhmen , Polen, Preussen og Erkebispedømmet Esztergom-Budapest, så vel som paternostermakeren . Mange Adalbert-kirker bærer navnet hans. Adalbert er navnebror til Adalbert Foundation i Krefeld.

ikonografi

I billedkunst er Adalbert vanligvis avbildet med en gjær og biskopskappe samt en klubb, åre eller spyd, ettersom han sies å ha blitt drept med en åre og gjennomboret med spyd. Av og til blir han også representert med en ørn som attributt, siden en ørn skal ha bevoktet liket hans til det kunne bli gravlagt i Gniezno rundt 1000.

De eldste representasjonene til Adalbert er på bøhmiske denarer fra 1100-tallet. Mange representasjoner stammer fra 1300-tallet, da han ble æret som skytshelgen for Polen og Böhmen. De mest detaljerte skildringene viser ham i en syklus på bronsedøren fra 1175 og i hans praktfulle sølvsarkofag fra 1623 i Gniezno-katedralen. I bohemsk barokkunst kan han ofte sees sammen med de andre bohemske beskyttere Wenceslaus , Ludmilla og Johann von Nepomuk .

Minnedager

1000-årsjubileet for St. Adalberts død: Frimerke fra 1997 , tysk fellesutgave med Polen, Tsjekkia, Ungarn og Vatikanstaten

• Katolikk: 23. april ( minnedag kreves ikke i den regionale kalenderen for det tyskspråklige området , siden 1997 også i den generelle romerske kalenderen )
  • i erkebispedømmet Berlin og bispedømmet Görlitz : Obligatorisk minnedag
  • i erkebispedømmet Praha : 25. august (overføring av bein)
  • i erkebispedømmet Wroclaw : 26. august (overføring av bein)
  • i erkebispedømmet Gniezno og Krakow : 20. oktober (overføring av bein)
• Evangelisk: 23. april (minnedag i den evangeliske kalenderen med navn på den evangeliske kirken i Tyskland )

musikk

14. oktober 2011 ble oratoriet “Porta Peregrinorum” ( Pilegrimsporten ) urfremført i Johanniskirche i Zittau av EUROPERA Youth Orchestra . Den ble komponert av Jiři Pavlica og tar for seg St. Adalberts liv og arbeid.

hovne opp

Det er tre biografier om samtiden:

• Vita Sancti Adalberti (tradisjonelttilskrevet Johannes Canaparius . Johannes Fried uttalte seg imidlertid for Notger von Lüttich , som ble godkjent i forskning.)
  • Tysk / Utgave: Jürgen Hoffmann: Vita Adalberti . I: Adalbert Foundation (red.): Europeiske skrifter fra Adalbert Foundation, Krefeld . teip 2 . Klartext, Essen 2005, ISBN 3-89861-387-9 . 
• Brun von Querfurt (tilhenger av Adalbert, men sannsynligvis ikke kjente ham personlig): Vita Sancti Adalberti (1008),
  • Tysk i: Lorenz Weinrich : Heiligenleben om den tysk-slaviske historien: Adalbert von Prag - Otto von Bamberg. 2005, s. 70-117.
  • Utgave: S. Adalberti Pragensis episcopi et martyris vita prior. red. av Jadwiga Karwasińska, Monumenta Poloniae historica, Seria nova 4/2, Warszawa 1969.
• Passio Sancti Adalperti Martiris (rundt 1000-1025).

litteratur

bibliografi

• i biblioteks- og bibliografiportalen / Herder Institute (Marburg)

Monografier

• Hans Hermann Henrix (red.): Adalbert von Prag - brobyggere mellom Øst- og Vest-Europa (=  skrifter fra Adalbert Foundation . Bind 4 ). Nomos, Baden-Baden 1997, ISBN 3-7890-4834-8 . 
• Johannes Chrząszcz : St. Adalbert, biskop og martyr . Fastlege Aderholz, Breslau 1897 ( sbc.org.pl ( DjVu )). 

Tidsskriftartikler

• Franz A. Brandstäter : Hvor gjorde h. Adalbert martyrens død? I: Gammel preussisk månedlig for å gjenspeile provinsliv i litteratur, kunst, vitenskap og industri. Volum 1, Königsberg 1864, s. 141-154. Pp. 235-257. og s. 329-340.
• Johannes Fried : St. Adalbert og Gnesen . I: Arkiv for Middle Rhine Church History 50 (1998), s. 41–70.

