Nedleggelse av Japan

Den nedleggelse av Japan ( japansk 鎖国, sakoku , bokstavelig talt "land nedleggelse") er nøkkelen betegnelse for utenrikspolitikk i Tokugawa shogunatet fra 1630-tallet til tvungen åpning av landet ved Matthew Calbraith Perry i 1853.

Begrensning av forholdet til utlandet

Siden 1580-tallet utstedte de japanske herskerne gjentatte ganger utkast som mer eller mindre begrenset aktiviteten til portugiserne og spanjolene som opererer i landet , kalt "sørlige barbarer" ( Nambanjin ) av lokalbefolkningen . I lang tid var dette bare ad hoc-svar på hendelser, som ofte ikke hadde noen praktisk innvirkning. Men i løpet av tiårene intensiverte denne trenden. Til slutt, mellom 1633 og 1639, ble det gitt flere dekreter som forhindret de "sørlige barbarene" i å komme inn i Japan og japanere som hadde bodd i utlandet i mer enn 5 år (og som kanskje hadde konvertert til kristendom der) i å komme tilbake. Etter 1635 var det et generelt forbud mot å komme inn og ut av landet til japanerne. På bakgrunn av disse tiltakene er det blant annet Shimabara-opprøret til den overveiende kristne landlige befolkningen i Shimabara og Amakusa i 1639, som ble undertrykt med store vanskeligheter , men også forsøket på å forhindre den lukrative utenlandske handel med de føydale herrene vest i landet, som de fremdeles unge Tokugawa- regimene kan bli farlige.

Siden 1639, etter utvisningen av de siste spanjolene og portugiserne, var bare det nederlandske Øst-India-selskapet (Verenigde Oostindische Compagnie, VOC) igjen som en europeisk handelspartner. På grunn av fraværet av portugisiske skip kollapset den økonomiske basen til det keiserlige direktedomenet Nagasaki, og derfor ble nederlenderne i 1640 tvunget til å flytte bosetningen fra Hirado , der den lokale prinsen Matsura hadde gitt dem en fri hånd, til den kunstige øya Dejima / Deshima i Nagasaki havn flytter. Dette handelsstedet ble den eneste lovlige kilden for varer og informasjon fra vestlige land. De japanske "Holland-tolkerne" ( oranda tsūji ) utplassert der snakket hovedsakelig portugisisk i mange tiår; Da hennes utdannelse og karriere ble mer systematisk, utviklet hun seg nederlandsk.

Takket være innflytelsen fra dyktige fabrikklær som Caspar Schamberger , Engelbert Kaempfer , Carl Peter Thunberg eller Philipp Franz von Siebold og utdannede fabrikksjefer ( opperhoofden ) som Andreas Cleyer , Isaac Titsingh , Jan Cock Blomhoff eller Hendrik Doeff , ble Dejima en inngangsport for vestlig vitenskap og teknologi. I tillegg til varene kom instrumenter av alle slag, bøker, modeller, medisiner, oljemalerier, kart, kloder og andre gjenstander til landet som såkalte rariteter; de stimulerte mottakernes interesse og førte gradvis til det som har blitt kalt rangaku (nederlandske studier) siden andre halvdel av 1700-tallet . På 1600-tallet spilte japansk sølv og gull en viktig rolle i utviklingen av Østasias monetære økonomi . Etter nedgangen i eksporten av edelt metall dominerte kobber (i pinneform), som også ble brukt til å mynte mynter . Edelt japansk lakkarbeid , porselen og andre gjenstander prydet slottene og husene til velstående europeere. Fram til 1700-tallet spilte Japan også en viktig rolle i å formidle akupunktur og moxibustion til Vesten. Gambir , raffinert i Japan, var tilgjengelig som Terra japonica i alle europeiske apotek.

Europeere som forsøkte å komme inn i Japan alene, kunne få dødsstraff eller livsvarig fengsel. En av de få som klarte å lande var den italienske jesuiten Giovanni Battista Sidotti i 1708 . Han ble fengslet og døde i 1714 i en alder av 46 år.

Europeisk og japansk oppfatning

Trykt versjon av oversettelsen av Kaemers avhandling om japansk avslutningspolitikk (Kurosawa Okinamaro: Ijinkyōfuden, 1850, forord)

For europeerne fungerte disse tiltakene som en isolasjon av Japan fra omverdenen. Engelbert Kaempfer forsvarte det i et essay trykt i 1712 som en uønsket, men legitim reaksjon på den aggressive invasjonen av Portugal på 1500- og begynnelsen av 1600-tallet. I opplysningstiden ble dette synet diskutert varmt og kontroversielt i Europa. Etter utvisningen av misjonærene ga katolske forfattere ikke noe for denne politikken. Men opplysningstiden understreket også utvekslingen med verden som en uunnværlig forutsetning for fremdriften i landet og menneskeheten.