Leksikonartikkel

• Franz Machilek :  Adalbert av Praha . I: Theological Real Encyclopedia (TRE). Volum 1, de Gruyter, Berlin / New York 1977, ISBN 3-11-006944-X , s. 410-414.
• Friedrich Wilhelm Bautz :  Adalbert av Praha. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volum 1, Bautz, Hamm 1975. 2., uendret utgave Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 26-27.  ( Artikkel / begynnelse av artikkel i Internett-arkivet )
• Adalbert 1) A. i Praha . I: Meyers Konversations-Lexikon . 4. utgave. Volum 1, Verlag des Bibliographisches Institut, Leipzig / Wien 1885–1892, s. 100.
• Thomas Campbell:  St. Adalbert . I: Catholic Encyclopedia , bind 1, Robert Appleton Company, New York 1907.
• Franz von Krones :  Adalbert (biskop i Praha) . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volum 1, Duncker & Humblot, Leipzig 1875, s. 67-69.
• Franz-Josef Schmale :  Adalbert. I: Ny tysk biografi (NDB). Volum 1, Duncker & Humblot, Berlin 1953, ISBN 3-428-00182-6 , s. 45 f. ( Digitalisert versjon ).
• Angelus Waldstein , Franz Machilek: Adalbert. I: Stefan Samerski (red.): Landsbeskytteren til de bøhmiske landene. Historie, tilbedelse, nåtid. Paderborn et al. 2009, s. 45-66.

gjenstander

• Johann Loserth : Fallet til House of Slawnik. Et bidrag til historien om dannelsen av det bøhmiske hertugdømmet . C. Gerolds Sohn, Wien 1883. 

weblenker

• Adalbert av Praha i det økumeniske helliges leksikon
• Innlegg om Adalbert på catholic-hierarchy.org
• Den hellige Adalbert av Praha - en pioner i Europa av Rudolf Grulich

Individuelle bevis

1. ↑ A. Hagen: Om St. Adalberts kapell i Tenkitten. I: Nye preussiske provinspapirer. Volum 5, Koenigsberg 1848, s. 256-276.
2. ↑ Ifølge historikernes rådende oppfatning er Libice nad Cidlinou bare en ubegrunnet antagelse som fødested , se også kilde: Jiří Sláma: Slavníkovci ve středověkém písemnictví , eller Michal Lutovský, Zdeněk Petráň: Slavníkovci. ISBN 80-7277-291-0 .
3. ^ Johann Loserth: Husets fall Slawnik .
4. ^ Dušan Třeštík : Počátky Přemyslovců
5. ↑ Hans Hermann Henrix, s. 61f.
6. ↑ Michal Lutovský, Zdeněk Petráň: Slavníkovci. ISBN 80-7277-291-0 .
7. ↑ Verken presteskapet, og enda mindre folket, hadde makten til å velge biskopen. På den tiden var dette forbeholdt statsmakt i Böhmen. Kilde: Michal Lutovský, Zdeněk Petráň: Slavníkovci. ISBN 80-7277-291-0 .
8. ↑ Nový-Slama-Zachová: Slavníkovci
9. ↑ ^{a b} Kilde: Nový-Sláma-Zachová: Slavníkovci
10. ^ W. Boguslawski: Det polske styre i Lausitz. I: Journal of Slavic Literature, Art and Science. Volum I, utgave 1, Bautzen 1862, s. 150-161. spesielt s. 156.
11. ^ ^{A b} August Eduard Preuss : Preussen land og folklore . Königsberg 1835, s. 392-409, nr. 25, spesielt s. 393.
12. ^ "Ipse vero (Adalbertus) adiit primo urbem Gyddanyzc, quam ducis (Palamiorum Bolizlavi) latissima regna dirimentem maris confinia tangunt." Kazimierz Lucyan Ignacy Römer: Bidrag til å svare på spørsmålet om nasjonaliteten til Nicolaus Copernicus . Breslau, Priebatsch, 1872 begrenset forhåndsvisning i Googles boksøk, som Danzig blir nevnt for første gang med i Adalberts biografi, og også som en by ( urbs ).
13. ↑ Det er forskjellige fremstillinger. I den eldste Vita sancti Adalbert fra ca 1000, i seksjonene 28 til 31; Tysk inkludert i Hermann Hütter : Livet til biskop Adalbert av Praha. Berlin 1857. s. 33ff.
14. ↑ Joseph Hergenröther : Allgemeine Kirchengeschichte , bind 2, 3. utgave, Freiburg im Breisgau 1885, s. 198.
15. ↑ adalbertuswerk.de ( Memento fra 1. januar 2015 i Internet Archive )
16. ↑ George C. Williamson: Boken av rav. London 1932.
17. ^ Zittau: Konsert i Johanniskirche ( Memento fra 4. mars 2016 i Internet Archive ) Oberlausitzer Kurier og Lower Silesian Courier Bautzen, 13. oktober 2011.
18. ^ Johannes Fried: Gnesen - Aachen - Roma. Otto III. og kulten av St. Adalbert. Observasjoner om det eldre Adalbert-livet . I: Michael Borgolte (red.): Polen og Tyskland for 1000 år siden. Berlin-konferansen om "Gnesen Act" . Berlin 2002, s. 236-7 . 
19. ↑ Bibliografi