I Japan ble Kaemers vurdering først funnet ut sent. Kaemers avhandling var kommet til landet som et vedlegg til den nederlandske utgaven av hans berømte japanske bok. I 1801 oversatte tolken Shizuki Tadao Kaempfer sin tekst til japansk og fortettet den lange, nesten uoversettelige tittelen til ordet sakoku-ron ( avhandling om nedleggelse av land ) han hadde oppfunnet . På denne måten ble Kaempfer far til et nøkkeluttrykk i senere beskrivelser av Edo-perioden . Shizukis oversettelse møtte interesse, oversettelsen ble kopiert mange ganger, men den trykte utgaven, som dukket opp i 1850, ble umiddelbart forbudt. Inntil landet åpnet seg, hadde Shizukis tekst ingen direkte innvirkning på beslutningstakere i Edo.

I løpet av Meiji-perioden var det livlige diskusjoner i det nyetablerte historiske stipendiet så vel som i samfunnet generelt om vurderingen av den forrige Edo-perioden, spesielt om spørsmålet om det var gunstig eller skadelig for Japan (sontoku ron). I løpet av denne fasen ble begrepet sakoku mye brukt. Imidlertid etablerte den seg ikke i japansk historiografi før begynnelsen av det 20. århundre og ble innlemmet i det generelle bildet av Japan gjennom skolebøker. På 1600- og 1700-tallet gjaldt Kaemers beskrivelse bare delvis den faktiske situasjonen i Japan. Med økende interesse fra russisk, britisk og amerikansk side for å åpne landet, vedtok imidlertid japanske politikere en bevisst isolasjonistisk politisk linje på begynnelsen av 1800-tallet. I 1825 ble ordren gitt for å hindre at utenlandske skip lander med makt. Imidlertid ble den bare praktisert en gang, i 1838, og ble avskaffet igjen etter opiumskrigen i 1842.

Et kinesisk søppelblokktrykk (1644/48)

Landstengingen var faktisk en selektiv åpning av landet, noe som på ingen måte var uvanlig i det tidlige moderne Øst-Asia . Etter at pirater og vestmakter truet maritim handel i den vestlige Stillehavsregionen på 1500-tallet, begrenset Japan og Korea handel utenlands nesten samtidig, og Kina åpnet bare havnen i Canton for europeiske sjøfolk.

Utenrikshandel

Det var heller ingen offisielle handelsforhold mellom Japan og Kina. De junksen ankommer i Nagasaki ble operert av kinesisk kjøpmenn og Sørøst-asiatiske havnebyer på et privat initiativ. Skipets mannskaper ble satt i kvartal i et lukket kinesisk kvarter ( Tōjinyashiki ) under oppholdet . Handelen med Europa foregikk via nederlenderne på Dejima. Fiefdom ( han ) Tsushima - Fuchū handlet med Korea gjennom en filial ( wakan , koreansk waekwan ) nær den koreanske havnen i Busan . Satsuma- fienden , som annekterte flere øyer i Ryūkyū- riket i 1609 , fortsatte å opprettholde indirekte handelsforbindelser med Kina og Sørøst-Asia gjennom den proforma uavhengige delen. Matsumae- distriktet på den sørvestlige spissen av øya Ezo handlet med de ikke-japanske Ainu- stammene og indirekte med Nordøst-Asia gjennom dem.

Sikringen av kysten av skjærgården ble overlatt til naboene; regjeringen grep bare inn direkte i spesielle hendelser. Smugling og hemmelig byttehandel til sjøs var, så langt man kan se fra kildene, særlig utbredt i området rundt Kyushu. Også i Nagasaki ble forbudene konstant ignorert, til tross for alle trusler om straff. På diplomatisk nivå var det lite aktivitet i Japan på 1600- og 1700-tallet. For at en ny Shogun skulle tiltrede sendte den koreanske kongedomstolen en ambassade til Edo . Den japanske siden tolket dette, etter den kinesiske modellen, som en hyllestreise, mens koreanerne så sitt foretak som en inspeksjonstur. Den Hofreisen nederlenderen det var opp til overtakelsen av East India Company of the Netherlands Stat faktisk bare om relasjoner i et selskap til Japan. Imidlertid ble hodene ( opperhoofden ) til Dejima-grenen som flyttet til Edo behandlet som kvasi-ambassadører. Statusen til representantene for Ryūkyū-riket, så vel som Ainu , som av og til ankommer Edo , var ikke engang nok for tilgang til publikumssalen.

Korea og Japan byttet ofte skipbrudne mennesker som ble kastet på kysten. Håndteringen av disse problemene var en av oppgavene til guvernøren i Nagasaki og Tsushima, som håndterte overleveringen via den japanske grenen i Busan . En slik utveksling har også skjedd med Russland og andre europeiske land siden slutten av 1700-tallet.

Kritisk revisjon

Etter etableringen av begrepet sakoku i skolebøker i løpet av første halvdel av 1900-tallet, etablerte forestillingen om en "nedleggelse" av landet seg både i det japanske selvportrettet og i bildet av mange utenlandske historikere. Med fremskrittene i utforskningen av de japanske "perifere områdene" Ezo (i dag Hokkaidō), Ryūkyū og Tsushima, oppsto det imidlertid tvil i løpet av 1970-tallet om dette konseptet, som har blitt revidert kraftig siden 1990-tallet. I det minste blant historikere er begrepet “fire åpninger” (四 の 口, yotsu no kuchi , bokstavelig talt fire munner) - Matsumae, Tsushima, Nagasaki, Satsuma / Ryūkyū - allment akseptert. I stedet for begrepet sakoku blir begrepet kaikin (海禁, "maritim grad"), hentet fra kinesisk, mer og mer utbredt - også for å påpeke likhetene med Kinas og Koreas utenrikspolitikk på den tiden.

litteratur

  • Michael S. Laver: The Sakoku Edicts and the Politics of Tokugawa Hegemony . Cambria Press, 2011, ISBN 978-1-60497-738-7 .
  • Akihide Oshima: Sakoku til iu Gensetsu . Minerva Publisher, Kyoto 2009 (Originaltittel:大 島 明 秀 「鎖 国」 い う 言 説 ケ ケ ン ペ ル 著 志 筑 忠雄 訳 鎖 国 論 』の 受 容 史 ミ ネ ル ヴ ァ ァ 書房. ).
  • Noel Perrin: Ikke flere skytevåpen. Japans tilbakevending til sverdet 1543–1879 . Klett-Cotta, Stuttgart 1996, ISBN 3-608-91718-7 .
  • Ronald P. Toby: State and Diplomacy in Early Modern Japan . Princeton University Press, Princeton 1984.
  • Reinhard Zöllner : Låst mot kunnskap - Det Japan lærte om seg selv fra Kaempfer . I: Sabine Klocke-Daffa, Jürgen Scheffler, Gisela Wilbertz (red.): Engelbert Kaempfer (1651–1716) og det kulturelle møtet mellom Europa og Asia (=  Lippische Studien ). teip 18 . Lemgo 2003.

Se også

Individuelle bevis

  1. ↑ I japansk og vestlig historiografi fra det 20. århundre ble disse utkastene presentert som " landnedleggelsesdikt " (鎖 国 令, sakoku-rei ). Begrepet sakoku finnes ikke i noe dokument fra 1600-tallet. Den ble først opprettet i 1801.
  2. ^ Kobata, Atsushi: Produksjon og bruk av gull og sølv i det sekstende og syttende århundre Japan. I: The Economic History Review . Ny serie, 18: 2, 1965, s. 245-266.
  3. ↑ Michel, Wolfgang: Japansk akupunktur og moxibustion i Europa fra det 16. til det 18. århundre. I: Journal of the Japan Society of Acupuncture and Moxibustion (JJSAM), Vol. 61 (2011), nr. 2, s. 42-55 (150-163).
  4. ^ Michel, Wolfgang: Medisiner, rettsmidler og urtemedisin i den euro-japanske kulturutvekslingen på 1600-tallet. HORIN - Sammenlignende studier om japansk kultur. Nei. 16, 2009, s. 19-34.
  5. ↑ Engelbert Kaempfer: Amoenitatum exoticarum politico-physico-medicarum fasciculi 5. Meyer, Lemgo 1712, s. 478-502 (Regnum Japoniae optima ratione, ab egressu civium, & exterarum gentium ingressu & communione, clausum).
  6. Kap Peter Kapitza: Engelbert Kaempfer og den europeiske opplysningstiden. Til minne om Lemgo-reisende i anledning hans 350-årsdag 16. september 2001 . Iudicum Verlag, München, ISBN 3-89129-991-5
  7. ↑ Engelbert Kaempfer: De beschryving van Japan . 1729 og 1733.
  8. ↑ Kurosawa Okinamaro: Ijin Kyofu-to . 1850 (黒 沢 翁 満 『異 人 恐怖 伝』 嘉 永 ３ 年)
  9. ↑ Oshima (2009)
  10. ↑ Toby (1984)